夏燕

21世紀教育的主旋律是創(chuàng)新型教育，這種教育是與以知識的創(chuàng)新和應用為重要特征的知識經濟時代相適應的。從整體上說，創(chuàng)新教育的目的是開發(fā)人的潛能，提高人的素質，發(fā)展人的個性，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人格；在教育理念上，創(chuàng)新教育要求教育者承認每個受教育者都具有創(chuàng)新的潛能，注重培養(yǎng)與訓練受教育者的創(chuàng)新思維，發(fā)展其個性，開發(fā)其創(chuàng)新潛能。

中學歷史的新課程標準與教科書為新世紀的學校歷史創(chuàng)新教育打開了一扇新的窗戶，如何在歷史教學中實施創(chuàng)新教育，是歷史教育工作者亟待探究的問題。

一、打破傳統(tǒng)歷史認識，創(chuàng)設寬泛的歷史解讀空間，激活歷史認識中的主體意識。

歷史，作為人的精神意愿與社會的經歷經驗而存在，是認識主體精神王國里的客觀世界。歷史的過去性與不可重復性致使歷史認識的真理性只是相對的，歷史認識是一種間接的反思性認識。傳統(tǒng)的應試教育禁錮了教育雙方歷史認識的主體意識，在歷史面前，人們失去了思考和自我。事實上，只有經過認識主體主觀意識的積極參與，真正的歷史認識才會成為可能。因此，打破傳統(tǒng)的歷史認識觀念，創(chuàng)設寬泛的歷史解讀空間，激活教育雙方歷史認識中的主體意識，是實施歷史創(chuàng)新教育的必要條件和重要途徑。該途徑的形成，我認為應采取如下方法。

（一）打破傳統(tǒng)歷史知識觀念，教育雙方要重新認識歷史。以往的歷史教育不敢承認主體意識對歷史認識滲透的合理性與正當性，片面強調歷史知識的客觀性，完全否定認識主體分析、評價、解讀歷史的獨立性。這就造成認識主體對歷史及歷史知識的盲目信從，歷史教育完全成為八股文式的歷史知識的被動講解與被動接受。歷史創(chuàng)新教育要求教育雙方形成新的歷史觀念，即歷史存在是客觀的，歷史中的介質卻是人創(chuàng)造的，沒有主體意識滲透的理想中的純客觀的歷史敘述、歷史認識與歷史結論是不存在的。在歷史教育中，認識主體只有擺脫傳統(tǒng)的僵化的歷史知識觀念，掃除他們在解讀歷史中的觀念羈絆，解放思想，才有利于他們發(fā)揮主觀能動性，獨立認識、分析歷史。

（二）設計存疑問題，營造議論氛圍。思想觀念發(fā)端于思考，養(yǎng)成于實踐中的認可。創(chuàng)設調動受教育者思維的問題情境，營造促使認識主體深刻思考與廣泛參與的思維空間，是實現(xiàn)歷史創(chuàng)新教育必要的認識觀念轉變的行為層次。如何實現(xiàn)這種行為準備？首先，培養(yǎng)受教育者的問題意識，調動他們探究與思考的積極性。如講中英《南京條約》的“五口通商”條款，以往的教學只是讓學生記住五口名稱與相應的地理位置，事實上，我們應該讓學生思考英殖民者為何強迫清政府開放此五處？從五口背靠的地域資源特征及殖民者的經濟掠奪傾向等方面組織學生思考討論，使學生更深入地認清殖民掠奪行徑，從發(fā)散學生思維的角度對歷史知識、地理知識及殖民掠奪的性質有更深入的綜合與認識，以此訓練學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性能力。其次，變單純固定的教與學為教育雙方互助互學的關系，即教育者與受教育者都具有教與學的任務和角色，教與學是雙方共同學習前提下的交流及研討。另外，教育者還要深入研究教育內容，探究教育方法，全面建構新的知識結構。教師只有深入鉆研教材，對教學內容進行全面建構，才能發(fā)掘問題，講出更隱性的知識。

（三）尊重受教育者的認識與觀點，鼓勵其積極地多維思考。在歷史教育中，我們要堅持解讀歷史人人平等的觀念，尊重并鼓勵受教育者對歷史的獨立思考權利和資格。凡是受教育者經過自己思考得出的對歷史現(xiàn)象、歷史事件的認識和觀點，只要求合理性，不盲求整齊劃一或所謂的唯一的標準答案；對受教育者錯誤的認識邏輯與觀點，教育者在表揚其積極思考的前提下循循誘導，使其處于不斷的“試錯與改錯”中解讀歷史、認識規(guī)律，進而形成正確的歷史認識觀。

二、界定教材含義弘揚人本主義開采教育過程。

教學要以教材為中介，依照教育內容組織并為教育目的服務。在歷史教育中，能否正確組織與有效運用教材事關創(chuàng)新教育實施的成敗。傳統(tǒng)的歷史教材觀有兩大誤區(qū)：其一，將教材局限于歷史教科書本身，而對教科書內容的挖掘又局限于事實性的知識與概念。其二，以教科書代替教育內容，歷史教育活動被簡化為講授與背誦教科書，忽略教育內容在能力體系及思考方式、學習方法、倫理道德信念等方面的要求。很顯然，傳統(tǒng)的教材觀念不利于人才的培養(yǎng)，如何按照創(chuàng)新教育的要求處理歷史教材呢？我認為應該遵循以下三條準則。

（一）加強歷史教育雙方在教材選用上的自由性。教材是教育的材料，教科書和其他教材在教育意義上是平等的，都為教育內容服務。教育者應該根據(jù)教育內容和學生的實際需要，自主地對教材進行選輯、補充與調整。事實上，教育雙方要共同參與教材的開發(fā)，教材的不斷建構與提升的過程是教育過程的有機組成部分，教育雙方是教材（以教科書為主要形式）的最后編纂和確定者。

（二）重視對教育內容與教育任務的理解。從創(chuàng)新角度上說，歷史教材不再是特定知識的載體，而是教育雙方共同探索新知識、培養(yǎng)能力的過程中介。教科書本身不能代替教育內容與教育任務，教科書的意義是其依據(jù)《教學大綱》的教學內容要求，建構一個相對完整的認識中介，而不能囊括所有的教育內容與要求。教育者應該重視對《大綱》的研究，參照教科書的知識體系重新整理教材，既包括說明歷史原本的文字資料和實物資料，又包括對其研究的新成果及歷史學界主要觀點綜述等。這些教材經過教育者的重新整理而成為教育雙方共同學習、研究歷史的基本中介。

（三）以人為本，開采教育過程。以往的歷史教育異化為教科書教學，教育雙方都圍著教科書轉。受教育者的主體地位、教育者的主導作用為教科書所取代，教學活動成為教材注解過程。事實上，歷史教育要以人（教育雙方）為本，教與學的雙方是歷史教育感受者、經歷者與實踐者，教材與教學內容，以及教學活動都是為教育雙方服務的，受教育者是教育的出發(fā)點和歸宿，開采教育過程，挖掘每一個教育環(huán)節(jié)的教育功能，是實施歷史創(chuàng)新教育的重要一環(huán)。因此，對于教育過程的每一個環(huán)節(jié)，教育者經常性地創(chuàng)設問題情境，設計能帶動、引導受教育者思考、積極向學的問題，營造議論氛圍，把歷史教育過程升華為教育雙方處于同一問題情境，共同分析問題、解決問題的互學互研過程。同時，教育者要強化教學環(huán)節(jié)的評價行為，主要實施促進學生學習的評價，即對學生要采取開放的、激勵性的學習評價，使學生擁有渴望成功、追求進步的機會和空間。特別要注重學習過程中學生關于歷史本身的看法、情感、態(tài)度和價值取向、觀念等方面的引導與評價，以此挖掘歷史教育過程的每個環(huán)節(jié)的教育潛能。

三、重新確定教育者與受教育者的角色含義，建立教育雙方民主平等關系。

研究表明，創(chuàng)新型的教育者有如下特征：擁有創(chuàng)造性教育思想、創(chuàng)造性人格及善于運用最新的科研成果。在歷史教育中，教師要努力營造創(chuàng)造性的、寬容的、理解的教育氛圍，有與受教育者一同積極學習、探究的態(tài)度，教育者要表現(xiàn)出創(chuàng)新意識，并在教育實踐中張揚創(chuàng)新精神。具體來說，實施創(chuàng)新教育必須改變傳統(tǒng)歷史教育中教育者一統(tǒng)整個教育過程的絕對權威的領導者地位，必須在尊重受教育者、突出并真正實現(xiàn)受教育者主體地位的前提下，重新確定歷史教育過程中教育雙方的角色含義。我認為，這種含義有以下兩點：

（一）尊重受教育者的主體地位與主導潛能。歷史教育通過認識主體感受、解讀、同化歷史客體信息而產生對歷史存在的情感體驗、主觀認識、獨立思考，以及判斷的持續(xù)過程與意識反映。在歷史教育中，受教育者的認識結構、態(tài)度、愿望、激情與學習方法對教育的成效格外重要。實施歷史創(chuàng)新教育，重新確定受教育者在歷史教育中的地位至關重要，受教育者應該是教育過程與歷史學習的主人，這體現(xiàn)在受教育者是歷史學習的主體，又是自己學習的主導。教育者要成為受教育者歷史學習幕后的導演，即引導受教育者就歷史問題，以教材為依托，突破教材本身進行思考與研究，教育者還要促使、引導受教育者相互交流與研討，使其真正投入學習中，體驗、認識與解讀歷史的樂趣，這種學習對受教育者創(chuàng)造能力的形成特別重要。

（二）教育者要成為歷史教育過程的真正組織者與指導者。應試教育使教育雙方緊緊圍著教科書轉，教育者成為教科書的代言人，教材的“專制”造成教育者教育行為的獨裁。隨著素質教育的實施，一些人對教育者的作用走向另一極端，大有“踢開老師搞素質教育”的態(tài)勢，鼓吹學生自己教育自己的觀點，這是一種錯誤的認識。確定教育者在教育過程中的作用是歷史創(chuàng)新教育的一個大問題。創(chuàng)新教育的一個顯著特征是重視教育過程，教育過程是一個認識過程，教育的意義在于認識過程教育功能的實現(xiàn)。因此，歷史教育者要成為歷史教育過程的真正組織者與指導者，組織受教育者有序學習，協(xié)調受教育者之間關系，創(chuàng)設積極活躍的教與學氛圍，建構學生教育雙方、受教育者之間自由自主講與學的觀念，梳理教育者模糊或混亂的思路，以在知識掌握與歷史認識方法等諸方面激發(fā)、點撥、啟發(fā)受教育者為己任。

四、自修與培訓并舉全面提高教育者的綜合素質。

在歷史教育中，只有創(chuàng)新型的教育者才能培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生。創(chuàng)新型教育者要具有高度敬業(yè)精神、合理知識結構、高超教學藝術、較高學術水平和創(chuàng)新思維。因此，歷史教育者要通過培訓和自修，全面提高自身的綜合素質。在哪些方面自修，我認為應該包括三方面。

（一）加強歷史教育教學研究，特別是創(chuàng)新教育理論的研究，掌握創(chuàng)新教育的規(guī)律，研究創(chuàng)新教育方法，把教育研究與教育實踐有機結合。

（二）掌握現(xiàn)代科學技術。歷史教育者應掌握計算機、電腦投影儀、互聯(lián)網(wǎng)的使用方法，電子課件的制作，以及其他現(xiàn)代化的教育教學技術。

（三）注重跨學科的學習。教學新技術、教育學、心理學及其他社會科學都和歷史學科教學與研究息息相關，教師要加強學習以提高自身的綜合素質，在歷史教學中主動實現(xiàn)學科間知識的自由交叉和綜合。實現(xiàn)歷史創(chuàng)新教育的重要前提是對教育者有針對性地進行持續(xù)的培訓。事實上，我們至今尚未形成一套完整高效的對教育者的培訓體制。我認為，對歷史教育者的培訓，必須以教師的發(fā)展為中心，強化學員的人文素養(yǎng)與社會責任感的養(yǎng)成；注重培訓過程，突出學員在培訓中的作用。要改變以往培訓中“固定地點、固定次數(shù)、固定內容、固定方式”的僵化的培訓模式，培訓者要加強實地實踐指導，學員要走上來，培訓者也要走下去，改變以往培訓雙方簡單的授受關系，倡導培訓雙方的研討與交流。