李剛

【摘要】 語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,教師不僅應(yīng)教給學(xué)生課本知識,而且應(yīng)借助語文的文學(xué)性給學(xué)生更多人文精神的教育。教師要立足課堂,放眼課外,注重訓(xùn)練,努力創(chuàng)設(shè)和諧、歡快的人文氛圍,讓語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生展示個性、培養(yǎng)個性和塑造個性的過程。

【關(guān)鍵詞】新課改語文教學(xué)人文精神內(nèi)化研究

【中圖分類號】G420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）4-0068-02

新課標指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?！闭Z文教育的人文性,主要體現(xiàn)在關(guān)注人的自然發(fā)展、尊重個體差異及個性的成長、重視情感的熏陶感染上?！毕旅嫖艺?wù)勑抡n改下語文教學(xué)中人文精神內(nèi)化研究的方法與途徑。

一、立足課堂,挖掘語文教材中的人文精神,在教學(xué)中凸顯人文精神

語文教材為學(xué)生提供了大量古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,它們多是久經(jīng)考驗的美文華章,含有豐富的人文因素。比如,在學(xué)習(xí)《我與地壇》時,學(xué)生就要把握史鐵生個人對生命的沉思,通過史鐵生對世界獨有的感覺、體悟、認知,體會生命意義之所在；在理解《致橡樹》時,首先要認識到這首詩是我國當代詩壇上少有的以“人”為主題的詩,然后要理解它的主旨是表達“人該有自己的尊嚴、獨立的人格”。當然由于學(xué)生的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟角度等方面的差異,我們也要理解學(xué)生對教材認識不一致的地方。在講授朱自清先生的《荷塘月色》時,我設(shè)置問題:朱自清先生“頗不寧靜”的原因是什么?有學(xué)生認為是源于對蔣介石四?一二反革命政變的憤懣；有學(xué)生認為是源于作者的思鄉(xiāng)之情,因為結(jié)尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級知識分子面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料,認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧,等等。在這些問題上我允許學(xué)生有不同的意見和看法,正所謂“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”。

二、放眼課外,鼓勵學(xué)生閱讀課外書籍,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

在充分利用課本之外,我們還要多鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀古今中外名家名作,讓每一個學(xué)生更加廣泛和深刻地接受人文精神的洗禮。中華民族有著五千年的歷史,給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn),有獨具個性的寓言、小說、詩詞等,例如《愚公移山》、《論語》、《紅樓夢》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典作品,其崇高和神圣的精神和文化價值,對我們幾代人的人生觀、價值觀的形成和道德精神的培育發(fā)揮著深遠而積極的作用,這是我國文化寶庫中的一筆非常珍貴的精神財富。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀,從中體會它們對人生的激勵作用,樹立正確的人生觀和價值觀?！度龂萘x》是國人愛看愛聽的長篇小說,其中的人物如劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜等都是家喻戶曉、婦孺皆知的人物,我們可引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀去賞析他們,各抒己見。學(xué)生不但可以豐富知識、拓展視野,而且可以增加智慧。因此,鼓勵學(xué)生走出語文課本,在寬廣的文學(xué)世界里遨游,學(xué)生會在潛移默化中對人生就有更高層次、更高品位的人文追求。

三、注重訓(xùn)練,精心設(shè)置話題作文,培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)

作文是語文教學(xué)的重要組成部分,它是傳遞人類社會經(jīng)驗,促進人類個體發(fā)展的教育活動,它促使我們的學(xué)生學(xué)會關(guān)注、學(xué)會思考。在作文課堂上,我們要善于設(shè)計貼近學(xué)生生活實際和寫作實際的題目,給學(xué)生提供發(fā)揮優(yōu)勢、展示才能與個性的空間。如設(shè)計以“親情”為話題的作文,隨著人們生活水平的提高,“親情”一詞大家好像越來越陌生了,人與人之間的這種美好的感情是否隨時代的變遷而被淡忘甚至淘汰了呢?學(xué)生通過思考與交談后能提高思辨能力;我們也可以以奧運會為話題作文,讓學(xué)生試著從國家、民族發(fā)展等方面去考慮問題,認識到開放的中國已走向世界,既有民族自豪感,又有危機感,從而更好地為自己定位。

四、利用現(xiàn)代化設(shè)備,采集各種信息,提升學(xué)生的人文品位

信息社會給傳統(tǒng)的語文教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn),課堂不再是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的唯一渠道和場所,大量報刊雜志、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生學(xué)習(xí)語文提供了極為便利的條件和多種多樣的學(xué)習(xí)方法,教師有意識地從中選取一些有豐富情感性和人文性的內(nèi)容讓學(xué)生討論,不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容,拓展教學(xué)空間,而且能更好地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生活、關(guān)愛生命、關(guān)愛他人。當“大頭娃娃”出現(xiàn)在電視機前,學(xué)生們會同情可憐的孩子,痛斥奸商;當臺海局勢緊張,他們會格外關(guān)注新聞,評論是否會爆發(fā)戰(zhàn)爭,兩岸的百姓如何生活；在連戰(zhàn)、宋楚瑜的“和平之旅”、“搭橋之旅”后,他們又會在談?wù)摵推浇y(tǒng)一的可能性,談?wù)搶捜?、溝通才會雙贏；日本否定侵華歷史、釣魚島之爭,會激發(fā)他們上網(wǎng)查閱資料,了解更多更詳實的史料,增強民族危機感；交通的便利,經(jīng)濟的富足,又使得學(xué)生有更多的機會游覽祖國的名山大川,而古人遺留下來的文化古跡有著豐富的人文內(nèi)涵,會讓他們在游覽時產(chǎn)生崇敬之情、珍視之情,從而直接提升人文品位。

綜上所述,語文教師在提高學(xué)生語文能力的同時,應(yīng)善于對生命個體進行點化、潤澤和升華,從而把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富、人格高尚的時代新人。教師必須充分發(fā)揮人文關(guān)懷的功能,實現(xiàn)“與人對話”,創(chuàng)設(shè)令人向往的人文環(huán)境。充分挖掘生活中的語文素材,多方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,語文課堂才能煥發(fā)生命活力與潛力,學(xué)生才能享受著自由、尊重、平等,他們的生命才能得到盡情的釋放。