劉亞娟+杜振良

摘 要： 文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及人類(lèi)的所有文化遺產(chǎn)的保護(hù)，正確理解保護(hù)的內(nèi)涵，處理好保護(hù)與保全、保真、發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。攝影、攝像在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面具有巨大優(yōu)勢(shì)。用鏡頭保護(hù)文化遺產(chǎn)，要尊重文化遺產(chǎn)的事實(shí)性，客觀真實(shí)地記錄文化遺產(chǎn)；主題突出，塑造精神，重視文化遺產(chǎn)的全面性；巧用技術(shù)，產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化人們的保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞： 文化遺產(chǎn)保護(hù) 內(nèi)涵 優(yōu)勢(shì) 注意問(wèn)題

文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的財(cái)富之一。各國(guó)都非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)各級(jí)政府及相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者等在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了大量工作，取得了巨大的成就。當(dāng)前，攝影、攝像成為保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。在使用鏡頭保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，有些問(wèn)題值得我們思考。

一、全面理解文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)涵

“文化遺產(chǎn)保護(hù)”是由“文化遺產(chǎn)”和“保護(hù)”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)組成的。正確理解“文化遺產(chǎn)”和“保護(hù)”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵是全面理解文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

（一）文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)，又可稱(chēng)文化資產(chǎn)、文化財(cái)產(chǎn)或文化財(cái)富，是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等文化保存價(jià)值，并經(jīng)政府機(jī)構(gòu)或國(guó)際組織指定或登錄之物品[1]，是先人們智慧的結(jié)晶，直觀地反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要過(guò)程，涉及歷史、社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)和審美等，是社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證。一般可分為：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此可見(jiàn)，只有經(jīng)過(guò)官方組織指定或登記的物品，才能被稱(chēng)為文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中影響巨大，可能是整個(gè)時(shí)代的精華，反映整個(gè)時(shí)代的思想意識(shí)和精神風(fēng)貌，其中蘊(yùn)藏?zé)o窮的智慧和精神的力量。

經(jīng)過(guò)官方組織指定或登記的文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的財(cái)富，固然應(yīng)該受到保護(hù)。事實(shí)上，有大量的并沒(méi)有或者還沒(méi)有來(lái)得及經(jīng)過(guò)官方組織指定或登記的、具有潛在價(jià)值的物品，也是人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)被稱(chēng)為“準(zhǔn)文化遺產(chǎn)”，應(yīng)該納入保護(hù)的范圍。尤其是在科技比較發(fā)達(dá)的今天，應(yīng)使用科技手段，及早實(shí)施挖掘和保護(hù)，避免出現(xiàn)“消失后的遺憾”。

（二）保護(hù)。

保護(hù)，即愛(ài)護(hù)，使免受可能遇到的傷害、破壞或有害的影響。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是通過(guò)多種手段或措施使文化遺產(chǎn)免受傷害、破壞或有害的影響。

1.保護(hù)與保全

“保全”是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本要求。1999年10月29日意大利頒布的《文化遺產(chǎn)聯(lián)合法》提出：“既要保護(hù)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形式，還要保全其文化價(jià)值?！蔽幕z產(chǎn)不僅有外在的形式，更有深刻的內(nèi)容。內(nèi)容和形式相得益彰，共同構(gòu)成完全的文化遺產(chǎn)整體。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅要保護(hù)其有形的外在形式，更要保護(hù)其無(wú)形的文化內(nèi)涵，只有這樣才能做到“保全”，才是真正保護(hù)。當(dāng)前，一部人對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的注意力投向文化遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)層面及先進(jìn)的設(shè)備和材料上，忽視文化遺產(chǎn)的相關(guān)背景及其傳遞的文化內(nèi)涵，這種“重形式輕內(nèi)涵”的保護(hù)，即使擁有極高的技術(shù)也無(wú)法保全文化遺產(chǎn)。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)，既要將屬于文化遺產(chǎn)的物質(zhì)部分得到較好的保存，又要保證文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值得以保全[2]。

2.保護(hù)與保真

保真即保持純真的本性、天性和保持原樣，使其不失真，也就是以客觀存在為依據(jù)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中，要重視對(duì)歷史、現(xiàn)狀的研究，探尋其本來(lái)面目，以客觀事實(shí)為依據(jù)，謹(jǐn)防為了某種目的人為地增刪篡改。為此，要認(rèn)真研究文化遺產(chǎn)的歷史，深入現(xiàn)場(chǎng)、基層，抓主流、抓本質(zhì)，找出原汁原味的面目和特色。當(dāng)然，任何文化遺產(chǎn)在歷史長(zhǎng)河中總是不斷發(fā)生變化的。保真并非保持一成不變，而是保護(hù)其本質(zhì)和主流。對(duì)于隨著時(shí)代的發(fā)展而融入的“新鮮血液”，如果成為其本質(zhì)和主流的話(huà)，就應(yīng)該成為保護(hù)的內(nèi)容。

3.保護(hù)與發(fā)揚(yáng)

文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的并非僅僅維持現(xiàn)狀和還原其本來(lái)面目，而是更好地造福人類(lèi)。對(duì)于含有封建文化糟粕的歷史文化傳統(tǒng)，要融入時(shí)代特色，使其發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化遺產(chǎn)，在有效保護(hù)的前提下，進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用，使其得到更好的發(fā)揚(yáng)與宣傳。當(dāng)然，要處理好保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)，超越其承受能力。要使開(kāi)發(fā)和保護(hù)相輔相成，相得益彰，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。

4.保護(hù)與繼承

保護(hù)文化遺產(chǎn)，繼承是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，尤其是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言。當(dāng)前，人們對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。一是年輕人不愿意繼承；二是有些文化遺產(chǎn)傳人不愿意外傳“手藝”，加劇了文化遺產(chǎn)傳承人的短缺；三是部分政府機(jī)構(gòu)在保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，盲目跟風(fēng)，追求形式，忽略對(duì)文化遺產(chǎn)本身歷史背景和文化特征的了解，不清楚應(yīng)該繼承什么。這些問(wèn)題是傳承文化遺產(chǎn)的主要障礙。隨著社會(huì)的發(fā)展，保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)該擯棄狹隘的個(gè)人利益至上觀點(diǎn)，站在人類(lèi)共有財(cái)富的高度，傳承歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)用批判的精神繼承文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕。

二、用鏡頭保護(hù)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)

文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著時(shí)間的流逝，文化終會(huì)在時(shí)間的沖刷之下，逐漸失去原貌。攝影的真實(shí)性、瞬間性、憑證性、不可復(fù)制性的特點(diǎn)確立了其在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的地位。

（一）攝影具有保全性和保真性的特點(diǎn)。

攝影能定格非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，切實(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。通過(guò)攝影拍攝的照片和視頻能夠較客觀地記錄文化遺產(chǎn)的真實(shí)面貌，不僅可以記錄文化遺產(chǎn)的歷史及發(fā)展過(guò)程，為文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)提供較豐富的圖片、視頻資料，而且可以跨時(shí)空地傳遞文化遺產(chǎn)的文化信息。

（二）攝影能激發(fā)人們的保護(hù)意識(shí)，有利于文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化遺產(chǎn)保護(hù)需要全民參與[3]。公眾保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感的增強(qiáng)，需要大家提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)、價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。通過(guò)鏡頭的渲染功能，可以使原本枯燥無(wú)味的、毫無(wú)生機(jī)的畫(huà)面或場(chǎng)景迸發(fā)出活力和激情，從而刺激人們的視覺(jué)，使人產(chǎn)生震撼和感動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)人們的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，攝影作品不僅僅是畫(huà)面的信息傳遞，更包含攝影師對(duì)攝影對(duì)象的情感。好的攝影作品能與觀眾產(chǎn)生共鳴。這種共鳴有助于大家樹(shù)立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和責(zé)任感。另外，攝影是構(gòu)建信息化文化遺產(chǎn)平臺(tái)的重要條件，大量的數(shù)字?jǐn)z影作品，將形成巨大的文件庫(kù)，將文化遺產(chǎn)相關(guān)資料信息化，最終起到真正有效保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。endprint

三、鏡頭保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該注意的問(wèn)題

（一）尊重文化遺產(chǎn)的事實(shí)性，客觀真實(shí)地記錄文化遺產(chǎn)。

在用鏡頭保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中，要充分尊重文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，用客觀的態(tài)度拍攝文化遺產(chǎn)，不過(guò)于夸大，不刻意擺拍。最原始的文化遺產(chǎn)，也許并沒(méi)想象中的完美無(wú)瑕，但能給欣賞者最直觀的、最真實(shí)的感受。攝影者不應(yīng)助長(zhǎng)浮夸的創(chuàng)作之風(fēng)，夸大其詞，刻意擺拍，制造出大眾所期待的假象。如若這樣，作品失去真實(shí)與自然，就少了幾分厚重感，難免給人浮夸、躁動(dòng)之感。因此，過(guò)于夸大不僅不能保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，反而會(huì)適得其反，破壞我們的文化遺產(chǎn)。最自然的，最真實(shí)的、最淳樸的畫(huà)面和照片，最能打動(dòng)人的內(nèi)心[4]。因此，拍攝文化遺產(chǎn)最主要的創(chuàng)作方式就是以真實(shí)自然為師，尊重事實(shí)，自然呈現(xiàn)。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然，并非否定使用一定的攝影技術(shù)和技巧。運(yùn)用攝影技術(shù)和技巧，可以增強(qiáng)真實(shí)和自然的程度。

（二）突出主題，塑造精神，重視文化遺產(chǎn)的全面性。

攝影作品要求主題鮮明，要點(diǎn)突出[5]。拍攝文化遺產(chǎn)時(shí)同樣要突出主題，使人看到攝影作品便深刻理解攝影作品的含義。只有既重視文化遺產(chǎn)的外在形式，又重視其深刻內(nèi)涵的拍攝，才能做到“全面性”。在拍攝歷史文化遺產(chǎn)前，應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，全面了解要拍攝的文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，深刻理解文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。同時(shí)，攝影師要尊重拍攝對(duì)象和地方習(xí)俗，入鄉(xiāng)隨俗，不要違背當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)慣。只有這樣才能真正體會(huì)其深刻的內(nèi)涵，才能知道要表現(xiàn)的主題，才有可能用好的立意構(gòu)圖、用光或調(diào)動(dòng)拍攝對(duì)象滿(mǎn)足自己的需求。

（三）巧用技術(shù)，產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化人們的保護(hù)意識(shí)，促使文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

照片是無(wú)聲的語(yǔ)言，傳遞大量的信息[6]，一圖勝千言。通過(guò)一定的攝影技術(shù)和藝術(shù)加工的照片，人們不僅可以感受到其深刻的內(nèi)涵和思想，更容易產(chǎn)生共鳴。共鳴是接受或者采納觀點(diǎn)的表現(xiàn)和催化劑。因此，要巧用攝影技術(shù)，精心構(gòu)思，捕捉時(shí)機(jī)，拍攝出容易引發(fā)人們共鳴的照片。同時(shí)，通過(guò)舉辦影展或者其他活動(dòng)，懸掛、展示、播放這些照片，使參觀者、觀看者產(chǎn)生心靈的震動(dòng)和共鳴，從而激發(fā)和強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，使他們成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳者和參與者，促使文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，攝影僅僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)諸多手段中的一種，在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，其優(yōu)勢(shì)明顯，但是也存在不可抗拒的弱點(diǎn)。我們要綜合運(yùn)用多種手段，從多個(gè)角度、多個(gè)層面保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//baike.so.com/doc/4432812.html.

[2]江郁之.中國(guó)油畫(huà)藏品修復(fù)中的文化保全問(wèn)題[J].新美術(shù)，2010，02.

[3]單霽翔.文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該是一項(xiàng)全民參與的事業(yè)[J].群言，2012，05.

[4]茅正圓.回歸民俗的生活世界[D].華東師范大學(xué)，2011，04.

[5]顏志剛.攝影技藝教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009，01.

[6]范一飛.社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者——論紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值意義[J].影像技術(shù)，2012，08.

2013年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目——“用鏡頭保護(hù)文化遺產(chǎn)的理論研究與實(shí)踐探索——以開(kāi)封為例”成果之一。endprint