陳紹花

摘 要：基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設(shè)是貫徹落實國家教育方針和重要指導(dǎo)思想的需要。區(qū)域文化直接影響著中職學(xué)校的德育，是德育校本課程建設(shè)的重要資源。本文嘗試結(jié)合學(xué)校所在的閩南區(qū)域的文化教育資源，探索閩南文化在德育校本課程建設(shè)中的重要地位，以及德育校本課程建設(shè)須遵循的一些原則、開發(fā)流程和要注意的幾個問題。

關(guān)鍵詞： 閩南文化；中職；德育；校本課程

德育校本課程建設(shè)是中職德育關(guān)注的熱點。如何有效開展思想道德教育，特別是未成年人的思想道德教育，是一個重要的國際性問題，在新時期更是得到前所未有的廣泛關(guān)注。我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)德育研究大多數(shù)是重視理論層面的探究和德育策略、德育方法的研究，多落腳于德育的宏觀指導(dǎo)與方法論證，而如何運用本地文化特色資源，讓當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜃尤谌氲掠n堂教學(xué)中，卻較少被關(guān)注。

在福建省漳州第一職業(yè)中專學(xué)校（以下簡稱“我?！保┑牡掠虒W(xué)中，我們對中職德育校本課程建設(shè)進行了不懈的摸索，積極探索基于學(xué)校所在地——閩南地區(qū)的文化特色的中職德育校本課程的建設(shè)，發(fā)現(xiàn)閩南文化在德育校本課程建設(shè)中有著特殊的價值和意義，同時發(fā)掘了應(yīng)遵循的一些原則和開發(fā)流程以及要注意的幾個問題。

一、閩南文化在德育校本課程建設(shè)中的意義

（1）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設(shè)是貫徹落實國家教育方針和重要指導(dǎo)思想的需要?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（2004年2月26日）明確指出，要“加快中小學(xué)思想品德、思想政治課的改進和建設(shè)，充分利用和整合各種教育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機統(tǒng)一于教材之中，并保證占有適當(dāng)分量，努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的中小學(xué)德育課程體系”。

閩南文化是祖國傳統(tǒng)文化的沉淀，可謂博大精深，擁有大量的經(jīng)典勵志案例，是很好的德育資源。作為閩南地區(qū)的一所中職學(xué)校，我們應(yīng)積極貫徹執(zhí)行中央的精神，充分發(fā)揮學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢，積極挖掘閩南文化中的正能量，使之融入德育校本課程建設(shè)中。

（2）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設(shè)是構(gòu)建中職校德育教學(xué)特色的重要載體。閩南人崇尚務(wù)實、開放、平和的生活方式，倡導(dǎo)“愛拼才會贏”的精神追求，具有冒險開拓、團結(jié)拼搏、重教崇文、兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校大部分學(xué)生自小在閩南的文化氛圍內(nèi)受熏陶，對閩南文化有一定的了解。閩南文化已超越地域、國界，形成一個龐大的文化圈，同時又有很鮮明的地方色彩，內(nèi)涵豐富。原先，學(xué)生對閩南文化的了解基本上是口口相傳，缺乏針對性和系統(tǒng)性。如果把學(xué)校的德育與傳統(tǒng)區(qū)域文化有機結(jié)合，對學(xué)校的德育將有很好的輔助和促進作用，同時更突顯學(xué)校的德育教學(xué)特色，閩南文化就自然成為德育教學(xué)特色的載體。

（3）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設(shè)是推動中職校德育教學(xué)的需要。勵志教育、職業(yè)輔導(dǎo)、為人處世等一系列德育課程和實踐活動構(gòu)成了中職校的德育。如何使德育更加形象，既貼近生活與實際，又適合學(xué)生的成長？閩南文化提供了一個全新的、豐富的載體。我校把“愛拼才會贏”的閩南文化精神作為學(xué)生勵志教育的內(nèi)容，圍繞閩南文化精神建立各類校園德育陣地，包括德育中心、閩南人文素養(yǎng)培育中心等。通過傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、校園文化、學(xué)校德育工作、學(xué)校德育課題的融合，促進學(xué)校的德育往特色、健康、勵志、創(chuàng)新、多樣化的方向發(fā)展?！皭燮床艜A”代表著一種世界觀和人文精神，是一種以“打拼”精神獲取“贏”的收獲的正能量教育。這些正能量的德育反映在我校的德育工作中，如舉辦閩南文化學(xué)習(xí)讀書會、國旗下的講話勵志教育、團隊活動、愛心活動、感恩活動等一系列德育主題活動，把“愛拼才會贏”等閩南文化精神貫穿于各種活動當(dāng)中，形成具有主題內(nèi)涵的德育。這些活動對學(xué)校的德育工作起到了積極的推動作用。

二、基于閩南文化精神的德育校本課程建設(shè)的原則

（1）注重閩南文化經(jīng)典案例的價值取向與德育教學(xué)目標(biāo)的一致性。中職校德育校本課程建設(shè)既要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有水平，從中職校學(xué)生的實際狀況入手，注重基本職業(yè)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的職業(yè)道德和品行，又要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要，讓學(xué)生充分理解和認(rèn)識社會對他們的基本的道德期許和行為準(zhǔn)則要求，從而學(xué)會為人處世。閩南文化作為中華文化的重要組成部分，具有十分豐富而獨特的內(nèi)涵，其在價值取向、民俗信仰、語言藝術(shù)、勵志創(chuàng)新等方面自成體系。如何把閩南文化經(jīng)典案例融入德育校本課程建設(shè)中？我們認(rèn)為應(yīng)該注重經(jīng)典案例與德育教學(xué)目標(biāo)的一致性。我們把閩南文化作為教育優(yōu)勢資源，既承載對傳統(tǒng)文化保護、傳承、發(fā)展的歷史使命，又把閩南文化的勵志、創(chuàng)新等優(yōu)秀傳統(tǒng)與學(xué)校德育的工作主線緊密結(jié)合，形成具有閩南文化特色的德育校本課程。

（2）注重理論教育和實踐活動的統(tǒng)一。德育工作覆蓋于學(xué)校的方方面面，既有德育理論教育，又有德育活動教育。在基于閩南文化特色的德育校本課程建設(shè)中，我們要把閩南文化知識和精神內(nèi)容貫穿于德育理論教育課程中，讓德育課的教學(xué)內(nèi)容以閩南文化為實例和支撐，同時，在校本課程中要融入具體的實踐活動，設(shè)定具有閩南文化特色的活動方案。以活動方案為主線，指導(dǎo)班級或?qū)I(yè)學(xué)部開展相應(yīng)的德育實踐活動。通過實踐活動，把知識性、理論性內(nèi)容活動化，把教育思想和目標(biāo)活動化。德育理論、閩南文化經(jīng)典案例等通過德育實踐活動加以展示，使教育過程更加生動形象，更容易接受。

（3）注重校本課程的可行性和適應(yīng)性。德育校本課程建設(shè)，應(yīng)因地制宜，循序漸進，量力而行，科學(xué)推進，切忌盲目照搬。不同學(xué)校在地域特點、師資質(zhì)量、學(xué)校經(jīng)費、教學(xué)設(shè)備、社會物質(zhì)環(huán)境及精神文化環(huán)境等方面不盡相同。因此，在進行德育校本課程開發(fā)和建設(shè)時，我們特別注重可行性和適應(yīng)性的統(tǒng)一。

我們對學(xué)校在閩南文化特色教育方面的優(yōu)勢進行可行性論證，突出了學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢、師資力量、經(jīng)費配備等優(yōu)勢，提高了德育校本課程開發(fā)的成功率?；陂}南文化特色的德育校本課程建設(shè)源于我校師生多年的教育實踐，具有很強的適應(yīng)性。一方面，加強德育校本課程的培訓(xùn)實踐，注重德育隊伍的能力和技術(shù)培訓(xùn)，提高德育校本課程建設(shè)的能力。另一方面，在校本課程建設(shè)中我們圍繞學(xué)生的適應(yīng)性，強化對學(xué)生德育活動的指導(dǎo)。我校學(xué)生多來自閩南地區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)生活空間相對穩(wěn)定，但是由于受到當(dāng)前信息化潮流的沖擊，學(xué)生的生活、心理、思想狀態(tài)發(fā)生了較大的變化，與傳統(tǒng)閩南社會環(huán)境有所脫節(jié)，對傳統(tǒng)閩南文化的傳承產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。所以，應(yīng)在德育課堂中融入閩南傳統(tǒng)文化素材，把閩南文化中的傳統(tǒng)文化精髓在德育課堂中進行展現(xiàn)，一定要適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實情況，強化指導(dǎo)。

三、開發(fā)流程

（1）調(diào)研論證，明確思路。我們通過閩南文化專題調(diào)查、德育專題理論研究、專家論證等方式，確定基于閩南文化精神的德育教學(xué)課程建設(shè)的基本思路。然后，組建校本編寫隊伍，明確工作分工，編訂德育教師工作手冊，啟動德育教師隊伍培訓(xùn)。由于教師們此前對課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識還很膚淺，甚至對其體例、內(nèi)容還很陌生，我們在制定《德育校本課程標(biāo)準(zhǔn)》之前，便先組織教師研究新頒布的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是對《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進行了深入的分析與研究。通過開展編寫隊伍的校本建設(shè)理論學(xué)習(xí)和編寫工作培訓(xùn)，統(tǒng)一思想，提高大家的校本課程建設(shè)能力和水平。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合德育校本課程的特點與要求，確定了《德育校本課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本框架：第一部分為前言，從總體上闡明德育校本課程的性質(zhì)、特點、基本理念和設(shè)計思路；第二部分為課程目標(biāo)，分別闡明課程的總目標(biāo)和分類目標(biāo)；第三部分為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分專題提出具體目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動建議；第四部分為實施建議，分別對教材編寫、活動實施、活動評價以及課程資源開發(fā)提出比較翔實的要求與建議。這為整個德育校本開發(fā)活動提供了基本依據(jù)與準(zhǔn)繩。

（2）收集材料，編寫課程。組織德育課程編寫隊伍，開展課程開發(fā)研討會，劃分任務(wù)，分類對閩南文化進行收集整理，初步形成典型案例文稿。我們還與閩南師范大學(xué)閩南文化研究院、東南花都閩南文化展館、泉州師范學(xué)院等高校和研究機構(gòu)合作，收集并編寫通俗易懂的閩南文化知識讀本，歸納有關(guān)勵志和創(chuàng)新的閩南文化精神的案例。針對當(dāng)前中職學(xué)生的特點，我們盡量規(guī)避閩南文化知識中的學(xué)術(shù)性文稿，而主要以案例和活動內(nèi)容為主融入德育教學(xué)中，并編寫德育校本課程。德育校本課程簡述如下：

序言

第一章 閩南先賢：愛國與愛鄉(xiāng)篇

以鄭成功、“開漳圣王”陳元光等閩南歷史名人的實例，編寫德育課程。

第二章 閩南印象：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之感悟篇

圍繞廈漳泉等典型閩南文化古跡編寫閩南印象，突出傳統(tǒng)文化感知與心靈的感悟。

第三章 閩南現(xiàn)代名人堂：勵志與德行篇

以中國近現(xiàn)代文學(xué)家林語堂的實例編寫勵志教育課程；以教育家、慈善家陳嘉庚的實例，編寫德行教育課程，等等。

第四章 閩臺同根同源：愛拼創(chuàng)業(yè)啟示篇

結(jié)合閩臺人文和企業(yè)文化實例介紹，以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向，啟發(fā)學(xué)生的愛拼思想和創(chuàng)業(yè)激情。

（3）設(shè)計學(xué)習(xí)情境與課堂活動。設(shè)計學(xué)習(xí)情境，重點突出德育課堂的活動化，依據(jù)編寫的閩南文化內(nèi)容和所體現(xiàn)的精神品質(zhì)，通過活動的形式展現(xiàn)出來。以閩南文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方式，開展以閩南文化精神為主題的系列活動。比如：開展以閩南印象為主題的情景活動，如海報設(shè)計比賽、閩南語歌曲習(xí)唱、閩南文化歷史講堂。實地考察漳州歷史古街、漳州文廟、漳臺宗親文化族譜對接館、林語堂紀(jì)念館、閩南文化展示館等風(fēng)景名勝古跡，品嘗漳州的特色小吃，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，感知閩南傳統(tǒng)文化。

校本課程編寫要突出具體實例配合德育活動，加入學(xué)生參與的情景教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育課程。

（4）閩臺互動交流，突顯特色。我們還積極開辟閩臺文化溝通渠道，與臺灣高校、出版社、研究機構(gòu)、臺資企業(yè)建立聯(lián)系，收集臺灣地區(qū)的閩南文化讀本、案例，對校本課程進行修改和擴充。針對閩南區(qū)域閩臺合作優(yōu)勢和豐富的臺資企業(yè)資源，結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生特點，對校本課程中的企業(yè)管理模式進行修改和完善。在校本課程中增加臺資企業(yè)文化，有針對性地向?qū)W生介紹有關(guān)學(xué)習(xí)階段、頂崗實習(xí)和就業(yè)階段的知識，進一步提升校本課程的深度和實踐性。

（5）修改和完善。我們確立了以點帶面、點面結(jié)合、分步實施、逐漸完善的原則。我們先在低年級新生中進行試點，先指定有經(jīng)驗的教師根據(jù)德育讀本中的內(nèi)容和活動方案進行操作，摸索出經(jīng)驗后，再給其他教師上觀摩課，課后大家交流研討，對校本課程中的不足之處加以修改完善。在活動模式基本定型后，予以全面推廣，廣泛運用。我們還把校本課程交給有關(guān)專家、教師、家長乃至社會有關(guān)人士去閱讀，請他們提出修改意見。通過具體教學(xué)實踐和專家評估，尋找校本課程的不足，適時組織教師對受教育學(xué)生進行跟蹤調(diào)研，對校本課程進行完善。通過不斷總結(jié)德育校本課程建設(shè)的經(jīng)驗和做法，在校本課程中及時加入對德育新情況、新問題的研究成果。通過發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、確立課題、總結(jié)經(jīng)驗、指導(dǎo)實踐、完善校本，形成我校自身的德育特色。

四、校本課程建設(shè)中要注意的幾個問題

（1）校本課程建設(shè)要符合區(qū)域文化特性。德育校本課程要緊密圍繞德育的核心內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上有機融合閩南區(qū)域文化特色，以充分體現(xiàn)德育的目標(biāo)和實踐性。同時，校本課程要充分體現(xiàn)我校區(qū)域文化特點，體現(xiàn)其閩南文化特色。區(qū)域文化的收集和編寫應(yīng)以生動的實例或案例為目標(biāo)和基礎(chǔ)，做到區(qū)域文化的精髓能夠襯托或突出德育的主題。

（2）校本課程建設(shè)要對傳統(tǒng)文化進行揚棄。德育校本課程的編寫過程中，要注重閩南文化精神的體現(xiàn)，突出正能量方面的知識對德育課程的補充，使傳統(tǒng)文化以課程的形式進入課堂學(xué)習(xí)，并以活動的形式體現(xiàn)閩南文化的精髓，這樣有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。而對于一些封建社會遺留下來的糟粕要堅決抵制，不能進入校本課程中。

（3）校本課程建設(shè)要充分融入情景化、活動化教學(xué)形式。把閩南文化與學(xué)校德育相結(jié)合，其核心在于把閩南文化所倡導(dǎo)的精神品質(zhì)與德育的核心內(nèi)容相結(jié)合，并通過情景活動的形式加以表現(xiàn)。以情景活動帶動知識學(xué)習(xí)，突出德育和傳統(tǒng)精神的傳承，以情景教學(xué)突出德育的重點核心內(nèi)容。

（4）校本課程建設(shè)要充分體現(xiàn)文化與課堂的融合。傳統(tǒng)閩南文化體現(xiàn)在愛國愛鄉(xiāng)、感情、為人處世、勵志創(chuàng)業(yè)等方面，與現(xiàn)行德育有著高度的一致性。通過傳統(tǒng)文化與課堂教育的有機結(jié)合，使學(xué)生在理解傳統(tǒng)文化的同時，繼承傳統(tǒng)文化中所追求的人生品德。校本課程建設(shè)要充分體現(xiàn)閩南文化因子與德育的相輔相成，這有利于對傳統(tǒng)文化的繼承，也有利于德育的創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻：

邱培豪.自編德育校本教材初探.科學(xué)咨詢（教育科研），2008（6）.

吳靜嫻.淺談中職學(xué)校德育課教師教學(xué)方法的創(chuàng)新.都市家教，2011（6）.

莊國土.閩南人文精神特點初探.東南學(xué)術(shù)，1999（6）.