楊劍英+楊玉榮

摘 要：本文分析了在具體的體育教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問(wèn)題，找出原因，強(qiáng)調(diào)在新課標(biāo)背景下的體育教學(xué)改革中，應(yīng)加強(qiáng)“以生為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；以生為本；體育學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)模仿練習(xí)教師的動(dòng)作學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能，體育教師也理所當(dāng)然地被認(rèn)為是運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和知識(shí)的占有者，學(xué)生則是“無(wú)知者”，被看做是“白板”，學(xué)生大腦被認(rèn)為是“容器”。教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)關(guān)系成了“單邊”活動(dòng)，學(xué)生只能機(jī)械地模仿教師，復(fù)制教師講解的內(nèi)容。學(xué)的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性喪失了，教也走向了其反面，成為遏制學(xué)的“力量”，導(dǎo)致教師越教、學(xué)生越不愛(ài)學(xué)的現(xiàn)象。

一、體育學(xué)習(xí)的主體

一般說(shuō)來(lái)，主體一詞有兩種含義：一是指事物的主要部分、主要成分等；二是指在關(guān)系、活動(dòng)中起主要作用的人?！罢l(shuí)是體育教學(xué)中的主體”，這是教育界長(zhǎng)期爭(zhēng)議的一個(gè)問(wèn)題。回顧近代教育史可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)教育主體地位的認(rèn)識(shí)始終在“教師中心”與“學(xué)生中心”兩極之間徘徊，這導(dǎo)致了學(xué)科與活動(dòng)、灌溉與啟發(fā)的對(duì)立，也構(gòu)筑了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的分水嶺。傳統(tǒng)的師生關(guān)系遵循主客兩分的原則，把認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體相區(qū)分，在教育上把學(xué)生放在客體的位置上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的“容器”，而教師的地位和作用是如何高效地進(jìn)行知識(shí)的傳授。

二、強(qiáng)調(diào)“以生為本”

我國(guó)教育的基本精神在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。所謂全面發(fā)展，是包括受教育者生理和心理兩方面的發(fā)展，是受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，即個(gè)性的全面發(fā)展；所謂獨(dú)立個(gè)性，是德、智、體、美、勞等方面在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。

1.只有堅(jiān)持“以生為本”，才能激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)

根據(jù)我校不同專業(yè)學(xué)生對(duì)體育課上課要求的問(wèn)卷調(diào)查可以看出（表略），有72.04%的學(xué)生希望按自己的興趣愛(ài)好上體育課。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉”，有了學(xué)習(xí)的興趣，才能不畏艱難，積極進(jìn)取，到達(dá)成功的彼岸。因此，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣是體育課程改革的基本理念之一，也是“以生為本”的具體體現(xiàn)。對(duì)體育的興趣、愛(ài)好及養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，是形成終身體育的重要因素，也是實(shí)施終身體育的重點(diǎn)。

2.以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位，必然要求“以生為本”

促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展是學(xué)校體育的重要目標(biāo)之一，要通過(guò)體育活動(dòng)提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和群體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)合作、勇敢頑強(qiáng)、創(chuàng)造開(kāi)拓等品德和作風(fēng)，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往比較注重發(fā)揮自己的權(quán)威作用，關(guān)注的重點(diǎn)是怎樣控制課堂局面，把握教學(xué)進(jìn)程和課堂組織是否有序。

3.關(guān)注個(gè)體差異，確保每一個(gè)學(xué)生受益，就必須“以生為本”

人的體能和運(yùn)動(dòng)技能不僅與其后天練習(xí)有關(guān)，而且與其遺傳有極大的關(guān)系。從健康的角度看，每個(gè)人的運(yùn)動(dòng)需求和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)都不盡相同。因此，體育教育必須從“以生為本”，保證每個(gè)學(xué)生受益的前提出發(fā)，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，充分關(guān)注學(xué)生在身體條件、興趣愛(ài)好、運(yùn)動(dòng)技能等方面的個(gè)體差異，并根據(jù)個(gè)體差異來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和有彈性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以期絕大多數(shù)學(xué)生能完成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的樂(lè)趣，以滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要。體育課程在關(guān)注個(gè)體差異與不同需求、實(shí)施因材施教等方面有著非常有利的條件，同其他學(xué)科相比，體育教學(xué)空間更具開(kāi)放性，學(xué)習(xí)過(guò)程更具直觀性，這使得體育教學(xué)中組織分組或單個(gè)練習(xí)、選擇不同的練習(xí)方法、制訂不同的目標(biāo)等更具操作的便利性。

4.體育教學(xué)堅(jiān)持素質(zhì)教育，注重全體性和全面性，要求“以生為本”

全體不是指大多數(shù)學(xué)生，更不是少數(shù)學(xué)生，而是面向全體學(xué)生，提高每個(gè)學(xué)生的基本素質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。在體育教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視增強(qiáng)體質(zhì)，掌握三基，還要注重學(xué)生情感的體驗(yàn)、興趣的培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成?，F(xiàn)在的體育教學(xué)在這方面存在先天不足，由于受競(jìng)技體育觀念和體育傳統(tǒng)功能的影響，體育給人的強(qiáng)烈印象就是增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能。增強(qiáng)體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技能固然是體育的核心任務(wù)，但僅限于此則不能說(shuō)是全面的，也不太符合作為教育的組成部分的重要地位。體育在提高學(xué)生心理健康水平、增進(jìn)友誼、增加社會(huì)交往、進(jìn)行德育教育等方面也有著特殊的作用。

5.學(xué)習(xí)方式的改變要求“以生為本”

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)方式是接受式的。教師口令指揮，學(xué)生完成動(dòng)作，教師做示范，學(xué)生跟著模仿練習(xí)，無(wú)需動(dòng)腦筋。久而久之，這種模式削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，壓抑了學(xué)生的歇息的創(chuàng)造性。新的體育課程提倡新的學(xué)習(xí)方式，旨在使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

學(xué)生在教育教學(xué)中，學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育取得成功的條件；只有“以生為本”，學(xué)生才可能積極主動(dòng)地參加各種教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)出學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教育教學(xué)的真正目的。

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