張麗慧

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要?；诖?，廣東省珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“十九小”）自建設(shè)之初，就把“好習(xí)慣成就好人生”作為學(xué)校的校訓(xùn)，經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，已頗具成效。本文旨在從三方面探討小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略。

一、文化熏陶

學(xué)校的文化建設(shè)對(duì)學(xué)校教育頗具意義，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育優(yōu)秀的學(xué)校教育，才能使學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣。因此，筆者所在的珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)選擇“竹的文化”定位校園文化，旨在使學(xué)生受到文化熏陶。

著名史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為中國(guó)文化是“竹的文化”。由于竹的自然屬性與人的道德高尚這一特點(diǎn)相契合，這樣，竹的特性被擬人化，于是，竹超越了植物形象，成為中華文化的重要載體。十九小選擇“竹的文化”定位校園文化，正是希望借竹寓意豐富的形象，托竹言德，讓學(xué)生融入中華文化之中。

1.精神文化

精神文化既是學(xué)校文化的核心，又是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力?！爸竦奈幕弊鳛閷W(xué)校的精神文化具有三個(gè)意義。

第一，竹為“個(gè)個(gè)”?！爸瘛弊钟伞皞€(gè)個(gè)”組成，這啟發(fā)我們以“用真愛(ài)和智慧塑造每個(gè)最好的自己”為辦學(xué)理念，并在此基礎(chǔ)上，確立“優(yōu)質(zhì)立校、素質(zhì)興校、特色強(qiáng)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)，共鑄“好習(xí)慣成就好人生”的校訓(xùn)，錘煉“崇德、尚學(xué)、創(chuàng)美”的校風(fēng)，樹(shù)立“樂(lè)教、善教”的教風(fēng)和“好學(xué)、會(huì)學(xué)”的學(xué)風(fēng)。

第二，以孝治校。竹一生一花，死亦無(wú)悔，即奉獻(xiàn)。真正的孝道，是“小孝于父母，大孝于天下”，是對(duì)眾生的大奉獻(xiàn)?？梢?jiàn)，竹之“奉獻(xiàn)”與孝道的“奉獻(xiàn)”異曲同工。因此，我們希望以竹為楷模，以孝治校，即要求學(xué)生從孝順父母開(kāi)始，最終成為為民族與國(guó)家奉獻(xiàn)的人。

第三，借棋育奇。竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，即卓爾。據(jù)此，我們倡導(dǎo)棋類教育，鼓勵(lì)學(xué)生在下棋中眼觀六路，常出妙招，愈挫愈勇，心定神豪。我們更致力于培育“雄觀大局，卓爾不群”的學(xué)生，以期他們擔(dān)當(dāng)大任，有所作為。

2.制度文化

制度文化代表學(xué)校文化的規(guī)范，它包括學(xué)校的各種規(guī)章制度。

第一，學(xué)校管理。具體有三點(diǎn)。其一，以人為本，一視同仁。竹外直而中通，襟懷若谷。據(jù)此，學(xué)校從行政至保安，從活動(dòng)到用品，大家一視同仁，不分高下。其二，傳遞書香，悅讀無(wú)限。竹雖有竹節(jié)，卻不止步，即奮進(jìn)。據(jù)此，十九小以“腹有詩(shī)書氣自華”為精神核心，大力弘揚(yáng)校園閱讀文化，旨在使師生、家長(zhǎng)領(lǐng)悟閱讀的真諦，并在閱讀中思考與升華。具體活動(dòng)例如：師生、家長(zhǎng)定期開(kāi)展讀書匯報(bào)，學(xué)生定期評(píng)選“閱讀之星”。其三，級(jí)組團(tuán)隊(duì)，擔(dān)當(dāng)職責(zé)。竹載文傳世，任勞任怨，即擔(dān)當(dāng)。據(jù)此，十九小以年級(jí)組為單位，定期對(duì)衛(wèi)生、禮儀、紀(jì)律以及服務(wù)他人或集體等進(jìn)行評(píng)比，擔(dān)當(dāng)職責(zé)，精益求精。

第二，課堂管理。竹身形挺直，寧折不彎，即正直。據(jù)此，十九小在課前帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)校訓(xùn)、班訓(xùn)；在課中要求學(xué)生坐姿如竹挺，精神昂揚(yáng)且聚精會(huì)神。

第三，課間管理。竹雖曰卓爾，卻不似松，即樂(lè)群。據(jù)此，十九小安排學(xué)生在大課間齊跳竹竿舞，并吟誦與竹有關(guān)的詩(shī)詞，以使他們享受童年的樂(lè)趣。

第四，教師管理。竹有花深埋，素面朝天，即質(zhì)樸。據(jù)此，十九小提倡師道尊嚴(yán)從儀容開(kāi)始。例如，學(xué)校邀請(qǐng)專家指導(dǎo)教師的著裝打扮，力求樸素而不失大方，可親恰似青竹，并對(duì)打扮適宜者頒發(fā)“青竹獎(jiǎng)”。

第五，學(xué)生管理。竹化作符節(jié)，蘇武秉持，即操守。據(jù)此，十九小主張精心培育“人格自尊，行為自律，學(xué)習(xí)自覺(jué)，生活自理”的學(xué)生，并對(duì)各項(xiàng)優(yōu)異者頒發(fā)“春筍獎(jiǎng)”。

3.物質(zhì)文化

物質(zhì)文化既是學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是學(xué)校文化的有機(jī)載體。其一，標(biāo)志文化。學(xué)校東北角與東南角長(zhǎng)勢(shì)旺盛的翠竹，正門墻壁上巨幅的竹畫，古色古香展板上的竹詩(shī)，隨時(shí)在提醒人們，這是竹的世界。其二，環(huán)境文化。竹石相輔，草木掩映，即安靜。樓上樓下，一塵不染，即干凈。其三，設(shè)施文化。無(wú)論樓道、廁所，必有名言、標(biāo)語(yǔ)，鼓勵(lì)、提示學(xué)生；不管課室、走廊、圖書角與漂流書屋，總讓學(xué)生信手隨讀。這就是十九小——“美麗的花園、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)園、活潑的樂(lè)園和溫馨的家園”。

二、教師榜樣

教師與學(xué)生共同發(fā)展，既是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是新課程改革對(duì)教師的重要要求，還是我校一直倡導(dǎo)并已形成的教師文化。根據(jù)新形勢(shì)下教師面臨的種種機(jī)遇、挑戰(zhàn)等，十九小要求教師養(yǎng)成五個(gè)工作好習(xí)慣（與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，積極為同事解憂，合理計(jì)劃、安排時(shí)間，善于調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，勇于創(chuàng)新和反思），旨在讓廣大教師具備良好的教師風(fēng)范，并自覺(jué)提升校園生活質(zhì)量。

例如，“與學(xué)生共同學(xué)習(xí)”。具體有三點(diǎn)。其一，學(xué)生作為生命個(gè)體，值得尊重；學(xué)生的善良天性，應(yīng)該敬畏。因此，教師要把教學(xué)提高到生命教育的高度，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，最終和學(xué)生一起抒寫人生的華彩篇章。其二，學(xué)校應(yīng)以“功夫顯在備課上，本領(lǐng)顯在課堂上，效果顯在學(xué)生素質(zhì)上”為中心，認(rèn)真組織教師修煉“內(nèi)功”。此外，教師應(yīng)逐漸成長(zhǎng)為熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)工作和熱愛(ài)生活的人，并努力與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。其三，學(xué)校要求教師努力完成五個(gè)工作。一是尊重學(xué)生，與學(xué)生平等交流，并善于了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、愛(ài)好。二是關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，并對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行富有針對(duì)性的教育。三是相信學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在班集體中擔(dān)任不同的職務(wù)，以培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和自主精神。四是賞識(shí)、學(xué)習(xí)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，并注意為他們創(chuàng)造被學(xué)習(xí)、被賞識(shí)的機(jī)會(huì)。五是注意提高自己的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)程度，讓學(xué)習(xí)成為生命中重要的一部分。例如，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的書籍（《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》《名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的有效途徑》《名師最有效的激勵(lì)智慧》和《課堂行為有效管理策略》等），以使教師認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性。又如，各學(xué)科組組織教師針對(duì)關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的相關(guān)規(guī)定及校訓(xùn)的落實(shí)暢談想法。

三、家校共育

家庭與學(xué)校相結(jié)合，有助增強(qiáng)教育工作的力度，因此，十九小充分發(fā)揮家長(zhǎng)在教育孩子方面的積極作用，力求為學(xué)生創(chuàng)造良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，高度重視家長(zhǎng)學(xué)校工作。十九小樹(shù)立并踐行“懷家長(zhǎng)之心，盡教師之責(zé)”的教育理念，高度重視家長(zhǎng)學(xué)校工作，尤其針對(duì)新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)（大多為獨(dú)生子女，一部分學(xué)生來(lái)自單親家庭）以及市區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)的特點(diǎn)，努力構(gòu)建家長(zhǎng)學(xué)校的新模式，并進(jìn)一步提升健全家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)水平，最終提高教育教學(xué)的實(shí)效性。

從理論上講，家長(zhǎng)學(xué)校是系統(tǒng)開(kāi)展兒童家庭教育指導(dǎo)、提升家長(zhǎng)的家教能力和家教質(zhì)量、樹(shù)立正確成才觀的有效途徑。因此，十九小把辦好家長(zhǎng)學(xué)校納入學(xué)校的整體工作計(jì)劃，在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)范管理和保障經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上，努力探索，力求構(gòu)建切合實(shí)際、最具實(shí)效的家長(zhǎng)學(xué)校。

經(jīng)過(guò)三年多的實(shí)踐，十九小家校聯(lián)合教育的做法不僅得到社會(huì)的廣泛支持，更實(shí)現(xiàn)了四個(gè)具體目標(biāo)。其一，促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。為了出色完成任務(wù)，教師爭(zhēng)相努力學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育的理論與方法。這樣，他們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升自我。其二，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，規(guī)范家長(zhǎng)行為，促進(jìn)家庭文明程度的提高。其三，使學(xué)校與家庭的聯(lián)系更為密切，不僅教師的辛勤勞動(dòng)得到家長(zhǎng)的理解和肯定，更讓尊師重教的氣氛越發(fā)濃郁，最終形成家校育人的合力。其四，家長(zhǎng)參與學(xué)校管理，既實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全程教育和管理，又優(yōu)化德育大環(huán)境，還形成青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境，最終增強(qiáng)德育實(shí)效。

四、未來(lái)展望

以精神文化為指導(dǎo)，有高尚師德為榜樣，形成家校共育合力，這便是十九小有關(guān)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略。愿十九小的學(xué)生能暢游中華文化的海洋，繼承往圣先賢的精神，既完善自身人格，又為他人造福。

（作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）endprint