文/王冬如

語(yǔ)文是一門具有工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)生的文字表達(dá)能力是檢驗(yàn)作文教學(xué)效果的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)下，我們作文教學(xué)的普遍現(xiàn)狀卻不盡如人意，甚至令人擔(dān)憂。大多數(shù)學(xué)生在作文面前是“舉筆維艱”，唯恐違背老師的“旨意”，只好盡說(shuō)空話，講假話，寫套話，實(shí)難表達(dá)出真情實(shí)感，這極為嚴(yán)重地背離了作文教學(xué)的“初衷”。其結(jié)果是千人一面，千篇一律時(shí)有發(fā)生，造成這種悲劇的直接根源是學(xué)生的觀察積累、生活積累、閱讀積累太薄和教師急功近利的教學(xué)態(tài)度過(guò)盛。殊不知，寫作中的素材像建筑的材料，如做飯的米菜，似制衣的布料。其實(shí)，任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)和技巧的積累，沒(méi)有積累的創(chuàng)造是無(wú)源之水，無(wú)本之木。試想：厚積尚且是薄發(fā)，熟道方可輕車，更何況是薄積或是不積呢？

基于此，筆者結(jié)合多年來(lái)的作文教學(xué)實(shí)踐?，F(xiàn)就如何引導(dǎo)學(xué)生積累作文素材問(wèn)題，提出自己淺陋的分析和初淺的嘗試，以求拋磚引玉。

一、從觀察中發(fā)現(xiàn)習(xí)作素材

觀察是寫作的寶庫(kù)。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”這是詩(shī)人白居易寫于廬山大林寺的名詩(shī)句。試想：初夏的四月，

山外桃花已完全凋謝了，唯有此深山中的桃花才剛剛盛開(kāi)怒放。若不是詩(shī)人善于發(fā)現(xiàn)、細(xì)心觀察，能有如此優(yōu)美的詩(shī)句流傳至今嗎？說(shuō)實(shí)話，作文素材是無(wú)處不在，它往往就在我們身邊，我們應(yīng)該設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，勤于積累。如果沒(méi)有留心觀察，就會(huì)視而不見(jiàn)，過(guò)而不知，許多值得一寫的內(nèi)容就會(huì)從眼皮下溜掉；如果留心于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界、社會(huì)空間是那么的多彩多姿，瞬息萬(wàn)變，趣味無(wú)窮。因此，要讓學(xué)生懂得看，學(xué)會(huì)看，看清萬(wàn)物的形態(tài)、顏色、動(dòng)作變化。例如，看看時(shí)圓時(shí)缺的月亮、東升西落的太陽(yáng)，萬(wàn)木競(jìng)秀的群山、碧草如茵的大地、稻花飄香的田野、熱鬧非凡的市景、安適靜謐的公園、小巧玲瓏的玩具……這些都是鮮活的寫作素材，精美的寫作內(nèi)容。若能從中汲取，學(xué)生在作文時(shí)就能文思泉涌，落筆生花。

二、從生活中捕捉習(xí)作素材

生活是寫作的源泉。學(xué)生的生活圈子窄，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，用心思考、感悟的時(shí)間少，這便導(dǎo)致學(xué)生生活積累太薄，缺乏寫作的底蘊(yùn)。于是，作文時(shí)空話、套話、假話便順理成章，形成我們這個(gè)時(shí)代學(xué)生的“八股文”。試想：現(xiàn)實(shí)生活中說(shuō)事議人的口頭語(yǔ)是無(wú)人不會(huì)的，又為何不把它變?yōu)閿⑹掠浫说臅嬲Z(yǔ)呢？語(yǔ)言的表述貴在堅(jiān)持，而它并不是高深莫測(cè)的，只是平時(shí)多多加強(qiáng)訓(xùn)練，逐漸養(yǎng)成用語(yǔ)言表述的習(xí)慣而已。而且，生活又是豐富多彩的，一樁樁一件件都需要我們引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺(jué)、感悟、領(lǐng)會(huì)，并及時(shí)用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言文字加以概括，久而久之，學(xué)生的生活積累就豐厚了，筆鋒也就銳利了。作文之難也不就迎刃而解了嗎？如，大家熟悉的《聊齋志異》中的作者蒲松齡為搜集生活中的寫作素材，竟在路口設(shè)攤擺茶，免費(fèi)招待過(guò)往行人，聽(tīng)他們講敘奇聞異事、怪人鬼事，邊聽(tīng)邊記，經(jīng)過(guò)20多年的積累、感悟、加工，終于創(chuàng)作了《聊齋志異》的巨著。我們也不妨借鑒借鑒或從中獲得啟示。現(xiàn)實(shí)生活中的人和事是形形色色、千奇百怪的。即使是想通悟透了，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如能用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，那將是一篇篇感人肺腑、催人淚下、啟迪人生、情真意切的紀(jì)實(shí)散文。

三、從閱讀中積累習(xí)作素材

閱讀是寫作的沃土?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！鼻叭说倪@些讀寫經(jīng)驗(yàn)形象地為我們揭示了閱讀與寫作之間的密切關(guān)系，也為我們指明了作文教學(xué)的思路。法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納一生寫了104部科幻小說(shuō)，光讀書筆記本和剪報(bào)本就有2萬(wàn)多本。還有堪稱一代“文學(xué)巨人”

的魯迅先生為了豐富自己的寫作素材，讀閱了經(jīng)、史、文集上千卷。因此，他的著作不僅內(nèi)容翔實(shí)、考證精確，而且論述有力、令人嘆服。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)前人的博覽方法，弘揚(yáng)前人的鉆研精神。堅(jiān)持廣泛的課外閱讀并及時(shí)作好讀書筆記。只有這樣，才能拓寬自己的知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更能豐富學(xué)生的作文素材，為學(xué)生寫作奠定堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)。

四、從文本中收集習(xí)作素材

文本是寫作最好的素材。選入小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇文章都是精美的習(xí)作典范和優(yōu)秀的習(xí)作素材，我們每位語(yǔ)文教師都應(yīng)帶著學(xué)生一起到課文中“走一個(gè)來(lái)回”，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)收集其中的習(xí)作素材。小學(xué)階段的作文題材大多以記人、敘事、寫景、狀物為主，而農(nóng)村的學(xué)生大多詞語(yǔ)貧乏、口語(yǔ)嚴(yán)重、書面語(yǔ)言表達(dá)困難，當(dāng)他們面臨優(yōu)美壯觀的景物、感人至深的事件、激動(dòng)人心的場(chǎng)面時(shí)往往是無(wú)從說(shuō)起、難以描述。所以要誘導(dǎo)學(xué)生參照文本、收集文本中寫作素材，并通過(guò)反復(fù)地從不同的角度進(jìn)行仿寫。如，教學(xué)《桂林山水》后，讓學(xué)生仿寫家鄉(xiāng)山水的特點(diǎn)；教學(xué)《珍貴的教科書》后，讓學(xué)生仿寫我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境；教學(xué)《地震中的父與子》后，讓學(xué)生回顧生活中感人的父愛(ài)；教學(xué)《師生情》后，讓學(xué)生也寫寫自己與老師的情誼；教學(xué)《爬天都峰》后，讓學(xué)生仿寫自己和家人登高山時(shí)的感受；教學(xué)《秋天的懷念》后，讓學(xué)生仿寫生活中母愛(ài)的感人事例……

這種以模仿選材為主的片段練習(xí)，既讓學(xué)生懂得了收集習(xí)作素材的重要性，又令學(xué)生感覺(jué)到習(xí)作是有“章”可循、有“法”可依，學(xué)生也容易觸景生情，話涌筆端，激情寫作。

有了豐厚的積累，就能達(dá)到想寫啥就有啥的寫作境界，也為學(xué)生徹底解決了“無(wú)米下鍋”之難。正如“道路”熟悉了，方易于駛馭，也就能“輕車”了；只有學(xué)生心中的儲(chǔ)備豐厚了，才能做到有話可說(shuō)、有事可敘、有情可抒、有感而發(fā)，也就可以順利地把學(xué)生引上說(shuō)真話、敘真事、抒真情的正確軌道上來(lái)，徹底地將扭曲了的作文教學(xué)返璞歸真。豐厚的積累才能真正為學(xué)生鋪就一條寫作的陽(yáng)光大道。

編輯 謝尾合