摘 要：眾所周知，韓國一直以來憑借著自身成熟完善的娛樂文化體系、嚴格的藝人培養(yǎng)機制和大眾化、個性化的路線等因素，成為了全球偶像組合與娛樂文化的領(lǐng)軍者。所以就韓國偶像組合為代表，淺析他們擁有如此巨大影響力的主要因素，并對由此引發(fā)的思考談?wù)効捶?--那就是，當(dāng)下中國到底有沒有真正能夠引領(lǐng)娛樂潮流的原創(chuàng)組合，以及以偶像組合為代表，當(dāng)下中國，到底有沒有真正屬于我們自己的原創(chuàng)娛樂文化？

關(guān)鍵詞：偶像組合;原創(chuàng)娛樂文化;存在問題

近幾年韓國一直在悄無聲息的展開對自身文化的整合和全球范圍內(nèi)的傳播，形成了自己獨特的流行、娛樂文化。而被稱作是韓國“別樣”外交官的偶像組合，更加劇了這種娛樂文化蔓延和爆發(fā)的速度。面臨全球經(jīng)濟文化一體化的局面，我國也不可避免的受到了“韓流”[1]文化的影響。一方面，出現(xiàn)了大批喜愛韓國偶像組合或以偶像組合為載體的韓國娛樂文化的青少年；另一方面，中國大量的娛樂經(jīng)紀公司紛紛效仿起韓國的組合包裝經(jīng)營模式，相繼推出不少同類型的偶像組合。憑此，對我國原創(chuàng)組合以及以偶像組合為代表的娛樂文化所存在問題的進行了思考。

一、韓國偶像組合擁有如此巨大影響力的主要因素

(一)嚴格的藝人培養(yǎng)的機制

韓國偶像組合的繁盛，以及以偶像組合為載體的韓國娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)達，離不開嚴格的藝人培養(yǎng)機制。一方面，眾所周知，韓國各大娛樂經(jīng)紀公司都擁有大批的練習(xí)生。練習(xí)生制度[2]作為韓國娛樂文化產(chǎn)業(yè)的一大特色，同樣也是韓國娛樂文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)制度之一，它以成就個人在舞臺上的夢想為目標，吸引著大批懷揣著明星夢的青少年投身于韓國娛樂界。在近70％淘汰率的殘酷角逐中，這些正值花季的少男少女們要接受少則一年，多則四至八年不等的嚴格訓(xùn)練。如目前韓國當(dāng)紅偶像組合2am的隊長趙權(quán)，就是渡過了長達8年的練習(xí)生生活才得以出道；紅透亞洲的前東方神起成員細亞俊秀也有著6年多的練習(xí)生生活。這些練習(xí)生在學(xué)習(xí)期間被公司嚴格保密，且每周、每月公司還會舉行內(nèi)部測評賽，哪怕一次小小的失誤就可能面臨淘汰，加之身體上的傷痛、個別練習(xí)生之間的勾心斗角、不知何時能夠出道的精神壓力……個中滋味，只有他們自己了解。再者，進入公司的練習(xí)生，除舞蹈歌唱外，還需要接受語言表達、體能、個人技能、禮儀，甚至是外語等多方面的培訓(xùn)。公司會不惜重金聘請專業(yè)的老師親自授課，為的就是使練習(xí)生轉(zhuǎn)為正式藝人時能夠從容應(yīng)對記者、照相機、攝像機等諸多媒體以及各種突發(fā)狀況，隨時展現(xiàn)自身良好素質(zhì)。這也應(yīng)證了中國的那句老話“要想人前顯貴，就得人后受罪”的道理。另一方面，各家公司對旗下偶像組合成員的形象管理也十分嚴苛。如韓國偶像組合2pm成員尼坤醉酒駕車事件，在韓國引起了軒然大波，致使個人及組合形象受損，之后暫停了一切演藝活動，盡管他曾多次公開道歉，但他依然面臨著被退隊的危機。無獨有偶，韓國人氣組合Super Junior的成員強仁因酒駕問題導(dǎo)致形象嚴重受損，被公司雪藏三年才得以復(fù)出。

(二)人海戰(zhàn)術(shù)，成員國際化

偶像組合是韓國娛樂經(jīng)紀公司最擅長制造的娛樂產(chǎn)物?？v觀韓國娛樂圈，年輕靚麗的男孩女孩們組成的偶像組合數(shù)不勝數(shù)，而由他們?yōu)楣編淼慕?jīng)濟效益也是單個藝人所無法匹敵的。其實，想想也對，組合就是抱團取暖，人多力量自然大，比一個人單打獨斗能夠發(fā)揮出更多的優(yōu)勢，只要粉絲喜歡上組合當(dāng)中某一位或幾位成員，那就務(wù)必會關(guān)注到整個組合，這就是我們常說的“捆綁式銷售”[3] 吧。隨著時間的推移，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，韓國所推出的偶像組合多是“國際型”的，也就是說成員并非只單單來自韓國而是多國籍的成員組合在一起。如SM和JYP這兩家韓國較大的娛樂經(jīng)紀公司在這兩年中所推出的新生代男子團體均由來自不同國家和地區(qū)的成員組成。這樣的組合策略不僅可以更廣泛的吸引粉絲，同時也為他們進軍海外市場奠定了有利條件。

(三)曝光形式多樣

一般講來，韓國偶像組合出道后立即會被經(jīng)紀公司有選擇的安排參加一些電視臺、電臺、網(wǎng)絡(luò)媒體舉辦的日程活動，以便提高組合的知名度，增加曝光率；會通過出席一些慈善捐助、慈善義演等公益活動為組合樹立健康良好的形象；會依據(jù)組合內(nèi)每名成員的興趣和氣質(zhì)形象安排他們參與一些韓國熱門的綜藝節(jié)目、真人秀節(jié)目、戲劇的演出、CF廣告拍攝等。不得不承認，韓國目前的一些節(jié)目已經(jīng)相當(dāng)成熟并且在不少國家和地區(qū)有著很高的影響力和收視率，偶像們在參加這些節(jié)目時，不僅可以讓大眾了解到他們真實的性格、特長、喜好等，而且這也不失為增加觀眾對他們關(guān)注度的一種極好的手段，如韓國最著名的真人秀節(jié)目《我們結(jié)婚了》。它每一季都會邀請幾位當(dāng)紅偶像組合的成員，然后對男女嘉賓進行兩兩配對，在毫無任何劇本和指導(dǎo)的狀況下，他們須依照自己真實的性格和想法開展娛樂、溫馨的假想婚姻生活。節(jié)目互動中他們時而搞笑時而浪漫，致使周圍許多青年朋友正是透過此節(jié)目喜歡上某某組合進而變成了一個徹頭徹尾的“哈韓族”[4]。

(四)大眾化和個性化的娛樂路線

也許韓國人自知不擅長走那種“精品化”的娛樂道路，所以聰明的選擇了大眾化和個性化的娛樂路線。韓國的娛樂經(jīng)紀公司十分了解當(dāng)下年輕人的所需，就如一位音樂人所說：“流行音樂本身就是這個時代的主流音樂，它并不是一個餐前小吃那么簡單。一個時代有一個時代的音樂[5]。”所以他們無論是在舞蹈還是歌曲的選擇與創(chuàng)作上都十分符合當(dāng)下年輕人所追求的那種娛樂潮流。最為關(guān)鍵的是，他們清楚的知道應(yīng)該如何控制以廣大青少年朋友為主體的娛樂消費人群，利用他們?nèi)菀卓駸岬奶攸c，在短時間內(nèi)形成巨大的影響。近年來，韓國娛樂公司也推陳出新，相繼推出了不少個性化十足的組合，如Bigbang、2pm、2ne1等組合。他們一改過去韓國男子組合傳統(tǒng)花美男的形象和嬌滴滴甜美的女子組合形象，以夸張的著裝、另類的發(fā)飾、大膽的說詞、充滿個性化的歌唱風(fēng)格和舞蹈風(fēng)格成為了新一任“韓流”文化的主人公。不得不說他們所帶來的那種前所未有的酷炫感官刺激充分滿足了當(dāng)下許多青年朋友的審美心理、獵奇心理。

二、我國原創(chuàng)組合以及以其為代表的娛樂文化主要存在的問題

反觀當(dāng)今我國的偶像組合，以及以他們?yōu)榇淼膴蕵肺幕约爱a(chǎn)業(yè)體現(xiàn)出來更多的是山寨、模仿、惡搞甚至是低俗的趣味，這其中主要存有三大問題。

首先，沒有形成系統(tǒng)的藝人選拔制度。選拔新人，沒有固定的正規(guī)渠道，多是靠著“快男”、“超女”之類的選秀活動來發(fā)掘新人。而在選秀活動中選手的相貌、人氣似乎成為問鼎冠軍的主要因素，反觀那些長相平凡但又才華橫溢的孩子們早早就被淘汰。而在韓國，每個娛樂經(jīng)紀公司均有固定的時間、場所、人物、資金來負責(zé)選手的甄試，而且觸角是伸向全世界范圍內(nèi)的年輕朋友。尤其韓國兩大娛樂巨頭YG和JYP公司向來是重實力輕外貌，招募的選手均在唱歌、舞蹈、Rap、創(chuàng)作等方面有著不小的建樹，能成功出道的練習(xí)生，他們靠的絕對是貨真價實的本領(lǐng)。

其次，中國的娛樂經(jīng)紀公司大多存在“只重索取，不重培養(yǎng)”的運作模式缺陷。我國的娛樂經(jīng)紀公司普遍擅長以急功近利的態(tài)度哄抬所屬公司新人組合的身價，但凡行情一看漲，即使不曾接受過歌舞、表演、體能等專業(yè)系統(tǒng)方面的訓(xùn)練，這些組合依然可以堂而皇之的發(fā)專輯、跑商演、開演唱會、拍影視劇。這其中意圖很明顯，就是公司希望能在最短的時間內(nèi)獲得最大的收益。實在沒招用了，就用緋聞、炒作等方式制造輿論，這樣受眾的目光又重新被吸引過來。而當(dāng)今我國的原創(chuàng)娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)，不及歐美日韓成熟完善，這種運作模式帶來的結(jié)果就只能是像轉(zhuǎn)瞬即逝的“流星”那樣，短暫的光輝過后便消失在茫茫人海。

最后，我國目前所推出的偶像組合以及以偶像組合為代表的娛樂文化缺乏創(chuàng)新和本土特色。說到中國的偶像組合，人們最先能夠想起和說出來的還是要數(shù)內(nèi)地的羽泉、臺灣的SHE、五月天、香港的Twins等為代表的一批元老級組合，但是他們距今已有10多年了。對于九零后的我們而言，就是已經(jīng)從懵懂無知的孩童長成腹有詩書的青年，我們時至今日依然能將這些組合不假思索的脫口而出，不僅是因為他們作為經(jīng)典引領(lǐng)了當(dāng)時那個時代的流行，娛樂文化，而且說明了在這十年間我國并沒有出現(xiàn)真正意義上可以引領(lǐng)潮流的原創(chuàng)偶像組合來替代他們?；蛘哒f引領(lǐng)中國潮流的原創(chuàng)偶像組合以及以其為代表的娛樂文化發(fā)展進入到了一個瓶頸期。當(dāng)然，不能否認的是這10年間包括大陸和港澳臺地區(qū)在內(nèi)的許多娛樂經(jīng)紀公司相繼推出了不少型男靚女的組合，但他們都有一個通病---那就是，這些偶像組合猶如昨日的黃花很快就會從人們的視線中消失。個中原因最根本的當(dāng)屬我國目前娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)體系、娛樂經(jīng)紀公司等缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，只會一味的模仿、抄襲，欠缺本土特色，久而久之，受眾出現(xiàn)了審美疲勞，自然就不買帳了。尤其是近幾年來，以韓國偶像組合為代表的“韓流”文化給予中國的娛樂文化市場不小的沖擊，許多中國的青少年成為了韓國娛樂文化的追隨者?；谶@種情況，許多中國的娛樂公司借機紛紛效仿起韓國組合的包裝模式，在很短內(nèi)我國出現(xiàn)了大量不論是相貌、服飾還是妝容、作品風(fēng)格等都與韓國偶像組合相差無異的中式偶像組合，如內(nèi)地的Hit-5，臺灣的飛輪海、棒棒堂等。他們的出現(xiàn)確實引起了不少青年學(xué)生人的追捧，引發(fā)了一陣追星熱，但可悲是這些偶像組合毫無本土的特色，只是亦步亦趨得淪為韓流路線下的附庸品而已。

三、樹立正確對待“文化入侵”[6]的價值觀

當(dāng)下，我國的一些國人和學(xué)者，面對著如大潮席卷而來的“韓流”文化沖擊著我國本土的娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和青少年精神物質(zhì)世界的情況，感到憂心忡忡，認為這是一種“文化入侵”，還不時鼓吹應(yīng)該用中國的傳統(tǒng)文化來抵制外來文化的侵犯，當(dāng)然，這似乎言重了。娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)是流行、娛樂文化的表征和載體，是受到全球范圍內(nèi)主流價值觀認可的一種文化形式，“韓流”文化之所以能夠在當(dāng)下大行其道，受到多數(shù)人的歡迎和認可，自然有它的道理。

我們知道，當(dāng)今的社會是一個快節(jié)奏的社會，很多事物的發(fā)展都以“快”字當(dāng)先，而娛樂這種審美層次較低，偏重直觀感受的精神活動恰巧符合了當(dāng)下社會快節(jié)奏的生活方式，也是相比較傳統(tǒng)文化來說，現(xiàn)代娛樂文化的一個較為突出的優(yōu)勢。同時，也是作為娛樂文化強國在經(jīng)濟和科技上發(fā)展的具體表現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)今的情況我們不難看出，韓國的娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)儼然已經(jīng)成為推動韓國經(jīng)濟騰飛的一個重要推手。而韓國的3C電子產(chǎn)品也為“韓流”文化的傳播提供著良好的技術(shù)支持。所以要想真正突破“文化入侵”這個難題，只一味的利用已經(jīng)和現(xiàn)代社會生活嚴重脫節(jié)的傳統(tǒng)文化進行反擊，顯然是不現(xiàn)實的，那唯一可行的辦法就是，我們必須從自身做起，大力發(fā)展、完善自己國內(nèi)的原創(chuàng)娛樂文化及其產(chǎn)業(yè)體系，建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，對于外來文化要取其精華去其糟粕，正反兩面的去看待，就如清華大學(xué)史安斌教授指出，在中國流行文化與他國的互動中，“韓流”也帶來了積極的影響，它促使對流行文化缺少認識的學(xué)術(shù)界人士放下架子，重視流行文化研究課題，為中國流行文化迅速找到自己的位置和發(fā)展道路出謀劃策。[7]此外，還應(yīng)注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，本土特色與流行文化的結(jié)合，形成正確對待“文化入侵”的價值觀進而提高文化競爭力才是關(guān)鍵所在。

注釋：

[1]韓流：韓國文化流行的一種統(tǒng)稱?！绊n流”一詞最早源于圍棋，后用以指代韓國文化在其他地區(qū)的影響力。廣義的韓流包括韓國服飾、飲食等；狹義的韓流則通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物的地區(qū)性影響。“韓流”一詞最早由我國北京記者在1999年使用，用于表達韓國產(chǎn)品和文化在中國越來越流行的新奇，后被韓國媒體及學(xué)術(shù)界廣泛使用。

[2]練習(xí)生制度：指的是韓國各大娛樂經(jīng)紀公司會定期組織開展選拔活動，招募適合且能力很強的練習(xí)生，進入公司接受所安排的各個方面細致培訓(xùn)，直到公司認為可以出道了才會成為藝人的一種制度。

[3]捆綁式銷售：原指兩個或兩個以上的品牌或公司在促銷過程中進行合作，從而擴大它們的影響力。在文中特指粉絲由喜歡某個組合成員進而關(guān)注到整個組合的情況。

[4]哈韓族：“哈韓族”與“韓流”是相伴而生的。是指一群瘋狂追求韓國流行文化，連穿著打扮、思想行為都仿效的人，主流是能自由接觸外國文化的開放性人群，主要集中于14～18歲（相當(dāng)于中學(xué)生）和19～30歲（相當(dāng)于大學(xué)生或剛參加工作的青年）兩個層次的都市年輕人。

[5]陳小奇、陳志紅《中國流行音樂與公民文化》，廣州：新世紀出版社2008 年版，第25 頁。

[6]文化入侵：指一種比喻性的說法， 是特定經(jīng)濟和政治制度下的產(chǎn)物，反映了文化交流過程中的一些負面的影響，比起領(lǐng)土兼并和擴張、政治干涉和顛覆以及經(jīng)濟控制和掠奪更具有深遠的時代意義。

[7]陳婭楠《誰在韓流中成長：中國流行文化的位置與發(fā)展》，《揚子晚報》2003 年7 月17 日。

作者簡介：鐘雪薇，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院13級藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)在讀生。