劉忠

摘 要：思想品德課是德育的主陣地，有效的課堂是一種理念，更是一種價(jià)值追求。提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效性，發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的獨(dú)特功能，一直是思想品德課乃至整個(gè)學(xué)校德育工作的重要課題。在思想品德課教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考并討論相關(guān)問(wèn)題，幫助學(xué)生在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，切合學(xué)生實(shí)際，逐步提高每個(gè)學(xué)生的思想品德。

關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；實(shí)效性；德才兼?zhèn)?/p>

思想品德課是德育的主渠道，所以提高初中思想品德課教學(xué)的實(shí)效性是非常重要的。要使學(xué)生較好地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)理論知識(shí)，就必須堅(jiān)持“老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。只有創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，根據(jù)不同內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用不同教學(xué)方式，才能提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效性。

一、初中思想品德課中提高實(shí)效性問(wèn)題的分析

（1）知與行需統(tǒng)一。人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律通常遵循從具體到抽象、從表面到實(shí)質(zhì)、從微觀到宏觀的。由于看到現(xiàn)象在先，很容易忽視事物的本質(zhì)，當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時(shí)，往往會(huì)選擇現(xiàn)實(shí)利益而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。初中思想品德課德育實(shí)效性不強(qiáng)的原因之一，就是有時(shí)教師往往停留在空洞的口頭說(shuō)教之下，脫離實(shí)際，把德育目標(biāo)定得大而遠(yuǎn)，虛而高，脫離了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，如果德育目標(biāo)太廣泛，離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活過(guò)遠(yuǎn)，小學(xué)生難以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，知與行有時(shí)便可能得不到統(tǒng)一。

（2）樹立人文主義道德觀。素質(zhì)教育是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和未來(lái)挑戰(zhàn)的必由之路，而思想品德課的素質(zhì)教育本質(zhì)是塑造人和培育人。教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一個(gè)健康、合格的社會(huì)人。德育不是空泛的說(shuō)教，其功能是要弘揚(yáng)人性，使人回歸自然，充滿愛(ài)心。教會(huì)學(xué)生“如何做人”，“如何生存”，如何更好與自然相融、如何更好與人相處、如何更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，幫助學(xué)生較好地解決個(gè)人自身的情感、意志和理性等方面所存在的問(wèn)題，樹立人文主義道德觀。

（3）存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

①出現(xiàn)兩極分化，“問(wèn)題”學(xué)生增多。德育一直是思想品德課的首要工作，但一段時(shí)期以來(lái)，受家庭及社會(huì)一些負(fù)面的影響和教育上重分?jǐn)?shù)輕德育、盲目追求分?jǐn)?shù)的效應(yīng)影響，出現(xiàn)了學(xué)生中的兩極分化：一部分忙功課，忙升學(xué)，而另一部分認(rèn)為中考無(wú)望的學(xué)生，有的不思進(jìn)取，自暴自棄，甚至發(fā)展到曠課逃學(xué)，在社會(huì)上游蕩，導(dǎo)致問(wèn)題學(xué)生增多。例如，某地一名學(xué)生談對(duì)象，班主任勸說(shuō)了幾句，該學(xué)生承受不了心理壓力而喝藥自殺；某地一學(xué)生懷孕，父母過(guò)問(wèn)了幾句，孩子竟離家出走，一個(gè)月后在自家的祖墳上找到喝了農(nóng)藥的孩子……

②出現(xiàn)五加二小于七的現(xiàn)象。受有的家庭、一些社會(huì)現(xiàn)象的影響，學(xué)生在校時(shí)間和在社會(huì)中的時(shí)間表現(xiàn)不一致，顯示出雙重人格，使學(xué)校德育工作出現(xiàn)了五加二小于七的現(xiàn)象。例如：學(xué)校教師通過(guò)“自己的事情自己做”教學(xué)，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，但孩子回到家以后就完全變了樣，一切由父母包辦，完全脫離了德育實(shí)效性的策略。有這樣一幅漫畫，主題是“尷尬的教育”：一個(gè)清潔工人在掃馬路，路上走來(lái)一個(gè)年輕的媽媽，她用手牽著自己的孩子一邊走，一邊對(duì)孩子說(shuō)：“你可要好好學(xué)習(xí)，要不長(zhǎng)大了就得像她一樣整天掃馬路”。哎，在這種家庭環(huán)境下，再談“勞動(dòng)光榮”的高尚品德，恐怕是蒼白無(wú)力了。

二、初中思想品德課中提高實(shí)效性的對(duì)策

（1）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，營(yíng)造良好的師生關(guān)系。教學(xué)觀念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的信念。教師的教學(xué)觀念決定著他所采用的教學(xué)方法，而教學(xué)方法在某種程度上決定著教學(xué)效果。所以，新時(shí)期的思想品德課教師一定要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，自己不僅是高高在上什么都懂的教師，而且是學(xué)生的朋友，教師要時(shí)常跟學(xué)生坐在一起談心，將一切不健康的思想消滅于萌芽狀態(tài)之中。只要真正成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生就會(huì)因?yàn)橄矏?ài)老師而做到自覺(jué)遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)效率也就提高了。

（2）凈化“真、善、美”環(huán)境，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。在思想品德課中，我們一定要歌頌人間真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)感恩。從愛(ài)自己開始，達(dá)到學(xué)會(huì)愛(ài)父母親、愛(ài)朋友、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)班集體、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的境界。要經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的朋友和愛(ài)好，學(xué)生與誰(shuí)經(jīng)常在一起，性格就接近誰(shuí)，近朱者赤，近墨者黑。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好家庭習(xí)慣，樹立集體意識(shí)，促進(jìn)良好班風(fēng)、校風(fēng)的形成。找一些學(xué)校真實(shí)存在的事跡在每節(jié)思想品德課上展示，弘揚(yáng)正氣，表?yè)P(yáng)好人好事。在課堂教學(xué)中，還要有意識(shí)地增加社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，如舉辦演講比賽、組織參觀訪問(wèn)等有益活動(dòng)。

（3）構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)，確保德育的實(shí)效性。學(xué)校的教育工作，需要家庭、社會(huì)各個(gè)方面的關(guān)心和支持。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的作用，使學(xué)生在學(xué)校與在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育，確保德育的實(shí)效性。

（4）評(píng)價(jià)品德成績(jī)、考試采用開卷形式。既檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、分析能力，又考察運(yùn)用知識(shí)的實(shí)踐能力，設(shè)立小品創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正站起來(lái)，去做一名學(xué)生應(yīng)該做的事。

總之，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)，是每位教育工作者的責(zé)任。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新生事物也越來(lái)越多，對(duì)學(xué)生思想品德的教育也應(yīng)該有所創(chuàng)新，有所改變，不可千篇一律。只有這樣，才能提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效性，真正發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的獨(dú)特功能，為祖國(guó)、為社會(huì)培育出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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（甘肅省通渭縣平襄鎮(zhèn)店子學(xué)校）