【摘要】本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，在深入闡釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探討了文化創(chuàng)意視角下城市旅游業(yè)新的產(chǎn)業(yè)邊界，然后從價(jià)值鏈的角度分析了城市旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動機(jī)理，研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化過程，最后利用產(chǎn)業(yè)融合理論提出了未來文化創(chuàng)意旅游的三種發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意 城市旅游業(yè) 發(fā)展模式 演化機(jī)理

一、引言

近些年來，我國城市化進(jìn)程日益加快，城市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)升級等方面不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，完善功能，給周邊地區(qū)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了強(qiáng)大的吸引力和輻射力。伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市旅游資源不斷開發(fā)和豐富，滿足旅游消費(fèi)者“食、住、行、游、購、娛、休閑”需求的各種旅游配套設(shè)施逐漸完善，城市本身作為旅游客源地和旅游目的地的綜合體，使旅游產(chǎn)業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)的地位不斷凸顯和增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年我國主要城市國際旅游外匯收入已占到全國國際旅游外匯總量的87. 5%，城市旅游產(chǎn)業(yè)正迅速發(fā)展為我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和依托。

隨著現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平不斷改善，閑暇時間和收入大幅增加，傳統(tǒng)的吃喝玩樂不再是大眾旅游消費(fèi)需求的重點(diǎn)，人們價(jià)值觀念的多元化與特立獨(dú)行的生活方式，使得文化創(chuàng)意資源成為旅游市場上的稀缺品，也因此獨(dú)特的文化創(chuàng)意旅游受到了時下愈來愈多人的青睞。城市作為當(dāng)今世界人類居住最集中的地方，一個城市的發(fā)展歷程實(shí)質(zhì)上就是其文明不斷演化、進(jìn)步的歷史，它凝聚著巨大的創(chuàng)新力和深厚的文化精神，對充滿好奇心渴望探索的旅游者存在著極大的吸引力。城市旅游作為城市經(jīng)濟(jì)體系中的一個子系統(tǒng)，發(fā)展旅游業(yè)是擴(kuò)大城市內(nèi)需，促進(jìn)城市就業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。從旅游業(yè)與城市文化內(nèi)在關(guān)系來看，旅游業(yè)的興榮可以促進(jìn)文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的目標(biāo)就是培育城市文化再生的土壤，最終實(shí)現(xiàn)城市的文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)間的良性生態(tài)循環(huán)。本文針對新工業(yè)化進(jìn)程中我國城市發(fā)展的現(xiàn)狀，通過整合城市區(qū)域內(nèi)獨(dú)特文化資源優(yōu)勢和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化機(jī)理，使文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度的挖掘和實(shí)現(xiàn)，建設(shè)具有個性特色的創(chuàng)意城市和文化旅游發(fā)展新模式，形成城市獨(dú)特的人文內(nèi)涵，最后成為宣傳城市形象的最佳名片。

二、文化創(chuàng)意旅游的理論內(nèi)涵

文化創(chuàng)意旅游是隨著現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍的蓬勃興起而流行的一種旅游方式，其相近概念最早來源于文化旅游一詞，第一次出現(xiàn)是在1977年美國學(xué)者羅伯特一麥金托什、夏希肯特·格波特在其合作出版的《旅游學(xué)要素·實(shí)踐·基本原理》一書中，作者認(rèn)為文化旅游概括了旅游的各個方面，人們可以借助文化旅游來了解彼此之間的生活和思想。此后，1991年歐盟跨國旅游文化研究小組認(rèn)識到了發(fā)展文化旅游與文化產(chǎn)品之間相互促進(jìn)的作用，將文化旅游定義為：旅游者通過旅游體驗(yàn)追尋真實(shí)感和自身意義的一種活動過程和相應(yīng)形成的文化消費(fèi)，文化旅游是一種由旅游消費(fèi)而帶動的文化產(chǎn)品，同時它又是由文化動機(jī)帶動而參與旅游活動的文化過程。從這個意義上而言，文化旅游既是一種文化體驗(yàn)活動，也是一種文化生產(chǎn)過程，它強(qiáng)調(diào)通過文化資源的表達(dá)、展現(xiàn)和傳播，滿足旅游者的文化需求、互動交往需求及多重文化體驗(yàn)，體現(xiàn)旅游者與旅游地之間的文化互動交往關(guān)系，精神文化性、審美性等是文化旅游突出的特征。

目前，由于創(chuàng)意理論的引入及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在我國還處于初級階段，故文化創(chuàng)意旅游研究還是一個比較新穎的問題，有關(guān)的正面研究與深入探討還不是很多，學(xué)界對文化創(chuàng)意旅游的探討大多圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展開，針對文化創(chuàng)意旅游的概念界定尚不明確，多將文化創(chuàng)意旅游等同于文化旅游，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角對其進(jìn)行定義。厲無畏等從產(chǎn)業(yè)融合的視角出發(fā)，認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游是指用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合旅游資源、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、鍛造旅游產(chǎn)業(yè)鏈“強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新和改造，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式重塑旅游產(chǎn)業(yè)體系”；楊力民注重策劃與創(chuàng)意對旅游業(yè)發(fā)展的核心作用，認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一種，策劃和創(chuàng)意是其本質(zhì)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未來旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值體系的升值和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，需要從創(chuàng)意的視角去構(gòu)建新的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。方瀾在闡釋文化創(chuàng)意旅游的本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，指出精心策劃、文化內(nèi)涵、互動參與、個性服務(wù)、品牌形象、資源整合是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意旅游良性發(fā)展的途徑。趙玉宗等學(xué)者通過對國內(nèi)外文化創(chuàng)意旅游概念的系統(tǒng)分析，總結(jié)了創(chuàng)意旅游的核心要素和特征，從生產(chǎn)和消費(fèi)兩個角度構(gòu)建了創(chuàng)意旅游研究的基本分析框架。王慧敏從城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的視角出發(fā)，認(rèn)為文化個性是當(dāng)今創(chuàng)意城市的新特征，而文化創(chuàng)意旅游則是城市實(shí)現(xiàn)特色化的有效載體。發(fā)展文化創(chuàng)意旅游不僅能夠破解產(chǎn)業(yè)融合聯(lián)動的難題，而且能夠促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，最終形成城市的特色產(chǎn)業(yè)體系。從上述文獻(xiàn)中可看到，不同學(xué)者從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同視角分析了文化創(chuàng)意旅游的理論、核心要素、基本特征及現(xiàn)實(shí)意義，就本文而言，筆者結(jié)合前面各個學(xué)者的定義的基礎(chǔ)上，綜合分析認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游是一種與傳統(tǒng)的自然山水觀光旅游不同的旅游發(fā)展模式，它是以文化為核心，以創(chuàng)意為手段，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合相關(guān)的旅游文化資源，創(chuàng)造多元化的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品載體，打造文化創(chuàng)意旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，最后促進(jìn)城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的新型旅游業(yè)。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)協(xié)同演化機(jī)理

就產(chǎn)業(yè)性質(zhì)而言，文化作為旅游的核心和靈魂，以文化引領(lǐng)旅游業(yè)的發(fā)展方向，發(fā)展文化的多元化是促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。同時，旅游業(yè)也是一個經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，回顧現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)它與城市經(jīng)濟(jì)之間密切的聯(lián)系。從最初的城市食、住、行的商業(yè)接待發(fā)展到今天的食、住、行、游、購、娛的一條龍服務(wù)，旅游業(yè)的繁榮需要其他產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的支撐和協(xié)調(diào)，離不開城市內(nèi)商業(yè)、娛樂、休閑等配套設(shè)施的完善，反過來，旅游產(chǎn)業(yè)對其他行業(yè)也具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)帶動性。就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，各類文化創(chuàng)意企業(yè)主要集中在各種優(yōu)勢資源集聚的城市，同時，作為經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)相互融合的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅具有極高的附加值，還可以與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行對接融合，最終形成具有規(guī)?；a(chǎn)和市場潛力的產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，無論是從產(chǎn)業(yè)性質(zhì)還是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度而言，城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)間存在著天然的聯(lián)系，且隨著這兩種產(chǎn)業(yè)的增長，產(chǎn)業(yè)間的邊界正不斷的收縮與消失，產(chǎn)業(yè)界限逐漸變得模糊，文化創(chuàng)意旅游正是城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后的一種產(chǎn)物。

1. 文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)邊界分析

從旅游的傳統(tǒng)特征而言，旅游業(yè)大體可分為旅游資源、旅游市場和旅游產(chǎn)品三部分，旅游活動的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是將旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，然后進(jìn)入市場營銷運(yùn)作，最后獲取經(jīng)濟(jì)收益的過程。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括有形的自然風(fēng)景資源、傳統(tǒng)的人文古跡、地標(biāo)建筑和無形的風(fēng)俗民情等經(jīng)濟(jì)文化資源。旅游企業(yè)運(yùn)用一定方法和手段對這些旅游資源加以利用開發(fā)，并參照某種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提供相應(yīng)的服務(wù)內(nèi)容，最后形成各種特色的旅游服務(wù)產(chǎn)品。企業(yè)利用、開發(fā)旅游資源的手段和方法構(gòu)成了相應(yīng)的技術(shù)邊界，旅游產(chǎn)品的營銷渠道和傳遞環(huán)節(jié)構(gòu)成了企業(yè)的運(yùn)作邊界，開發(fā)的各項(xiàng)旅游服務(wù)產(chǎn)品構(gòu)成了旅游業(yè)的產(chǎn)品邊界，而為各項(xiàng)旅游經(jīng)濟(jì)活動提供買賣交換空間的旅游市場則構(gòu)成了相應(yīng)的市場邊界。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，它強(qiáng)調(diào)將以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征。相比傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性、融合性、滲透性和高附加值大大拓展了都市旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)邊界，在旅游業(yè)的技術(shù)邊界上，文化創(chuàng)意企業(yè)通過以某種制作技術(shù)和開發(fā)手段對旅游資源進(jìn)行加工，豐富旅游業(yè)開發(fā)的技術(shù)手段，賦予城市旅游資源全新的文化內(nèi)涵，提高旅游文化資源的利用效率；在旅游業(yè)的產(chǎn)品邊界上，文化創(chuàng)意的原創(chuàng)性內(nèi)容造就旅游產(chǎn)品的不可復(fù)制性，打造出各具特色的多元化旅游服務(wù)，形成文化創(chuàng)意旅游的核心競爭力，以此占據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈高端；在旅游業(yè)的運(yùn)作邊界與市場邊界中，文化創(chuàng)意高度的融合性、滲透性使旅游業(yè)可以文化為標(biāo)簽迅速地融入不同的產(chǎn)業(yè)鏈條內(nèi)并延伸打造不同的文化主題產(chǎn)品，在優(yōu)化傳統(tǒng)旅游資源的基礎(chǔ)上整合不同產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)的異質(zhì)資源，最終實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)集聚的協(xié)同效應(yīng)。

2. 城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動機(jī)理

文化是旅游的本質(zhì)屬性，游客的旅游體驗(yàn)因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意的滲透而變得更加豐富和精彩。文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)以文化為核心，創(chuàng)意為手段，旅游為載體。旅游為文化資源的開發(fā)與傳播提供平臺，文化因?yàn)槁糜螛I(yè)的刺激拉動而生機(jī)勃勃。

從文化與旅游的關(guān)系來看，旅游資源屬于文化資源中的一個子集，不少旅游資源只要略加利用開發(fā)就能成為富有吸引力的旅游產(chǎn)品。文化創(chuàng)意視角下的城市旅游正是基于旅游資源的文化屬性和開發(fā)手段的創(chuàng)意性，將原本平淡的旅游資源點(diǎn)石成金以滿足游客精神消費(fèi)的需要。就文化資源而言，目前我國境內(nèi)的各個城市都有著各具特色的文物古跡與風(fēng)俗民情等旅游文化資源，如西安、洛陽、開封、南京等古都傳承著中華民族幾千年來厚重悠久的歷史文化，而以北京、上海、深圳、廣州為代表的一線城市則充分展示著現(xiàn)代工業(yè)文明的繁榮。這些不同文化類型的城市對于發(fā)展文化創(chuàng)意旅游具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，近年來城市旅游業(yè)作為成為承載文化創(chuàng)意的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，大大加快了對文化資源與旅游資源之間的相互轉(zhuǎn)化。

在城市旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈上，一方面旅游業(yè)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了巨大了市場，文化創(chuàng)意下的城市旅游業(yè)大大拓寬了傳統(tǒng)旅游的產(chǎn)業(yè)邊界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)之間的邊界愈加模糊。原本開發(fā)利用文化資源的旅游企業(yè)為迎合市場口味逐步向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠近，而隨著城市旅游業(yè)的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中越來越多的企業(yè)開始生產(chǎn)供游客參觀、游覽、鑒賞和購買的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。另一方面文化創(chuàng)意的不可復(fù)制性為旅游產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)造了核心價(jià)值，豐富了旅游資源的藝術(shù)性，賦予了旅游產(chǎn)品差異性，特別是在旅游活動的生產(chǎn)與消費(fèi)過程中，增強(qiáng)了游客精神上的審美體驗(yàn)，同時也美化了城市自身的形象。文化是屬性，旅游是功能，兩者共生互融，相互依存，缺一不可。兩者互動機(jī)理如圖1所示：

3. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)協(xié)同演化過程分析

從產(chǎn)業(yè)邊界的角度而言，恰如美國學(xué)者Greenstein和Khanna所指出的，產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)業(yè)邊界的收縮與消失，它是為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長而演化出的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化正是基于兩者產(chǎn)業(yè)邊界的動態(tài)變化過程，從最初分立的產(chǎn)業(yè)邊界逐步走向融合。傳統(tǒng)的城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于兩種不同的產(chǎn)業(yè)，兩者的產(chǎn)品邊界與市場邊界都非常明顯，企業(yè)間的競爭屬于價(jià)格競爭，所提供的產(chǎn)品和服務(wù)用以滿足不同消費(fèi)者群體的不同需要，相互之間的可替代性非常小。當(dāng)代社會隨著信息技術(shù)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起，消費(fèi)者旅游觀念的轉(zhuǎn)變、政府管制的放松及文化創(chuàng)意與旅游兩者間的互補(bǔ)性等內(nèi)外因素積極促進(jìn)了城市旅游業(yè)與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同，技術(shù)邊界、產(chǎn)品邊界、市場邊界以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的業(yè)務(wù)和運(yùn)作邊界逐漸模糊或消失，創(chuàng)意的創(chuàng)造力與想象力大大拓展了傳統(tǒng)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)邊界，旅游單元更能方便地嵌入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中，最終形成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也因此旅游的文化功能得以凸顯。

在兩大產(chǎn)業(yè)的協(xié)同演化過程中，通過區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動，如產(chǎn)品、技術(shù)、企業(yè)及其業(yè)務(wù)等多層次內(nèi)容的邊界，一些先行企業(yè)細(xì)分識別出各自產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的優(yōu)勢價(jià)值活動，以一定的技術(shù)手段加以創(chuàng)新利用，并以此延伸滲透至彼此的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活動領(lǐng)域，再結(jié)合其內(nèi)部價(jià)值活動對兩大產(chǎn)業(yè)價(jià)值活動進(jìn)行優(yōu)化重組、整合與創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合成涵蓋有兩大產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值活動的新價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同演化。如圖2所示：

四、文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)發(fā)展模式分析

實(shí)踐證明，文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、社會三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，最終從根本上推動我國旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。文化所特有的地域性、民族性、時代性和繼承性，極大地滿足了旅游者的審美性和文化體驗(yàn)需求，文化因素也因此為城市旅游業(yè)發(fā)展帶來了新的契機(jī)。通過文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)兩者間的協(xié)同，加強(qiáng)對景區(qū)、景點(diǎn)中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵的研究挖掘，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈、延伸空間鏈、打造不同特色的“文化主題鏈”，最終形成全新的現(xiàn)代城市文化創(chuàng)意旅游發(fā)展模式。

1. 產(chǎn)業(yè)延伸型融合模式

產(chǎn)業(yè)延伸型的融合模式是指綜合利用旅游產(chǎn)業(yè)與城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各自的特征與功能，使彼此的產(chǎn)業(yè)邊界發(fā)生交叉融合，以文化創(chuàng)意創(chuàng)造旅游的核心價(jià)值。產(chǎn)業(yè)延伸型的融合模式大致分為兩種：旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游業(yè)融合。

旅游業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的延伸融合主要表現(xiàn)在依托豐富的旅游資源，經(jīng)過總結(jié)、提煉和創(chuàng)作，圍繞旅游者的潛在精神消費(fèi)需求來構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)造全新的產(chǎn)業(yè)邊界。同時以旅游消費(fèi)的需求引導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和功能的優(yōu)化，用旅游消費(fèi)的偏好進(jìn)行品牌定位、培育忠實(shí)消費(fèi)群體，建立有效的銷售網(wǎng)絡(luò)。由于人類的精神需求是以審美為主，具有極大的彈性空間，故旅游消費(fèi)的市場是無限廣闊的，旅游產(chǎn)業(yè)的精神文化消費(fèi)供給將衍生新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群。如法國的奢侈品香水、皮包因其悠久的歷史文化和卓爾不群的工藝而聞名世界，游客們購買的并不是一件商品，更是對法國文化的向往與認(rèn)可，這種吸引力不僅有利于打造品牌的推廣和定位，還可以某一品牌為核心打造一系列相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品滿足市場的偏好。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向城市旅游業(yè)的延伸融合模式主要表現(xiàn)在以文化創(chuàng)意為核心，以此支持和帶動相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)群。從文化特點(diǎn)而言，文化創(chuàng)意本身對于游客就具有天然的吸引力，城市旅游業(yè)以文化創(chuàng)意元素為賣點(diǎn)來表現(xiàn)不同旅游產(chǎn)品的文化特色和美感。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游業(yè)的拓展也延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，推動了消費(fèi)者對旅游相關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的需求和配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈從單一逐漸拓展為一個網(wǎng)絡(luò)。比如房產(chǎn)、餐飲、酒吧、娛樂等配套產(chǎn)業(yè)雖然不是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的直接支持者，但為產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展包括人才的吸引和成長、產(chǎn)品的推介和促銷等都提供了良好環(huán)境和條件。

2. 區(qū)域擴(kuò)展型融合模式

文化創(chuàng)意旅游并不單單局限于地理文化上的特殊性，恰恰相反，文化創(chuàng)意旅游注重整合不同區(qū)域內(nèi)的旅游文化資源，強(qiáng)調(diào)區(qū)域整體的價(jià)值提升。旅游產(chǎn)業(yè)鏈通過在地理空間上的拓展，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)間旅游文化資源的優(yōu)化配置，最終形成一個立體的、全方位的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。以珠三角為例，作為一個整體的旅游目的地，各地的旅游特色不一，文化資源各有差異，因此需要對區(qū)域內(nèi)的不同城市進(jìn)行文化上的差異化定位，構(gòu)建出一個多元化、民族化的旅游目的地體系。如潮汕旅游帶、廣深港旅游帶、粵北旅游帶等跨行政區(qū)旅游集群，最終在空間上形成合理的體系布局。同時，通過在跨地區(qū)間建立一個統(tǒng)一的旅游平臺將大大推動區(qū)域旅游一體化的發(fā)展，從政府而言，需要提供一定的政策支持和公共設(shè)施以保障旅游文化資源的利用和維護(hù)；從企業(yè)而言，需要建立完善的旅游經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)平臺和交通集散平臺以保障景點(diǎn)健康、持續(xù)運(yùn)營。

3. 文化主題型融合模式

從旅游者的角度來說，城市不僅是自己衣食住行的家園，也是旅游者感受生活，體驗(yàn)生活的精神棲息地，如何將城市的過去、現(xiàn)在及將來的發(fā)展概念化、藝術(shù)化，不僅要表現(xiàn)出城市美麗的風(fēng)景，更要展現(xiàn)出一個城市獨(dú)有的風(fēng)情，這才能給旅游者留下不可磨滅的印象。因此，如何塑造城市的藝術(shù)美便成為了發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的首要目的。第一，城市可通過打造不同的節(jié)慶主題，以吸引大眾的注意和參與，同時推出相關(guān)的商品和產(chǎn)業(yè)鏈，將節(jié)慶活動與城市形象聯(lián)系起來，展示本區(qū)域的文化特色。在國外，如法國戛納的電影節(jié)、西班牙的斗牛士節(jié)，目前在我國各大城市興起的音樂節(jié)，都是以商業(yè)展銷為主體的經(jīng)濟(jì)模式；第二，城市舉行的各項(xiàng)文體活動都可開發(fā)成為新型旅游市場的資源。針對這些活動進(jìn)行加工和過濾，從中篩選出最為精彩動人的部分，積極打造旅游鏈相關(guān)的衍生品，在活動中進(jìn)行某個文化主題營銷以吸引消費(fèi)者的眼球，典型的例子如上海動漫節(jié)、北京奧運(yùn)會、武漢櫻花節(jié)等等。通過舉辦各種文化主題活動不僅可以提升城市的旅游形象吸引更多的游客，而且可以有效地銷售、傳播文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有力地推動城市旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

結(jié)語

本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，在深入闡釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探討了文化創(chuàng)意視角下城市旅游業(yè)新的產(chǎn)業(yè)邊界，然后從價(jià)值鏈的角度分析了城市旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動機(jī)理，研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化過程，最后利用產(chǎn)業(yè)融合理論提出了未來文化創(chuàng)意旅游的三種發(fā)展模式。本文作為一項(xiàng)探索性課題，雖然初步搭建起了實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展的系統(tǒng)分析框架，但是考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍的廣泛性和不同創(chuàng)意行業(yè)固有的特征，再加上旅游產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個子集，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的邊界模糊，故兩者融合的發(fā)展模式還需要進(jìn)一步的分析探索，今后研究不僅要總結(jié)更多的融合模式，而且對于各融合發(fā)展模式的運(yùn)行機(jī)理和動力機(jī)制還需要更詳盡的研究。

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鐘榴 東華大學(xué)管理學(xué)院管理科學(xué)與工程系2012級博士研究生，研究方向環(huán)境管理、文化創(chuàng)意管理