陳敏

【關(guān)鍵詞】古詩文 誦讀教學(xué) 實踐

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04A-0092-02

誦讀在古詩文教學(xué)中起著重要的作用?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱語文課標）指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文是朗讀評價的總要求。”古詩文是一種最精致、最純粹、最優(yōu)美的文體，它對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，因此，古詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中具有積極的意義。根據(jù)語文課標對朗讀評價的總要求，結(jié)合古詩文這種特殊文體的特點，筆者認為，小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)可從以下幾個方面去做。

一、正確朗讀是古詩文誦讀的基礎(chǔ)

古詩文中有大量的生僻字、通假字、破讀字等，如果不解決這些字詞的讀音問題，就談不上真正地誦讀。因此，學(xué)習(xí)一首古詩或一篇文言文，教師可以先讓學(xué)生試讀一遍，或全班學(xué)生齊讀一遍，或個別學(xué)生朗讀一遍，從學(xué)生的試讀中發(fā)現(xiàn)存在的問題，然后一一進行糾正，最后由教師范讀一遍。比如，人教版語文七年級上冊課文《西江月》有一句詩是：“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”，句中的“見”字是一個通假字，應(yīng)讀“xiàn”還是讀“jiàn”呢？這時就要聯(lián)系當時的寫作背景，作者在夜行中過了溪橋一拐彎，社林邊那間熟悉的茅店忽然出現(xiàn)在眼前，感到喜出望外。這里說的是“茅店忽見”，而不是“忽見茅店”，是忽然出現(xiàn)的意思，因而要讀“xiàn”音。再如，人教版語文六年級下冊課文《學(xué)弈》中有這樣一句話“思援弓繳而射之”，句中的“繳”是個多音字，分別有“jiǎo”“zhuó”兩個讀音。通過課文注釋和查字典可以知道，這里的“繳”是指“系在箭上的絲繩或古時帶有絲繩的箭”，并沒有“交納，交出”的意思，因此，這里應(yīng)該讀“zhuó”音。由此可見，要讓學(xué)生讀準古詩文的字音，教師必須具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和文學(xué)常識。此外，有些模棱兩可或具有爭議性的讀音需要教師引導(dǎo)學(xué)生查閱資料或結(jié)合當時的時代背景進行理解。比如，句子“知之為知之，不知為不知，是知也”出自《論語·為政》，講的是探求學(xué)問或了解事物應(yīng)該具備誠實的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，切忌不懂裝懂。這段話是孔子對弟子子路講的，一開始采用呼告、感嘆的句式，引起聽者的注意和重視，說明孔子對這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度很重視。可見，前4個“知”是“知道”的意思，故念“zhī”音，而最后一個“知”是“聰明、有智慧”的意思，故念“zhì”音。

二、讀出節(jié)奏是古詩文誦讀的個性

小學(xué)語文教材中的古詩主要包括古體詩和近體詩兩種。近體詩，即格律詩，它興盛于唐代，人們將這種新出現(xiàn)的講究格律的詩稱為近體詩，而把唐代以前不拘格律的詩稱為古體詩。本文沿用舊說，將講究格律的詩叫做近體詩，將不講究格律的詩叫做古體詩。為了與現(xiàn)代自由體新詩區(qū)別開來，我們習(xí)慣上又把古體詩和近體詩統(tǒng)稱為古詩。無論是五言古詩還是七言古詩，就其句子節(jié)奏之間的疏密關(guān)系來看，在一個句子中，后面3個字與前面幾個字關(guān)系疏一些，它往往自行組成一個音步，與前面的字詞形成一個較大的停頓，這就是“三字腳”，它是人們在吟誦詩句時出于運氣及行腔處理上自然形成的一種間歇。我們在朗讀古詩時，“三字腳”仍是一個大的停頓，五言詩句朗讀時的停頓應(yīng)是oo//oo/o或oo//o/oo，七言詩句朗讀時的停頓應(yīng)是oo/oo//oo/o或oo/oo//o/oo?！叭帜_”一般是一個相對獨立的意群單位，比如，人教版語文四年級上冊課文《早發(fā)白帝城》，這首詩的首句“朝辭白帝彩云間”，按現(xiàn)代漢語語法應(yīng)當念為“朝辭彩云間白帝”，但“間白帝”不構(gòu)成一個意群單位，故要把“彩云間”后置，倒裝成“三字腳”，朗讀時的停頓應(yīng)是oo/oo//oo/o。關(guān)于古詩的朗讀要決，自治區(qū)特級教師黃亢美將其歸納為：橫看三字尾，豎看起承轉(zhuǎn)合。朗讀古詩題目要有情，定調(diào)要準。古詩的第一、二句是起承關(guān)系，中間停頓不宜太久，連接稍緊，第二句結(jié)束后形成一個小高潮，第三句是一個新的開始，讀音的高低視情況而定，一般可低一些，突出結(jié)尾的高潮，結(jié)尾句一般突出最高潮，但結(jié)尾不一定都是激昂的，每一句的三字尾都要做到聲斷氣不斷。

三、讀出體驗是古詩文誦讀的靈魂

語文課標在關(guān)于閱讀的評價中指出：“評價學(xué)生的朗讀，可從語音、語調(diào)和語氣等方面進行綜合考察，評價有感情地朗讀，要以學(xué)生對內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，防止矯情做作?！币虼耍_理解古詩文的內(nèi)容，準確把握古詩文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗顯得尤為重要。不同的古詩文，朗讀時的情感基調(diào)是不一樣的。比如，人教版語文一年級上冊課文《靜夜思》表達的是詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情，確定情感基調(diào)不能過于高昂。反之，有的邊塞詩一般寫得比較大氣，確定的情感基調(diào)不能過于低沉。教師在教學(xué)中要注意，學(xué)生表達情感的方式和成人是不一樣的，只要學(xué)生把握的情感基調(diào)和對古詩文的理解是正確的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個性體驗。因此，同一篇古詩文，不同的學(xué)生在朗讀體驗上也可能不同。比如，人教版語文六年級上冊課文《伯牙絕弦》中最后一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，在朗讀環(huán)節(jié)，一個學(xué)生讀得很慢，調(diào)子低沉，感情悲痛，而另一個學(xué)生則把前半句讀得急促高亢，后半句讀得漸慢漸弱。對于學(xué)生在朗讀時體現(xiàn)出來的不同的情感基調(diào)，第一位學(xué)生解釋說：“子期是伯牙的知音，是真正了解他的人，現(xiàn)在子期死了，伯牙怎能不悲痛欲絕？因此，這句話應(yīng)該讀得低沉一些?！钡诙粚W(xué)生說：“根據(jù)資料顯示，子期初死，伯牙并不知情，是過后才聽人說起。因此，他初聞噩耗應(yīng)是驚訝、難忍、悲憤等多種情感交織在一起，一開始會比較沖動以致破琴絕弦，因此要讀得急促高昂些，在接受了子期已死的事實后痛斷肝腸，這時要讀得漸慢漸弱，最后他泣不成聲，應(yīng)讀得聲斷而氣不斷?！睆膶W(xué)生的解釋來看，他們已經(jīng)完全融入了文言文所要表達的意境當中，并具有了自己的獨特理解，此時教師應(yīng)當加以鼓勵。語文課標第三部分實施建議中也明確提出：“文學(xué)作品閱讀的評價，著重考察學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵?！?/p>

總之，在古詩文朗讀教學(xué)過程中，教師要有針對性地對學(xué)生進行指導(dǎo)，在教給學(xué)生一定的朗讀方法后，要加強訓(xùn)練，同時也要尊重學(xué)生誦讀過程中的獨特體驗，使學(xué)生形成敢于和樂于高聲而有感情地誦讀習(xí)慣，提高學(xué)生的誦讀能力。

（責(zé)編 歐孔群）