向琴

摘要：語文教師優(yōu)先要解決的是教學(xué)內(nèi)容問題。語文教學(xué)內(nèi)容具有豐富性、多樣性和重復(fù)性特點(diǎn)，這也決定了語文教材絕非編什么就教什么。選擇正確、合宜、精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)有效的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)、文本價值、編者意圖、學(xué)生情況是教學(xué)內(nèi)容有效選擇的重要依據(jù)，這幾點(diǎn)有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧才能挖掘出文本的最優(yōu)教學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容有效選擇基礎(chǔ)策略

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是一堂課的兩個側(cè)面，但筆者以為，內(nèi)容是根，是本。語文教師優(yōu)先要解決的是教學(xué)內(nèi)容問題。相比其他學(xué)科，語文課程知識本身比較復(fù)雜，語文教材也不像其他學(xué)科教材，直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。語文教材中的一篇篇課文并不是我們要教的全部內(nèi)容，課文僅僅是教學(xué)的載體而已，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中，需要老師進(jìn)行深耕細(xì)作地挖掘。

再者，語文教學(xué)內(nèi)容本身又具有豐富性、多樣性和重復(fù)性的特點(diǎn)，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上不僅要清楚教什么，而且要弄清楚到底要教到什么程度。很多人認(rèn)為從小學(xué)到初中到高中我們語文都在教學(xué)生“字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫”等知識與技能。一種文體，初中講，高中還是這樣講。沒有考慮知識的系統(tǒng)性和連貫性，沒考慮內(nèi)容的循環(huán)往復(fù)，總是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。課堂自然也就低效、乏味。

課堂教學(xué)要有效，必須選擇最有效的內(nèi)容，突出其中主要的、實(shí)質(zhì)性的東西，使課堂教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，效益最大化。

一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容確立的基本要求

教學(xué)內(nèi)容必須正確。在挖掘教材的教學(xué)內(nèi)容時，可能很少有人會懷疑自己確立的內(nèi)容正確與否。我們說語文教學(xué)內(nèi)容涵蓋知識能力和人文價值兩方面。設(shè)定怎樣的教學(xué)目標(biāo)，完成什么教學(xué)內(nèi)容，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)什么，能學(xué)會什么。教學(xué)內(nèi)容是否正確的標(biāo)志是學(xué)生能否有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。比如，我們倡導(dǎo)個性解讀，但如果在教《愚公移山》一文時，教師以“移山不如搬家，移山破壞生態(tài)環(huán)境，正真聰明的人應(yīng)學(xué)會變通”的觀念立論，全然不顧《愚公移山》這則寓言所蘊(yùn)含的哲理，勢必造成對經(jīng)典的誤讀。再如，教授《斑羚飛渡》，若將教學(xué)的內(nèi)容確立為“質(zhì)疑文本的不真實(shí)”，最后得出“此文虛假”的結(jié)論，學(xué)生就會認(rèn)為這課沒多大意義。如果說這篇文章真的沒有意義和價值，人教版又怎會一直將它收錄在教材中？要知道收入教材的文章無論工具性還是人文性都堪稱典范，更何況這篇文章還獲得了不少獎。將它全盤否定，看似標(biāo)新立異，實(shí)際是在向?qū)W生傳遞錯誤和無效的東西。因此教學(xué)內(nèi)容選擇的第一個層面，就是保證所教內(nèi)容正確有效。

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該合宜。合宜乃“合適，恰當(dāng)”之意。每一篇教材涉及的內(nèi)容可能很多，我們不可能也完全沒有必要做到面面俱到，而是要根據(jù)不同的目標(biāo)、素材、學(xué)情確定不同教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。教學(xué)《走一步，再走一步》，有教師將教學(xué)內(nèi)容放在課文主旨的研討上，設(shè)計了幾個討論題（1）從課文內(nèi)容看，標(biāo)題“走一步，再走一步”是什么意思？（2）“我”是怎樣走出困境的？（3）故事蘊(yùn)含了什么生活哲理，給你怎樣的啟示？幾個問題設(shè)計并沒問題，但教師將主要時間、精力用在最后一個問題上，對文中“我的恐懼”“父親如何鼓勵我”沒有從文本的角度認(rèn)真分析解讀，只是在結(jié)論的基礎(chǔ)上大談感受，語文課上成了班會課，教學(xué)內(nèi)容的確立就顯得不適宜了。

教學(xué)內(nèi)容力求精準(zhǔn)?！熬珳?zhǔn)”是對教學(xué)內(nèi)容選擇更高層面的要求。有經(jīng)驗(yàn)的教師能在紛繁復(fù)雜的教材中高屋建瓴，由淺入深，梳理出文章內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容?！盃恳话l(fā)”而“動全身”，既準(zhǔn)確又巧妙。比如特級教師王君在《丑小鴨》一課教學(xué)內(nèi)容的選擇上，選取了“世界”“逃”“丑”“美”等幾個關(guān)鍵詞作為“支點(diǎn)”來解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“生理意義上的白天鵝不一定能夠必然成長為生命價值意義上的白天鵝”，丑小鴨逃離群體對它的同化，逃向他生命本能中的精神桃花源，實(shí)現(xiàn)了從底層的苦難走向生命的高貴的蛻變。這樣定位教學(xué)內(nèi)容，挖掘出了《丑小鴨》這則童話中對生命、困難、抗?fàn)幍葐栴}深沉的思考，立意高遠(yuǎn)，見解獨(dú)到。

選擇正確、合宜、精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)有效的基礎(chǔ)。

二、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容有效選擇的策略問題

一節(jié)課，如果在教學(xué)內(nèi)容的選擇上出問題，其語文課堂的有效價值也是極為有限的。但根據(jù)課程目標(biāo)、教材要求、文體類型、文本價值及學(xué)生現(xiàn)狀確立最優(yōu)的教學(xué)價值，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的合理選擇及有效落實(shí)，也并非一件易事。在實(shí)踐中以下幾個策略值得借鑒：

（一）以相關(guān)學(xué)年段教學(xué)目標(biāo)為內(nèi)容選擇的依據(jù)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的總目標(biāo)、階段目標(biāo)指引并蘊(yùn)涵著課程與教學(xué)內(nèi)容。但語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)，屬于“能力目標(biāo)”或“素養(yǎng)目標(biāo)”，它與“內(nèi)容目標(biāo)”有很大的差異。內(nèi)容目標(biāo)一般較為具體、直接涵蓋著課程與教學(xué)內(nèi)容，可操作性強(qiáng)，而“能力目標(biāo)”則描述的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為結(jié)果狀態(tài)。目標(biāo)只是個籠統(tǒng)的要求，它畢竟不是教學(xué)的內(nèi)容，但在認(rèn)真研究“課標(biāo)”的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)段的目標(biāo)要求，思考各學(xué)段分別要側(cè)重教些什么，學(xué)生要學(xué)些什么，練習(xí)些什么，以此為依據(jù)，在教授具體的一篇篇課文時，不斷地尋找適合教的內(nèi)容。

陸蠡的詠物抒情的散文《囚綠記》，由于寫景狀物很有特點(diǎn)，表達(dá)情意含蓄蘊(yùn)藉，深受編者喜愛：蘇教版初中九年級（上）、粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》、人教（實(shí)驗(yàn)）版高一年必修Ⅱ都收入了。有老師在高中碰到這篇文章時，認(rèn)為初中學(xué)過，就不再講了。其實(shí)不然。根據(jù)初高中閱讀散文教學(xué)閱讀目標(biāo)的不同，我們在內(nèi)容的確定上可由“欣賞”提升到“鑒賞”的層次，循序漸進(jìn)。

再如：楊絳的《老王》收錄在初中語文人教版八年級上冊中，蘇教版高中教材必修三又選了它。不同學(xué)段肯定有不同的教學(xué)要求，當(dāng)高中再遇《老王》時，是直接選擇“忽略”，還是挖掘新的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生不一樣的認(rèn)識？如果說初中教這一課，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在“理解主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章中肖像描寫的手法，體察老王和‘我的人物形象及人性閃光點(diǎn)，形成正確的人生觀價值觀”上，那么對于相對成熟的高中生，就不能停留在淺層的理解上，而應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容放在深入挖掘文本的核心價值：“老王身上是怎樣體現(xiàn)人性的光輝的”“我為何感到愧怍”。從而引領(lǐng)學(xué)生體會“平凡人守護(hù)著社會良知”的主題。

（二）以相對教育值高的文本價值為內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)

依據(jù)文本價值選擇最優(yōu)的教學(xué)內(nèi)容，每一篇課文都有它自身的兩方面的價值。

其一，是課文本身的閱讀價值。指課文中蘊(yùn)含的豐富思想感情，透露出的人生哲理、態(tài)度價值、人文信息等都是課文原生的價值。從課文的閱讀價值出發(fā)，我們自然就能確定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，即那些值得學(xué)生理解和感受的語言文字，尤其是那些含義豐富的詞句、段落，更值得揣摩、推敲與品味。

其二，是課文蘊(yùn)含的教學(xué)價值。當(dāng)一篇文章被選入語文教材中，就自然生發(fā)了語文教學(xué)價值，這種教學(xué)價值就是事關(guān)學(xué)生語文能力發(fā)展的語文知識，越是重要的教學(xué)價值，越隱藏在課文文本的深處，也就越難發(fā)現(xiàn)。這就需要教師首先要深入學(xué)習(xí)文本理解文本。

李清照的詞《聲聲慢》選入課本，本身就具有很高的閱讀價值，即使不懂語文教學(xué)的人，讀到這樣一首詞，也會被它優(yōu)美的文辭、豐富的內(nèi)涵、深沉的思想所感染，這就是其較高的原生態(tài)價值帶給人的魅力。但作為語文教師，我們要根據(jù)語文學(xué)科的要求、根據(jù)文章的體式要求，思考從這首宋詞里該挖掘怎樣的教學(xué)內(nèi)容，如何將課文的閱讀價值和教學(xué)價值有機(jī)結(jié)合起來。根據(jù)詩歌教學(xué)的要求，我們將教學(xué)內(nèi)容定位為：品味詩歌的語言，鑒賞詩歌的意象、意境、形象。重點(diǎn)理解通過寫菊花、雁、梧桐、細(xì)雨等傷感的秋意意象，一層層剝落出詞人失落、孤單、凄涼、痛楚的心境。體會作者在丈夫病逝后孑然一身、國破家亡、顛沛流離的孤苦與凄涼，感受清照凄美的絕唱?？傊@首詞為學(xué)生體會詩歌語言的精美和意象的豐富提供一個很好的研讀范例。

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反復(fù)研究、琢磨，才能發(fā)現(xiàn)文本中真正有教學(xué)價值的語言材料，才能準(zhǔn)確選擇文本中蘊(yùn)涵的教育值和較高的內(nèi)容，否則教學(xué)就難免膚淺與空洞。

（三）以教材編者的意圖作為教學(xué)內(nèi)容選擇的重要參考點(diǎn)

語文教材是以文本形式構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容的載體。它以特定的結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)教材編者對“教什么”與“學(xué)什么”的構(gòu)想與設(shè)計。這種構(gòu)想與設(shè)計既需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，又需要立足文本特點(diǎn)，編者們是下了一番功夫的，我們一線教師不能對此視而不見。揣摩教材編寫意圖就需要我們以個審視教材，合理確定教學(xué)內(nèi)容，從而使預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容成為有效的教學(xué)內(nèi)容。

《山中與裴秀才迪書》是粵教版《唐宋散文選》中的一篇課文，把“品讀、鑒賞課文描寫寒山月夜景色和想象與友人一同欣賞春景的情景”確立為教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，品味山水的幽靜和作者內(nèi)心的靜謐。確立這樣的內(nèi)容未必不妥，但是否是最優(yōu)化、最精準(zhǔn)的呢？

翻開單元提示，我們發(fā)現(xiàn)這一單元編排的都是古代書信，唐宋時期的書信體散文抒發(fā)了一股源自內(nèi)心的真情實(shí)感，用輕靈婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)表情達(dá)意，由此可見抒發(fā)情感的需要應(yīng)是古人寫書信的一個重要緣由。抓住了這一點(diǎn)，我們就可以選擇一個全新的角度，將它作為一篇古代書信來教。

由課題“書”字切入，探究文章從哪些地方可看出這是一篇書信？——從文中找到相關(guān)語句分析說明?！白鳛橐环鈺?，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？”——引出對作者寫作意圖的探討，為了增加學(xué)生的參與度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時設(shè)置拓展練習(xí)——“如果你是裴迪，你會應(yīng)邀嗎？為什么？請同學(xué)們盡量用文言文給王維寫一封回信。”在分析寫景的目的時，引導(dǎo)學(xué)生探討領(lǐng)會，王維將景色描繪得如此美麗并不僅僅是為了邀請朋友而造勢，更重要的是作者在展示自己的“思想境界和美學(xué)境界”，在向朋友傾述自己對自然的感悟，抒發(fā)一種發(fā)現(xiàn)自然界詩意美的喜悅，抒發(fā)對更美好生活的向往。只有這樣才是得了此文的真諦，進(jìn)入到“有效教學(xué)”的佳境。

再如，北大教授林庚的《說木葉》收入在人教版高中必修第五冊中，這一單元收錄的都是文藝隨筆。這類文章文化氣息濃厚，專業(yè)性強(qiáng)，似乎處處隱藏“珍珠”，但真正教什么給學(xué)生又頗傷腦筋。于是很多老師選擇讓學(xué)生自讀。像瀏覽報刊雜志一樣讀懂作者的基本意思對高中生而言不成問題，關(guān)鍵是這種自然閱讀狀態(tài)與編者期望達(dá)到的教會學(xué)生“文藝隨筆閱讀方法”的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)，文藝隨筆適合我們用對話、反思、批判的態(tài)度去閱讀，因此我們可以在理解性閱讀的基礎(chǔ)上開展批判性閱讀，分析文章自身的邏輯性，通過相關(guān)知識驗(yàn)證文章依據(jù)、結(jié)論、判斷的可靠性，并寫出自己的鑒賞評論，如此確立教學(xué)內(nèi)容，確實(shí)更高、更優(yōu)。

教材編者的意圖是我們選擇教學(xué)內(nèi)容的一個重要參考點(diǎn)和著力點(diǎn)。

（四）以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作為教學(xué)內(nèi)容選擇的突破口

學(xué)情是確立教學(xué)內(nèi)容的一個重要的依據(jù)和根本。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定合宜的教學(xué)內(nèi)容要考慮學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)及知識積累的基數(shù)。比如李白的《獨(dú)坐靜亭山》，初一學(xué)生只要能讀出其中的孤獨(dú)與寂寞感，讀出李白對靜亭山的喜愛也就可以了；高一學(xué)生，還要讀出這種孤獨(dú)與寂寞所自何來，以及“相看兩不厭”所蘊(yùn)含的哲理與禪意。再如《項(xiàng)羽本紀(jì)》，面對不同的學(xué)情應(yīng)有不同的側(cè)重：對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師可能需要以“積累文言知識”為重點(diǎn)，因?yàn)槲谋局杏兄S富而典型的文言現(xiàn)象，而對史記的寫法則只需依據(jù)文本作講解就行；對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，文言知識只需要稍作點(diǎn)撥，教學(xué)的重點(diǎn)則是理解史記寫人筆法，并由此作深入解讀以及適當(dāng)拓展。

其實(shí)，不同學(xué)校類型，比如重點(diǎn)中學(xué)、一般城鎮(zhèn)中學(xué)、農(nóng)村中學(xué)和不同班級、不同學(xué)生類型，其教學(xué)內(nèi)容的確定，都有著不同的要求。

教學(xué)內(nèi)容的確定有著它的相對性和靈活性，我們只有將教學(xué)目標(biāo)、文本價值、編者意圖、學(xué)生情況等有機(jī)結(jié)合起來，才能挖掘出最有價值、最具效益的教學(xué)內(nèi)容。

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