董雯+

摘要：當(dāng)代，中國(guó)大量漢語新詞隨著科技、網(wǎng)絡(luò)和生活方式的發(fā)展而產(chǎn)生并快速傳播，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了越來越大的影響。漢語新詞是中國(guó)社會(huì)各方面發(fā)展的一面鏡子，承載著豐富的文化內(nèi)涵?！巴梁馈毙略~的翻譯引發(fā)了人們對(duì)于此類詞語的熱烈探討。本文將以巴斯奈特文化翻譯觀為指導(dǎo)，結(jié)合漢語新詞的不同類別，嘗試探討漢語新詞的英譯策略。通過分析翻譯過程中文化因素的處理，旨在為漢語新詞英譯探索一條更合適的道路，借以促進(jìn)中外文化交流與繁榮。

關(guān)鍵詞：“土豪”翻譯漢語新詞文化翻譯翻譯策略

一、“土豪”翻譯

自2013年9月微博上發(fā)起“與土豪做朋友”和“為土豪寫詩”活動(dòng)后，“土豪”一詞開始在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。之后在蘋果發(fā)布香檳金色iphone5s之后，“土豪”一詞再度火爆。那么正如《華爾街日?qǐng)?bào)》中文版總編的發(fā)問一樣，“土豪”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)漢語新詞，到底該如何翻譯呢？

眾所周知，當(dāng)前人們所說的“土豪”和土地革命時(shí)期的“土豪”是有所區(qū)別的。那時(shí)的“土豪”在毛選《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中頻繁出現(xiàn)，其英譯為“l(fā)ocal tyrants”，并已經(jīng)被許多權(quán)威詞典正式收錄。那么作為新詞的“土豪”，翻譯起來就必須考慮到詞語的來源、背景以及文化內(nèi)涵。通過分析網(wǎng)上比較流行的幾組翻譯，我們來探討翻譯新詞所需要注意的問題。

土豪：網(wǎng)絡(luò)用語。指網(wǎng)絡(luò)上無腦消費(fèi)的人，也可以引申到其他領(lǐng)域（網(wǎng)絡(luò)游戲、電子設(shè)備、動(dòng)漫ACG等）。后在網(wǎng)絡(luò)游戲中引申為無腦消費(fèi)的人民幣玩家，用于諷刺那些有錢又很喜歡炫耀的人，尤其是通過裝窮來炫耀自己有錢的人。有些人把比自己肯花錢的人都稱之為“土豪”。在公眾的觀念中土豪一般指一些有錢、愛炫富卻沒有文化品位的人。因此，對(duì)于土豪的幾種翻譯，我們應(yīng)該結(jié)合新詞的文化內(nèi)涵來予以比較。

newly rich：新富；暴發(fā)戶。屬于中性的翻譯，其中的文化內(nèi)涵會(huì)根據(jù)目的語讀者對(duì)譯語不同的觀念而產(chǎn)生不同的效果，比如對(duì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)之后的美國(guó)人來說，新富往往指一些勤勞、聰明、積極努力的人，甚至帶有褒義色彩。upstart：暴發(fā)戶、新貴，還可以指傲慢自負(fù)的人，這個(gè)詞還有形容詞詞性，翻譯為暴富的；這個(gè)翻譯會(huì)自然給目的語讀者一種貶義概念，也就是說，對(duì)于英語讀者來說，土豪的譯語指一群自命不凡的、傲慢無禮的暴發(fā)戶。provincial tycoon：地方上的大亨，這是在地域上定義土豪。中性詞，其中所表達(dá)的文化內(nèi)涵會(huì)根據(jù)目的語讀者的理解而異。比如，英國(guó)人可能會(huì)想到鄉(xiāng)紳country squire，是一個(gè)在鄉(xiāng)下安居樂業(yè)的富裕階層，在文化內(nèi)涵上，他們與周圍相處融洽，甚至是公正、慷慨和善良的代名詞；而在中國(guó)，鄉(xiāng)紳的概念根據(jù)不同的歷史時(shí)期攜有各自不同的文化內(nèi)涵。vulgar tycoon：粗俗的、不雅的大亨。這一譯語帶有十分明顯的貶義色彩。rural rich：意思是鄉(xiāng)下的、農(nóng)村的有錢人，與之相對(duì)的是城市（urban），給目的語讀者的感覺也擺脫不了濃重的鄉(xiāng)村氣息。Beverly Hillbillies：Beverly Hillbillies是一部很搞笑的喜劇電影《貝弗利山鄉(xiāng)巴佬》的片名，Beverly Hills是好萊塢富豪云集的貝弗利山莊，Hillbillies是“土包子”的意思，合在一起就是聚集在豪華山莊的土包子們。這個(gè)翻譯的文化內(nèi)涵讓人們直接聯(lián)想到影片中的人物形象，可謂十分形象生動(dòng)??！還有諸如rich rednecks：redneck是“紅脖子”的意思，在美國(guó)南方，沒文化的老土常被人稱為redneck，再加上有錢（rich），大概也就是土豪了吧！

通過這些翻譯，我們不難看出漢語新詞的翻譯是一份非常艱巨的工作，不單單是簡(jiǎn)單的意思的傳達(dá)，還要對(duì)詞語本身的來源和意義做到透徹地理解，以便在文化傳播和交流上給目的語讀者一種比較對(duì)等的效果。

二、文化翻譯理論

漢語新詞承載著非常深厚的文化內(nèi)涵。巴斯奈特的文化翻譯觀從文化的角度入手，就如何處理新詞翻譯中的文化因素提供了方法。巴斯奈特指出語言與文化間聯(lián)系緊密，并進(jìn)一步論述了文化翻譯觀的具體含義。第一，翻譯應(yīng)該以文化作為翻譯的單位，而不是停留在以前的語篇之上。第二，翻譯不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的譯碼—重組的過程，更重要的還是一個(gè)交流的行為，既包括文化內(nèi)的交流也包括文化之間相互交流。她將翻譯宏觀地分為兩大類，即文化內(nèi)翻譯和文化外翻譯。第三，翻譯應(yīng)走出語義等值的局限，實(shí)現(xiàn)文化中的功能等值，翻譯的等值不應(yīng)是單一的，而應(yīng)是多層面的。翻譯不應(yīng)該只局限于對(duì)原語文本的描述，而在于該文本在譯語文化中功能的等值。她認(rèn)為，翻譯只能是對(duì)另一種符號(hào)的充分解釋，完全等值是不可能的。翻譯的最終目的是實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)換。因此，她不僅關(guān)注譯文讀者，也關(guān)注原語文本在原語文化中所有的功能。第四，翻譯的原則和規(guī)范也是不斷變化的。翻譯的目的是為了滿足不同的需要。根據(jù)文化翻譯觀，翻譯重在文化交流，文化是第一位的，而信息是第二位的。

巴斯奈特認(rèn)為翻譯的功能取決于兩個(gè)方面：翻譯的服務(wù)對(duì)象和源語文本在源語文化中所起到的功能。根據(jù)這兩點(diǎn)，譯者在翻譯中應(yīng)使譯語文化和源語文化在功能上等值，使譯語文本對(duì)譯語文化的讀者產(chǎn)生源語文本對(duì)源語文化的讀者相同的效果。但巴斯內(nèi)特在對(duì)等上與奈達(dá)不同的是，文化翻譯觀是以文化作為翻譯的單位，等值作為手段，文化轉(zhuǎn)換才是目的。因此，文化翻譯觀的核心是文化的等值和轉(zhuǎn)換。

三、漢語新詞的分類（詞源發(fā)展和語言特點(diǎn)）

德國(guó)哲學(xué)家和語言學(xué)家洪堡于1836年就曾指出：“一種語言的詞匯決不能看作是無生命的、完全的整體——詞匯是會(huì)通過其構(gòu)詞能力不斷地生成和再生成的?！睗h語作為一門開放性的語言，隨著時(shí)代的發(fā)展，新詞的不斷出現(xiàn)是一種文化發(fā)展的必然。而漢語新詞的英譯也在中西交流日益頻繁的今天顯得尤為重要。漢語新詞的來源主要有以下幾個(gè)方面：

1.外來詞

許多漢語外來詞是由于引用不同國(guó)家出現(xiàn)的相同事物或現(xiàn)象而產(chǎn)生的，比如“脫口秀”“丁克家族”“宅”“森女”。對(duì)這種漢語新詞的文化內(nèi)涵加以分析，我們能直接或者間接地從西方文化中找到相應(yīng)的對(duì)等詞。這些語言往往十分新穎，對(duì)漢語本身沖擊也比較大，但是就翻譯而言，如果詞語在源語和目的語中有相同的文化內(nèi)涵，就比較容易找到文化對(duì)等的翻譯。

2.中國(guó)特色新詞

諸如“土豪”，許多漢語新詞具有鮮明的中國(guó)特色文化內(nèi)涵，反映了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新事物和新概念。由于文化的差異性，本民族中的詞所負(fù)載的文化內(nèi)涵在另一民族的文化中缺乏“對(duì)等語”或“對(duì)應(yīng)語”。對(duì)于這類富含中國(guó)特色文化的新詞的翻譯，在源語言中沒有現(xiàn)成的對(duì)等語，我們必須“原創(chuàng)”（楊全紅，2003：71）“中國(guó)英語”，即以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾和影響，通過音譯、借譯及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，形成具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語篇（李文中，1993：19）。這其中有網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新詞，比如范跑跑、啃老族等，也有舊詞新意，比如土豪、囧、馬甲、給力等。語言作為文化的標(biāo)簽，在翻譯這類新詞的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)出新詞的涵義。

四、文化翻譯理論指導(dǎo)下漢語新詞的翻譯策略

1.對(duì)于外來詞，我們一般可以用下幾種翻譯策略

（1）回譯：這是外來詞翻譯最常用的一種方法。因?yàn)樵S多外來詞都是由英語直接音譯過來的，所以對(duì)于這類詞語，回譯可以保證完全的文化對(duì)等，比如：脫口秀talk show，比基尼bikini，丁克家族Dink family，克隆clone等。這類外來詞的翻譯不拘泥于符號(hào)形式，能夠較好地達(dá)到文化交流與轉(zhuǎn)換的目的。上一類詞語屬于在讀音上完全“拿來”的詞語，那么還有一類詞語，如冒鼠、直升機(jī)父母、甜爹等，本來就是根據(jù)英語的單詞逐個(gè)翻譯并組合起來的詞語。這類詞語當(dāng)然也應(yīng)采用回譯的方法來保證文化內(nèi)涵上的對(duì)等。冒鼠mall rat，甜爹sugar daddy，直升機(jī)父母helicopter parents。但在這些新詞的回譯中，一定要追本溯源，搞清楚這些外來詞真正的文化內(nèi)涵，不能想當(dāng)然地回譯，應(yīng)力求到位，切忌變味或變形。如林書豪的雅號(hào)“林瘋狂”不要想當(dāng)然地譯為“Lin-insanity”，而是“Lin-sanity”。這樣的回譯才是準(zhǔn)確的，能完成無障礙文化交流。

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（2）直譯加注腳：當(dāng)然還有一部分舶來詞，在傳入漢語的過程中，已經(jīng)跟源語言中表達(dá)的意思有了出入。比如“血拼”是根據(jù)“shopping”這個(gè)詞語引入的新詞，但在回譯的過程中，卻必須采用直譯加注腳的方式。因?yàn)椤把础币辉~在漢語中的文化內(nèi)涵有“瘋狂”的意味，因此在翻譯過程中，應(yīng)該加注腳“l(fā)ike crazy”以保證文化交流上的對(duì)等。

（3）意譯：在新詞中有一部分是那些原封不動(dòng)移植過來的單詞，如hold、in、out、high等，由于脫離了原有語言土壤的滋潤(rùn)，與漢語結(jié)合可能變得面目全非，回譯時(shí)也不一定能委以重任。如2011年風(fēng)靡一時(shí)的“hold住”早已偏離了“hold”這個(gè)詞語本來的意思，不如使用keep it together，contain，control，restrain等更能準(zhǔn)確地傳遞其含義。這些在文化的轉(zhuǎn)換與交流中失去了原本內(nèi)涵的詞語，在意譯過程中必須深入探究新詞的背景和文化內(nèi)涵，找到目的語中能完成相同文化交流任務(wù)的對(duì)應(yīng)詞語或詞組。

2.中國(guó)特色新詞的翻譯策略

（1）音譯：音譯即直接采用漢語拼音來書寫的格式。這其中最著名的應(yīng)屬2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃的音譯。“Fuwa”和“Friendliness”兩個(gè)譯名相比較，雖然后者更便于目的語讀者理解，但“Fuwa”的譯法卻更能表現(xiàn)出中國(guó)特色的民族底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。這其中還有其他已經(jīng)成功音譯并且被接受的中國(guó)特色新詞，比如“Guanxi”（關(guān)系）已經(jīng)被World English Dictionary收錄。其他諸如“八卦bagua”“風(fēng)水fengshui”“漢辦Hanban”之類的中國(guó)特色詞語的音譯帶有明顯的中國(guó)特色，能夠彰顯出具有民族特色的文化內(nèi)涵，但是在音譯的過程中應(yīng)該加以注腳以便于理解和文化傳播。

（2）直譯與回譯：直譯與回譯是翻譯中國(guó)特色詞語中比較常用的方法，尤其是對(duì)于一些在中西文化中都能找到相對(duì)應(yīng)事物的詞語或者通過文化的傳播已經(jīng)被外國(guó)文化所熟知和了解的中國(guó)特色詞語，我們首推這種方法。這樣的譯法不單簡(jiǎn)潔明了易操作，而且能夠在較大程度上達(dá)到文化的對(duì)等，有利于交流。直譯中的譯語與原語形式、內(nèi)容比較一致，容易在內(nèi)容和文化上達(dá)到比較接近的效果，比如：集體婚禮group wedding ceremony、炫富show off ones wealth、團(tuán)購(gòu)group buying、秒殺second killing、虎媽tiger mom、酷摳族cool carl等?；刈g的使用是根據(jù)詞語而定的，在英語中找到與中國(guó)特色詞語完全對(duì)等的已有表達(dá)方式不是板上釘釘?shù)氖虑?，但若能找到可以用來回譯的詞語卻不失為一種絕好的方法。這樣的翻譯既保持了原文的特點(diǎn)，又十分便于目的語讀者理解，比如：“草根grassroot”“惡搞spoof”“房奴mortgage/house slave”“沖浪surfing”等。

（3）意譯：漢語新詞反映了中國(guó)當(dāng)代的新事物、新思想、新概念和新現(xiàn)象，其中國(guó)特色濃厚，內(nèi)涵豐富，如果硬要采用直譯的方法，會(huì)加深讀者對(duì)譯文的生疏感，達(dá)不到文化交流的目的。如“菜鳥”被譯為“vegetables birds”“人肉搜索”被譯為“human flesh research”很難被目的語讀者理解。根據(jù)文化翻譯理論，對(duì)于這些詞匯無法回譯，又無法用直譯的方法譯出其本身具有的中國(guó)特色文化，如一些形象詞或雙關(guān)詞，我們就只能忍痛割愛，不拘泥于符號(hào)的形式和信息的交流，去除其所具有的附加美，采取意譯的方法，將主要注意力放在文化轉(zhuǎn)換和交流上。如，“囧[jiong]”“槑[méi]”這樣的在《新華字典》中查不到、智能ABC打不出的生僻漢字，我們只能根據(jù)它們的現(xiàn)有意義翻譯成embarrassing和naive；再如“鍋”，“杯具”等雙關(guān)詞，只好譯為I和tragedy。

五、結(jié)語

翻譯中國(guó)特色新詞對(duì)介紹和傳播中國(guó)的流行文化、改善和拓展外國(guó)人對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)以及文化的了解有重要的作用。然而，“翻譯中的最大困難往往不是語言本身，而是語言所承載的文化底蘊(yùn)”，只有充分反映出這些新詞文化內(nèi)涵的翻譯才能有效完成這一傳遞。因此，我們?cè)诜g過程中既要從語義層面上深入體會(huì)和理解特定新詞的內(nèi)涵意義、聯(lián)想意義以及感情色彩，又要從語用層面上準(zhǔn)確地把握漢語新詞所反映出的漢民族獨(dú)特的思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣和話語行為方式，采用合適的翻譯策略來應(yīng)對(duì)不同類別的漢語新詞，從而真正達(dá)到文化翻譯的目的，繼而促進(jìn)中西文化的交流和繁榮。

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