劉戀 孔偉 左俊楠 張金輝

【摘要】隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)施，人口數(shù)量得到有效控制，人民生活水平不斷提高，但獨(dú)生子女政策帶來的其他效應(yīng)也不可避免。從曾經(jīng)的多人口家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)生子家庭，大量“倒三角”型的“四二一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)。其家庭教育問題也成為學(xué)術(shù)界和社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)。研究此類家庭結(jié)構(gòu)中祖輩和父輩們扮演的角色，探討解決“四二一”家庭結(jié)構(gòu)教育問題的方法，為培養(yǎng)全面發(fā)展，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀下一代提供參考。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女；“四二一”家庭結(jié)構(gòu)；家庭教育

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是子女接受教育、接觸社會(huì)的第一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)個(gè)人的未來發(fā)展起著不可估量的作用。在計(jì)劃生育政策實(shí)施后，大量“四二一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，四位祖輩和兩位父輩作為第一任教師，肩負(fù)著更高要求的教育責(zé)任。家庭成員具備的教育理念和相互之間的有效配合，關(guān)乎著整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的人才的培養(yǎng)和未來的發(fā)展。

一、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)的概述

（一）形成因素

從20世紀(jì)開始，獨(dú)生子女已漸成為一個(gè)具有世界性的社會(huì)現(xiàn)象。隨著中國(guó)計(jì)劃生育的實(shí)施，現(xiàn)今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到獨(dú)生子女占大多數(shù)家庭的階段，尤其以城市為主。其實(shí)早在19世紀(jì)，美國(guó)兒童心理學(xué)家G.S.霍爾及其學(xué)生鮑哈諾就對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究。鮑哈諾發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于獨(dú)生子女問題的論文《家庭中的獨(dú)生子女》。近二、三十年來，大多數(shù)研究人員從教育、心理學(xué)角度與醫(yī)學(xué)角度否定了獨(dú)生子女是“問題兒童”的觀點(diǎn)，也否定了獨(dú)生子女天生優(yōu)越的觀點(diǎn)。認(rèn)為，獨(dú)生子女的特點(diǎn)是由獨(dú)生的環(huán)境和周圍教育影響而形成的。本文將從家庭教育的角度入手闡述其對(duì)獨(dú)生子女的特殊影響。

（二）概念特點(diǎn)

近年來，中國(guó)家庭人口結(jié)構(gòu)由原來的一對(duì)父母、多子多孫的大家庭變?yōu)樽娓改敢淮乃膫€(gè)老人、身為獨(dú)生子女的一對(duì)父母和一個(gè)孩子的小家庭。嚴(yán)格意義上要求四位老人均健在且無離異，中間父輩雙方同為獨(dú)生子女，他們的下一代也是獨(dú)生子女，這樣的家庭成員關(guān)系構(gòu)成本文所要探討的“四二一”家庭結(jié)構(gòu)，希望通過分析利弊，發(fā)現(xiàn)問題所在，試圖為“八零后”教育其獨(dú)生子女找到更適當(dāng)?shù)姆绞?。這種結(jié)構(gòu)雖然具有一定的限定性，但其存在方式已經(jīng)成為較普遍的現(xiàn)象，并將很大程度影響未來的教育發(fā)展。

二、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)的教育現(xiàn)狀

（一）隔代教育的利弊

1.優(yōu)點(diǎn)

本文所指的隔代教育并非針對(duì)留守兒童，而是在特定的“四二一”家庭結(jié)構(gòu)中，四位祖輩所要發(fā)揮的教育功能。隨著退休的來臨，他們可以有更多的時(shí)間和孫輩在一起，面對(duì)的是唯一的一個(gè)孫輩，傾注的精力和希望都很大，無論從經(jīng)濟(jì)和耐心上，都表現(xiàn)出很大的照管優(yōu)勢(shì)，祖孫關(guān)系融洽。同時(shí)祖輩一般具備比較豐富的生活閱歷，這種經(jīng)驗(yàn)的傳承，為小孩提供了很好的言傳身教，讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美德，將優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去。

2.缺點(diǎn)

經(jīng)眾多的研究者研究表明隔代教育對(duì)孩子的發(fā)展是弊大于利。博士生導(dǎo)師、中國(guó)科學(xué)院心理研究所王極盛教授覺得:對(duì)于時(shí)代發(fā)展需要和對(duì)孩子教育的需求，做家長(zhǎng)的，特別是隔代家長(zhǎng)們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)。王極盛教授在眾多的人群中經(jīng)過調(diào)查，結(jié)果顯示:不知如何對(duì)自己的小孩進(jìn)行教育的家長(zhǎng)占95%，隔代教育所占的比例相當(dāng)大，接近100%。隔代教育在家庭教育過程中雖然有其過人之處，但始終是沒法代替血肉相連的親子關(guān)系。

首先，從祖輩的自身受教育程度來看，發(fā)揮的家庭教育作用一般比較傳統(tǒng)和保守。其次，第一代父母早期生活在物質(zhì)比較匱乏的時(shí)代，他們大多希望子女能在物質(zhì)上多多補(bǔ)償。也有的老人骨子里延續(xù)香火的觀念比較濃，即使子女長(zhǎng)大成人且有了孩子，他們?nèi)耘f會(huì)把孫輩當(dāng)作自己人生的一部分，血脈的一部分。這種觀念容易對(duì)孩子過分溺愛，過度保護(hù)，中國(guó)式的“小皇帝”便由此產(chǎn)生。再者孩子耳濡目染老年人的語(yǔ)言和行為，會(huì)致使孩子缺少童真和活力。最后在教育觀念上，許多老人包辦代替，成了孫輩的仆人，剝奪了孩子學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，不利于努力的性格的形成，更甚至把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作教育的法寶，助長(zhǎng)了孩子的功利心和虛榮心，適得其反。

（二）80后父母的教育及問題

中國(guó)自1979年實(shí)施獨(dú)生子女政策以來，過去了三十多年。第一批獨(dú)生子女在面臨自己的下一代出生時(shí)，除了共同的教育職責(zé)外，他們表現(xiàn)出自己的教育特點(diǎn)，比父輩更有優(yōu)勢(shì)。

從心態(tài)上獨(dú)生父母愿意把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來尊重和教育，希望孩子將來能夠成為一個(gè)自強(qiáng)自信、自食其力的人。更重要的是80后的父母大部分受過高等教育，思維活躍，勇于創(chuàng)新，重視優(yōu)生優(yōu)育和胎教、早教，注重自身知識(shí)的積累，借助書籍、講座、網(wǎng)絡(luò)提升育兒經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，為此獨(dú)生父母愿意扮演孩子的“兄弟姐妹”或“朋友伙伴”的角色，親子關(guān)系更加融洽?？梢哉f八零后扮演的父母角色身體力行的教育行為更突出，特別是母親的角色力量更強(qiáng)大。獨(dú)生父親也認(rèn)識(shí)到自身角色的重要性，越來越多地走進(jìn)“親職教育”，甚至各種早教機(jī)構(gòu)和月嫂公司都提供了專門為父親設(shè)計(jì)的親自課程，不少獨(dú)生父親樂在其中。

當(dāng)然獨(dú)生父母遇到的問題也不容忽視，例如因教育理念不同導(dǎo)致家庭成員矛盾，因工作繁忙帶來的不便，因沒帶過孩子導(dǎo)致的經(jīng)驗(yàn)缺乏，也容易因?yàn)槟贻p氣盛，對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響等。

三、解決辦法

（一）政府和社區(qū)的支持

何奕敏提出解決隔代教育問題的措施具體為，建立家庭子女個(gè)人成長(zhǎng)檔案、有針對(duì)性地進(jìn)行思想品德教育和情感教育、開展幫教活動(dòng)、開展心理疏導(dǎo)教育等。第一，盡快提高祖輩們的教育意識(shí)，思想觀念由帶小孩到教育小孩的轉(zhuǎn)變。第二，幫助祖輩掌握教育孩子的新方法，以適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)。

（二）加強(qiáng)兩代人的教育觀念溝通

兩代父母對(duì)第三代的教育分歧主要反應(yīng)的是生活觀念、態(tài)度等的差異。 首要原因是“職責(zé)不明”。在家庭教育中主要責(zé)任者應(yīng)該更多地研究教育的新理論和方法，擁有對(duì)孩子教育的“決定權(quán)”，并承擔(dān)教育后果的相應(yīng)責(zé)任。一般而言，教育孩子的家庭責(zé)任主要在孩子的父母。中間一代夫妻之間應(yīng)該先達(dá)成共識(shí)，并多與雙方各自父輩溝通，尋求支持和理解。甚至可以開小家庭會(huì)議，就產(chǎn)生分歧的教育觀點(diǎn)充分闡述，只有達(dá)成一致的教育才對(duì)孩子的教育效果最好。一旦發(fā)生矛盾兩代人都應(yīng)仔細(xì)思考，多加溝通，使沖突與矛盾得到最大化解決。

（三）樹立“學(xué)習(xí)型”家庭教育觀念

自20世紀(jì)60年代后期以來，終身學(xué)習(xí)已成為世界教育發(fā)展的潮流，成為21世紀(jì)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)。而建立“學(xué)習(xí)型”家庭是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新要求，無論是祖輩還是父輩，每一個(gè)家庭成員都應(yīng)該不斷吸收新知識(shí)，虛心學(xué)習(xí)國(guó)外最新的教育方法，并努力為孩子創(chuàng)設(shè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。家長(zhǎng)與孩子共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，必要時(shí)父母和祖輩也向孩子學(xué)習(xí)，進(jìn)行雙向溝通。除了家庭成員自身有學(xué)習(xí)意識(shí)外，政府也可以制定相關(guān)政策來引導(dǎo)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)。社區(qū)在政府的支持下多開展宣傳活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)型家庭予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)等，同時(shí)可以發(fā)揮學(xué)校的影響力，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，開展家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)或講座，向家長(zhǎng)和學(xué)生們宣傳學(xué)習(xí)型家庭建立的重要性。

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