王巍

研究漢字學(xué)需要注意到它的基本理論問題，即漢字的性質(zhì)。它的性質(zhì)是什么，應(yīng)該從哪個角度認識和了解漢字的性質(zhì)？自從上個世紀(jì)開始，漢字研究課題就受到眾多學(xué)者的關(guān)注。雖然一直沒有統(tǒng)一認識，但是，通過眾多學(xué)者的研究，這個問題還是能夠得到解決。本文主要是在參考和借鑒前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行研究。

一、討論漢字的性質(zhì)，不能只就漢字論漢字問題

國內(nèi)研究漢字學(xué)，主要是從兩個方面入手，分別是廣義角度和狹義角度。其中狹義角度對文字學(xué)的定義主要包括漢字學(xué)研究，這種研究主要是以文學(xué)研究為重心。廣義文字學(xué)定義也被稱作大文字學(xué)。漢字研究有兩千年以上的歷史，這種研究定義屬于狹義定義，但是，最近這幾年，漢字學(xué)的研究開始向大文字學(xué)靠攏。人們不再局限于文字的范圍，開始以文字背景為研究重心。比如，文化和漢字兩者之間的關(guān)系，以及漢字的起源歷史等。這些問題都是近些年學(xué)者研究的重點。眾多學(xué)者針對該問題的研究，主要是在文學(xué)背景下實施。由于研究大文字學(xué)的過程中受到新趨勢的影響，越來越多的學(xué)者開始重視漢字的性質(zhì)問題，通過我國兩千年的漢字歷史進行研究和分析我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代語言學(xué)和符號學(xué)正式進入我國以前，這些問題對我國產(chǎn)生的影響幾乎忽略不計，產(chǎn)生這種情況的原因是由于沒有對比對象。從這個角度來說，之所以產(chǎn)生漢字的性質(zhì)問題主要是因為受到現(xiàn)代語言學(xué)和符號學(xué)的影響，人們在對比的情況下，對漢字的研究更加深入，從而產(chǎn)生了漢字的性質(zhì)問題。如果我們不能夠清晰地認識到漢字的性質(zhì)，那么我們的研究就沒有辦法與上世紀(jì)的研究統(tǒng)一，只能在研究的過程中研究漢字本身。要想達到最佳的效果，需要和世界文字進行對比，通過對比來分析我國漢字的性質(zhì)，以及我國漢字與其他語言之間的差異。通過這種手段才能夠讓我們正確有效地了解和認知漢字的性質(zhì)。

二、討論漢字性質(zhì)問題，不能撇開漢字和漢語的關(guān)系

對于文字和語言來說，兩者的關(guān)系非常緊密，但是，相對來說，語言又是一個獨立的個體，不管語言是否有專門的文字進行記錄，它都是客觀的存在，而文字的存在形式則不同，它的存在必須依附語言。文字沒有辦法脫離語言而單獨存在。如果文字脫離了語言，那么文字就變成了沒有意義的符號。這樣一來，不管文字如何規(guī)范系統(tǒng)，都不能稱作文字。由此可見，兩者之間的關(guān)系是一種單向依賴的關(guān)系。如果文字離開語言，那么就不能稱作文字。漢字與漢語之間的關(guān)系也是這樣。在了解到語言和文字關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們再次研究文字的過程中，就需要結(jié)合語言來研究。連登崗先生說過：必須通過語言來分析和研究文字，這是研究文字的前提條件，因此，文字的最終功能主要是為了把兩者之間的關(guān)系聯(lián)起來。只有這樣，才能夠分辨出文字和符號的區(qū)別。如果我們特意分離語言和文字，只研究文字的形體，這種情況下獲得的研究結(jié)果只是片面的結(jié)果。

以前，有的學(xué)者認為，漢字學(xué)被稱作形體學(xué)，這種說法主要是為了把文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)以及音韻學(xué)相互區(qū)分。但是，如果在研究文字學(xué)的過程中，只針對文字的形體進行研究，那么根本無法研究出文字學(xué)的全部。因為，這種研究結(jié)果是不合理的，當(dāng)然，我們不是否定對形體學(xué)的研究，而是因為，形體學(xué)研究也是文字學(xué)研究的一部分，在對文字學(xué)研究的過程中，不僅需要研究形體學(xué)，還需要研究文字的聲音，以及漢字自身的含義，只有通過多方面的研究，才能夠使?jié)h字學(xué)研究具有意義。

三、討論漢字的性質(zhì)，要兼顧漢字發(fā)展的幾種字體

漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形體上有了很大的變化。研究漢字的性質(zhì)問題，首先要解決這些幾經(jīng)變化的漢字字體是否改變了漢字的性質(zhì)，換句話說，古漢字（甲骨文、小篆）和現(xiàn)代漢字是否還屬于同一類型。這個問題不解決，漢字的性質(zhì)也就很難說清楚。事實上，以前的學(xué)者在對漢字性質(zhì)進行研究的過程中，主要是針對漢字的表面含義進行研究，有的是研究漢字的發(fā)展歷史，研究的過程中主要是討論漢字的古今發(fā)展性質(zhì)。這兩種研究方法都是對漢字的性質(zhì)認識進行統(tǒng)一。但是我們認為，這個問題必須要單獨進行論證才行，否則只討論現(xiàn)代漢字的性質(zhì)或者只討論古代漢字的性質(zhì)，整個漢字的性質(zhì)是什么仍然模棱兩可，不很清楚。筆者認為，古漢字和現(xiàn)代漢字雖然在形體上有很大區(qū)別，正如黃德寬先生在一次漢字學(xué)理論課上所說的，殷商文字以“形象性”為主，西周文字以“規(guī)整性”為主，隸書則以“方正”為主，另外，從構(gòu)成古今漢字的元素來看，古漢字多是由抽象化的線條構(gòu)成，而現(xiàn)代漢字則多是由筆畫構(gòu)成，但是，古今漢字的性質(zhì)并沒有改變，因為線條和筆畫都是經(jīng)過高度抽象概括了的，只是抽象概括的程度不同，性質(zhì)卻完全一樣，它們都體現(xiàn)了漢字的特征。這樣說，還可以從以下事實得到驗證：線條化的古文字，不管如何象形，都跟商周時期青銅器上被某些學(xué)者稱為“族徽”的象形符號無法相比，前者不經(jīng)過學(xué)習(xí)，很難釋讀，而后者雖然很難釋讀，卻很形象。

參考文獻：

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[2]詹鄞鑫.20世紀(jì)漢字性質(zhì)問題研究評述[J].華東師范大學(xué)學(xué)報，2004，（3）.

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