龔純

摘要：瓦當(dāng)是中國古代建筑屋檐兼具使用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的藝術(shù)品，始制于西周中晚期，到漢代發(fā)展到極盛。文章通過現(xiàn)有資料，對(duì)漢代瓦當(dāng)紋樣的藝術(shù)特色進(jìn)行了簡要的分析與探究。

關(guān)鍵詞：漢代；瓦當(dāng)紋樣；藝術(shù)內(nèi)涵一、漢代瓦當(dāng)紋樣的時(shí)代特征

瓦當(dāng)——中國古代常用的一種建筑材料，一般由泥質(zhì)灰陶制作而來，也有使用磚石琉璃、鐵銅等材料制作的，多用作保護(hù)房檐。瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面有各種紋樣來裝飾，多以圖案、畫像、文字等為主，可以說是完美的集實(shí)用與藝術(shù)于一體。根據(jù)考古發(fā)掘資料以及文獻(xiàn)資料顯示，西周便有瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，當(dāng)時(shí)的瓦當(dāng)形狀多為半圓形，有素面和飾有重環(huán)紋圖案這兩種形式的當(dāng)面。我國歷史上的重大變革時(shí)代之一出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)候社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，生產(chǎn)工藝也取得了較大的進(jìn)步，在建筑方面，宮室建筑已經(jīng)較多地使用了瓦材，瓦當(dāng)就是其中之一。與此同時(shí)，在造型與紋樣的題材方面，瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展也有了質(zhì)的突破，而且不同地方形成各自鮮明的特點(diǎn)。發(fā)展到秦時(shí)期，各地的建筑風(fēng)格開始出現(xiàn)融合的趨勢(shì)，建筑風(fēng)格也趨于清新寫實(shí)。而瓦當(dāng)紋樣也頗具特色，其中圖案瓦當(dāng)中水渦紋紋的使用較多，而樹、葉、馬、魚、蜻蜓、朱雀等圖案則成為了畫像瓦當(dāng)圖案的取材對(duì)象，這也反映出早期的秦人生活逐漸由狩獵向農(nóng)耕的過渡。

瓦當(dāng)形制不僅造型多變而且呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，是繪畫、工藝和雕刻藝術(shù)的完美融合以及集美學(xué)和實(shí)用性于一體的產(chǎn)物。它不僅能夠從美學(xué)上給人以美的視覺體驗(yàn)，而且也可以作為文物材料來研究中國繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)。同時(shí)，在研究中國歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面，瓦當(dāng)也有極高的參考價(jià)值，值得我們繼續(xù)探索與發(fā)掘。

漢代是中國歷史上最為輝煌的時(shí)代，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面取得迅速發(fā)展，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，瓦當(dāng)飾樣也相應(yīng)出現(xiàn)了較大的變化，形成了從具象到抽象、由寫實(shí)到寫意的形式上的變化，而反映農(nóng)牧業(yè)生活的瓦當(dāng)逐漸減少。［1］與此同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，瓦當(dāng)?shù)氖褂靡巡辉賰H僅屬于皇室宮殿，而是已經(jīng)開始在民間大量使用。

漢代瓦當(dāng)裝飾藝術(shù)無論從裝飾題材、體積數(shù)量、工藝技術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于秦朝。這主要是因?yàn)闈h朝統(tǒng)治階級(jí)吸取了秦王朝的失敗教訓(xùn)，采取老莊無為而治、順應(yīng)自然、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)、減輕賦稅，從而鞏固了政權(quán)，取得了長治久安的穩(wěn)定狀態(tài)。

二、漢代瓦當(dāng)紋樣的形式特點(diǎn)

瓦當(dāng)是古代建筑非常重要的組成部分之一，也是古代建筑裝飾中極具影響力的組成部分。它的形制分為兩種，包括圓形和半圓形。西周初期的瓦當(dāng)是半規(guī)瓦，形制為半圓，當(dāng)面上沒有修飾。直到秦漢時(shí)期，圓形瓦當(dāng)?shù)牟砰_始凸顯其重要性，而瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到漢代，便達(dá)到了極盛，這就是所謂的“秦磚漢瓦”。瓦當(dāng)紋樣的分類大致有圖像、圖案和文字三種。其中，圖像瓦當(dāng)?shù)膱D像有兩種：即關(guān)于人類生活中的實(shí)物以及反映人類想法的神話圖像；圖案瓦當(dāng)?shù)膱D案即使對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)實(shí)物經(jīng)過想象后，經(jīng)過高度提煉和抽象，算得上是圖畫藝術(shù)的最高級(jí)別；而文字瓦當(dāng)是文字是瓦當(dāng)正面的裝飾主體

漢代圖像瓦當(dāng)雖然與以前相比減少了不少，但是它們的造型、題材與藝術(shù)的表現(xiàn)手法大致已趨于完美。這一時(shí)期的動(dòng)物紋瓦當(dāng)多以現(xiàn)實(shí)中常見的動(dòng)物為取材對(duì)象，有樸實(shí)的形象，多采用塊面浮雕的藝術(shù)形式，從而表現(xiàn)出極為濃厚、凝重、雄渾的時(shí)代風(fēng)格。漢代圖像瓦當(dāng)多采用現(xiàn)實(shí)與神話兩種題材，在繼承以前凸起線條的藝術(shù)手法同時(shí)，逐漸形成了獨(dú)特的立體浮雕的表現(xiàn)形式，巧妙結(jié)合點(diǎn)、線、面，栩栩如生的展現(xiàn)出了騰越飛舞的龍、羽翼豐滿的鳳、巨口瞪目的虎、剽悍矯健的馬等，兼具形神，是瓦當(dāng)紋樣中浪漫主義與寫實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)珍品。

葵紋瓦當(dāng)是較為常見的一種圖案瓦當(dāng)。最早于戰(zhàn)國初期出現(xiàn)，秦代時(shí)發(fā)展成為最具特色的圖案紋飾?？y瓦當(dāng)向云紋的演變是在漢代后，此時(shí)的特點(diǎn)就是更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和多變的形式。［2］漢代圖案瓦當(dāng)中云紋瓦當(dāng)占據(jù)了主導(dǎo)地位。漢代云紋瓦當(dāng)雖然在構(gòu)圖上表現(xiàn)大體一致，卻并不千篇一律。據(jù)出土的漢代云紋瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)，其紋樣變化多端、豐富多彩，其主要原因是不同的地域特色所致，也與當(dāng)時(shí)開放進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)聯(lián)。漢代初期的云紋是與界格相連的，到中晚期后，圖案與界格之間不再相連，而是留有空地，當(dāng)心飾有瓦柱，瓦柱周圍裝飾有乳釘紋或增加連珠紋圍繞乳釘，多采用纖細(xì)的線條和寬厚的瓦邊，并有網(wǎng)紋邊或繩紋邊的出現(xiàn)，從而使得云紋的裝飾效果更加突出。

文字瓦當(dāng)在漢代瓦當(dāng)藝術(shù)的發(fā)展占據(jù)了重要的地位，可以說這一時(shí)期是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高峰，它直觀的體現(xiàn)了人們當(dāng)時(shí)的思想意識(shí)，也反映出那一時(shí)期文字在社會(huì)中的普及并逐漸取得重要地位。漢代文字瓦當(dāng)，主要以篆體和隸書兩個(gè)大類為主，也有一些由篆體和隸書演變而來的裝飾性字體存在。文字瓦當(dāng)?shù)奈淖智稍谶m合圓形的布局中被巧妙地安排在其中，其筆畫彎轉(zhuǎn)勾連，秀麗圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱且端莊，構(gòu)圖飽滿而舒暢，變化豐富并,疏密有致，字型渾潤遒勁，藝術(shù)風(fēng)格顯得質(zhì)樸、醇厚。

三、漢代瓦當(dāng)紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵

瓦當(dāng)藝術(shù)是古代建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝相結(jié)合的實(shí)用裝飾藝術(shù)，是各朝歷代勞動(dòng)人民充分發(fā)揮聰明才智把美學(xué)觀念融匯于實(shí)用化的產(chǎn)物。

(一)瓦當(dāng)紋樣的取材特色

漢代思想及人倫遵行儒學(xué)和經(jīng)學(xué)，使得許多文學(xué)及藝術(shù)創(chuàng)作傾向功利與職責(zé)，但是瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作沒有被這一思想束縛。漢瓦當(dāng)取材幾乎囊括了天上、地下、神話傳說、人類活動(dòng)的各個(gè)部分。抽象與寫實(shí)、自然與人文、神話與現(xiàn)實(shí)共存，其題材豐富、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多變，形神皆備的特點(diǎn)折射出漢代瓦當(dāng)高超的藝術(shù)成就和美學(xué)內(nèi)涵，彰顯了漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色。

(二)瓦當(dāng)紋樣的造型特色

瓦當(dāng)藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種形式，除了它自身的造型外，更重要的是紋樣造型。漢代瓦當(dāng)?shù)脑煨秃芎玫卦忈屃藵h代藝術(shù)表現(xiàn)的浪漫主義色彩：它以奔放的處理手法，形體姿態(tài)的高度夸張，一個(gè)個(gè)飛揚(yáng)流動(dòng)而又古樸可愛的藝術(shù)形象被塑造出。如四神圖像紋瓦當(dāng)，它不做任何細(xì)部處理，而是直接以粗線條、粗輪廓進(jìn)行描繪，看起來笨拙古老，姿態(tài)不符常情，但卻賦予了圖像力量與氣勢(shì)的美，構(gòu)成了漢代藝術(shù)風(fēng)格即古拙而質(zhì)樸。

(三)瓦當(dāng)紋飾的結(jié)構(gòu)美

瓦當(dāng)文化的發(fā)展興盛，成熟期的漢瓦當(dāng)?shù)闹谱魇且淮纬尚?，即?dāng)面和筒瓦為整體結(jié)構(gòu)，是一種灰色或半灰色的陶制品。半圓瓦筒既是做力學(xué)性能的考慮，又具有一種富律動(dòng)美，圓弧當(dāng)面作為紋飾造型的背景和映襯，起到增強(qiáng)藝術(shù)形象的整體性的美感。

作為建筑的配件之一，瓦當(dāng)集裝飾與實(shí)用為一體，這就似的它具備了為建筑服務(wù)的同時(shí)也兼具一定裝飾效果。中國古代瓦當(dāng)?shù)募y樣不拘一格的是它們不論是中軸對(duì)稱，輻射螺旋還是靈活布局，都旨在做到使主題突出，結(jié)構(gòu)均衡，從而使裝飾效果盡可能地得到最大的發(fā)揮。

(四)文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性

瓦當(dāng)?shù)奈淖执蠖酁樽瓡?，隸書比較少見。篆書具有“隨體詰詘，盤曲糾繞”的特點(diǎn)，它們的線條具有較強(qiáng)的可塑性，因而在瓦當(dāng)特殊的圓形空間里它們的設(shè)計(jì)更容易發(fā)揮。［3］在這特定的范圍內(nèi)，曲直適宜，縱橫合度，結(jié)體自如，充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果，布局能趨于完滿，其藝術(shù)效果與印章異曲同工之妙。根據(jù)文字的多少以及文字的繁簡，瓦當(dāng)?shù)闹圃煺邆儗?duì)其進(jìn)行精心的布置，它們有的古樸敦厚、有的凌厲剛健、流暢自然、有的磅礴雄壯，形成了錯(cuò)落有致、粗細(xì)適宜、飽滿酣暢、剛?cè)岵?jì)均衡舒適的藝術(shù)效果。其當(dāng)心和圓形邊界的均衡穩(wěn)定取決于線條的粗細(xì)節(jié)奏與形態(tài)節(jié)奏，繪制篆書的線條并不是取決于僵硬的模型，而是人工進(jìn)行雕刻，更多的是想表現(xiàn)一種生命的律動(dòng)感，并且體現(xiàn)了書法的本體美感，是書法中形神皆備思想的體現(xiàn)。(作者單位：武漢紡織大學(xué))

參考文獻(xiàn)：

［1］傅嘉羲，中國瓦當(dāng)藝術(shù)，上海書店出版社，1999年。

［2］孟衛(wèi)東，漢代瓦當(dāng)?shù)男问綐?gòu)成美，文藝研究，2010.年。

［3］傅嘉義，中國瓦當(dāng)藝術(shù)，上海書店出版社，2002年。