摘 要：我們身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，也可以稱為眼球時(shí)代，在這種大背景下，傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)在外延和內(nèi)容上都得到了延伸和拓展，如何適應(yīng)大背景下的商業(yè)模式以及設(shè)計(jì)模式，成為每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該追尋的問題。隨著設(shè)計(jì)全球化的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)本土化回歸正經(jīng)歷著一個(gè)上升的趨勢(shì)。把握趨勢(shì)，順應(yīng)潮流，成為設(shè)計(jì)成功的基礎(chǔ)。本文通過對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析，進(jìn)而闡述在當(dāng)下如何有效利用傳統(tǒng)元素進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

1 日漸明晰的設(shè)計(jì)本土化趨勢(shì)

設(shè)計(jì)的指向是人類本身，它反映的是人類在不同的時(shí)代對(duì)周圍環(huán)境的一種感知和體會(huì)。因此，當(dāng)人類在不斷探索設(shè)計(jì)的走向時(shí)，會(huì)有很多種不同的答案出現(xiàn)就顯得十分的正常。畢竟，我們的未來(lái)充滿太多不確定因素，這些因素有些是可以預(yù)料的，但更多的是人類無(wú)法做出預(yù)料的因素。但不可否認(rèn)的是，不管未來(lái)如何，設(shè)計(jì)的指向始終是人類自身，并且這種指向具有積極的意義和內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)，它同時(shí)是一種形而上的東西，稱平面設(shè)計(jì)是意識(shí)形態(tài)毫不過分。平面設(shè)計(jì)是最貼近人類真實(shí)生活的，同時(shí)它也是最貼近人類心靈深處的一種設(shè)計(jì)類型。平面設(shè)計(jì)用二維的方式給觀者呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，它有活生生、直觀的一面，同時(shí)它也有其象征、隱喻的一面。這種雙面性，賦予平面設(shè)計(jì)以生機(jī)，也使得無(wú)數(shù)的設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中挖掘生活、體驗(yàn)情感、觸碰靈魂。而隨著改革開放的持續(xù)深入，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)也在不斷地向前發(fā)展，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著自己的作用。以前，我們的設(shè)計(jì)總是跟隨著國(guó)外的節(jié)奏在發(fā)展，眼光總是盯著國(guó)外，各種標(biāo)準(zhǔn)也以國(guó)外為準(zhǔn)。而如今，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)提升，世界的目光開始投向中國(guó)。古老的東方大地再次吸取著來(lái)至世界的目光。

設(shè)計(jì)的本土化趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯，平面設(shè)計(jì)同樣面臨著這樣的一個(gè)環(huán)境，在這樣的背景下，對(duì)平面設(shè)計(jì)師來(lái)講，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師來(lái)講，應(yīng)該緊跟時(shí)代腳步，把握時(shí)代脈搏，善于改善思路，調(diào)整姿態(tài)，做好應(yīng)對(duì)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師威廉?莫里斯的思路，可以為我們當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)開啟新的思路。威廉?莫里斯是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時(shí)能夠突破常規(guī)，敢于和時(shí)代潮流說(shuō)不，從設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來(lái)講，是有一定的借鑒意義，盡管其設(shè)計(jì)思想和工業(yè)化趨勢(shì)相違背。再看看他的平面設(shè)計(jì)作品，如他的書籍裝幀設(shè)計(jì)，染織品設(shè)計(jì)、壁毯掛毯設(shè)計(jì)、墻紙?jiān)O(shè)計(jì)等等，都借鑒了本土的一些元素，特別是哥特式的風(fēng)格。當(dāng)然，在他的設(shè)計(jì)當(dāng)中還更多地運(yùn)用了自然的元素，但是其在運(yùn)用自然元素的同時(shí)，其形態(tài)仍然是受到英國(guó)乃至歐洲的傳統(tǒng)影響的。時(shí)至今日，我們回頭去了解莫里斯的作品的時(shí)候，仍然大受啟發(fā)。

2 傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)本土化進(jìn)程中凸顯重要性

在討論運(yùn)用傳統(tǒng)元素的必然性的時(shí)候，有必要對(duì)其必要性進(jìn)行仔細(xì)的梳理。在設(shè)計(jì)本土化趨勢(shì)愈演愈烈的當(dāng)今，對(duì)傳統(tǒng)元素的重視和挖掘顯得非常的重要。從國(guó)內(nèi)民眾的情感認(rèn)知來(lái)看，傳統(tǒng)元素具有很高的識(shí)別性和親和力，如果能夠準(zhǔn)確運(yùn)用這些元素，就會(huì)起到很好的識(shí)別作用。從國(guó)外觀者的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用，不僅展示的是中國(guó)設(shè)計(jì)的實(shí)力和自信，同時(shí)也是在向外國(guó)觀者展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史。當(dāng)然，從設(shè)計(jì)師的角度而言，合理恰當(dāng)?shù)厥褂弥袊?guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠展示自己的設(shè)計(jì)才能，同時(shí)能夠?qū)⒆约旱挠^念和價(jià)值進(jìn)行抒寫和傳遞，這是一件極其驕傲的事情，他能夠提升設(shè)計(jì)師自身的價(jià)值和成就感。因此，從以上三個(gè)方面來(lái)講，在平面設(shè)計(jì)過程中合理的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，是有其必要性的。

3 傳承——?jiǎng)?chuàng)新，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用新模式

中華文明是世界上最早出現(xiàn)的文明之一，并且因其強(qiáng)大的包容性和納構(gòu)力，使得其延續(xù)幾千年而不中斷，這就是中華文明的優(yōu)勢(shì)所在。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，炎黃子孫創(chuàng)造出了燦爛的文明，像一顆顆珍珠放出璀璨的光芒，照耀世界。因此，擷取其中的精華進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用，對(duì)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是大有好處的。在平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用包括很多方面，例如傳統(tǒng)的裝飾紋樣、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩、中國(guó)漢字、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等等，都可以作為擷取的對(duì)象。我們所處的時(shí)代是一個(gè)絢爛多姿的商業(yè)社會(huì)，高速的生活工作節(jié)奏和高效的生產(chǎn)模式，帶來(lái)的是設(shè)計(jì)閱讀的膚淺和直白，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候往往追求的是一種短暫性的觀賞效果，沒有進(jìn)行拓展分析。也正是如此，這些設(shè)計(jì)作品沒有太長(zhǎng)的生命，缺乏應(yīng)有的深度和寬度。而事實(shí)上，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在滿足作品的商業(yè)功能的同時(shí)，賦予作品生命和靈氣，讓這些作品具有文化的歸屬性和情感上的感染力。事實(shí)上，在國(guó)內(nèi)的一些作品中，我們是可以領(lǐng)略到這些魅力的，這些應(yīng)該歸功于這些出色的設(shè)計(jì)師，正是由于他們的努力，這些作品才能夠在眾多的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中脫穎而出，具有代表性。如陳紹華、韓家英、畢學(xué)峰等等，他們的很多作品均源于傳統(tǒng)元素，但同時(shí)又不僅囿于傳統(tǒng)，能夠做出嘗試，做出創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這種意識(shí)是很具有啟發(fā)性的。

中國(guó)傳統(tǒng)元素的類別很多，設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的喜好和專長(zhǎng)進(jìn)行合理選用，能夠很好地進(jìn)行創(chuàng)造。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣是所用傳統(tǒng)元素當(dāng)中最耀眼的，因其歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，所以經(jīng)常受到設(shè)計(jì)師的青睞。如傳統(tǒng)幾何紋樣，有些是從原始社會(huì)的圖騰演化而來(lái)，歷經(jīng)創(chuàng)造而最終定型，這類紋樣的特殊性就在于它的歷史性和代表性，它能夠讓你的作品呈現(xiàn)一種沉淀的美。但是僅僅對(duì)這類紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)單的再利用就顯得很膚淺，而是應(yīng)該運(yùn)用新時(shí)代的手法，添加新時(shí)代的色彩，合理有效地進(jìn)行變幻，最終以作品的形式呈現(xiàn)，這才是最明智的選擇。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)、火炬設(shè)計(jì)，上海世博會(huì)的中國(guó)館設(shè)計(jì)等等，都很好地利用了中國(guó)傳統(tǒng)元素，但同時(shí)又很好地進(jìn)行了再創(chuàng)造。只有如此，設(shè)計(jì)師呈現(xiàn)在觀眾面前的作品才具有本土化，才能有理有據(jù)的走向世界，成為真正的自我的作品。

總之，在平面設(shè)計(jì)本土化趨勢(shì)不斷發(fā)展的背景下，合理的利用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是合理的也是必要的。只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新，才能引領(lǐng)設(shè)計(jì)，贏得未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：王佳慧，成都信息工程學(xué)院銀杏酒店管理學(xué)院教師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。