李珍

摘 要：任何繪畫藝術(shù)作品都存在著再現(xiàn)與表現(xiàn)兩個(gè)方面。色彩是繪畫藝術(shù)再現(xiàn)和表現(xiàn)的重要手段，在我們今天的美術(shù)教育中色彩的再現(xiàn)和表現(xiàn)是不可缺少的重要課題。在色彩教學(xué)中讓學(xué)生掌握色彩的再現(xiàn)功能與色彩的表現(xiàn)特征，同時(shí)把握色彩再現(xiàn)和色彩表現(xiàn)的尺度，使學(xué)生能在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上去追求表現(xiàn)，在表現(xiàn)的追求中始終立足于再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：再現(xiàn)；表現(xiàn)；色彩；教學(xué)

梁實(shí)秋曾在他的《讀畫》中說道：“畫的美妙在于透過視覺而直訴諸人的心靈。畫給人的一種心靈的享受，不可言說，說便不著。”也就是說，繪畫藝術(shù)作品，蘊(yùn)含著一種直指人心靈的神奇力量，它讓觀者得到內(nèi)心的滿足和充實(shí)。具有魅力的優(yōu)秀美術(shù)作品之所以能夠震撼人的心靈，源于它是社會(huì)生活的再現(xiàn)和反映，這是它的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)來源，又是藝術(shù)家對社會(huì)生活的獨(dú)特認(rèn)識與評價(jià)，它表現(xiàn)著藝術(shù)家主觀的情感、思想和審美理想。任何繪畫藝術(shù)作品都存在著再現(xiàn)與表現(xiàn)兩個(gè)方面。

1 關(guān)于再現(xiàn)與表現(xiàn)

再現(xiàn)就是指藝術(shù)家在其作品中對他所認(rèn)識的客觀對象或社會(huì)生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實(shí)或逼真，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實(shí)。在創(chuàng)作傾向上偏重于認(rèn)識客體，模仿現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)就是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、情感地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征，寓意、夸張、變形以至抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣。在創(chuàng)作傾向上，則偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。表現(xiàn)性美術(shù)具有震撼人心，高度概括，不求形似等特點(diǎn)，是中外美術(shù)史上的另一種傾向。

從實(shí)踐方面看，無論再現(xiàn)還是表現(xiàn)都只是一種方式、意圖、概念上的傾向性，它們還必須借助某種轉(zhuǎn)換才能得以實(shí)現(xiàn)，才能成為物化的藝術(shù)品。這就涉及了繪畫的技法問題。 毋庸諱言，人可以自由地表達(dá)其想要表達(dá)的一切，但沒有一定技巧那就不能有效地表達(dá)。在諸多的繪畫技法中色彩是繪畫藝術(shù)中的另一個(gè)不可缺少的概念。印象派的出現(xiàn)使色彩具有了獨(dú)特意義。此前藝術(shù)作品中色彩的作用通常是服務(wù)于形體的，重在表現(xiàn)物體固有色的明暗過度變化。印象派根據(jù)三原色相互間的對比關(guān)系原理把人的視覺感知因素，考慮進(jìn)畫面，一個(gè)物體的顏色已不再是固定不變的了，在外部環(huán)境和光線的影響下，它變成了一個(gè)與其他事物相互作用，互相影響，隨時(shí)變化的色團(tuán)。印象派對色彩視覺感受的細(xì)致分析啟發(fā)了色彩在繪畫中的造型作用，于是在此后許多畫家如高更、塞尚等人的作品中，色彩在表現(xiàn)作者的心理感受方面發(fā)揮了巨大的作用。另外，提香或是委拉斯貴支畫的色彩能夠賦予形體以生命。而修拉或凡?高那里，色彩本身幾乎就是有了生命。可見，色彩在繪畫藝術(shù)再現(xiàn)和表現(xiàn)過程中有著重要作用。無論是寫實(shí)再現(xiàn)或是色彩情感表現(xiàn)，歷代的大師沒有哪一個(gè)不認(rèn)真研究色彩學(xué)的規(guī)律。在當(dāng)今的美術(shù)教育中，色彩教學(xué)的再現(xiàn)和表現(xiàn)更是不可缺少的重要課題。

2 色彩是繪畫藝術(shù)再現(xiàn)和表現(xiàn)的重要手段

色彩學(xué)告訴我們，可以從多個(gè)學(xué)科去研究色彩：物理學(xué)家研究色光的混合，光譜的元素以及光線的頻率和波長；化學(xué)家研究染色劑和顏料的分子結(jié)構(gòu)；生理學(xué)家研究光與色對人的視覺器官的各種作用；心理學(xué)家感興趣的是色彩輻射對人類大腦和精神的影響。藝術(shù)家則從視覺上和情感上去研究色彩，也就是美學(xué)角度，揭示對人的眼和腦起媒介作用的色彩實(shí)體和色彩效果之間的關(guān)系。在這里，色彩實(shí)體是藝術(shù)再現(xiàn)的對象，而色彩效果則是藝術(shù)家對于色彩實(shí)體的主觀感受的藝術(shù)再現(xiàn)，是藝術(shù)地表現(xiàn)自我的成分。因此，在繪畫教學(xué)中可以從再現(xiàn)和表現(xiàn)兩方面來研究色彩的藝術(shù)功能。

色彩的再現(xiàn)功能，是指藝術(shù)家從視覺印象上再現(xiàn)色彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界。顯然，有了色彩萬物才呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。清晨，松林里撒下暖暖的陽光，綠樹和鮮花鋪滿了大地。陽光下，農(nóng)田顯現(xiàn)土黃的灰色。風(fēng)雨中，樹木被風(fēng)吹彎了腰，飛鳥在陰沉的天空中掙扎。這些生動(dòng)的畫面都需要色彩去再現(xiàn)。然而色彩的藝術(shù)再現(xiàn)，要求忠實(shí)于色彩實(shí)體的真實(shí)。在教學(xué)中重在幫助學(xué)生掌握真實(shí)的光色關(guān)系。

色彩的表現(xiàn)功能，是指個(gè)人色彩感受的表現(xiàn)。我們每個(gè)人有著豐富的情感生活，不同的性格特征，又生活在不同的文化背景中，對事物的看法認(rèn)識上有差別，每個(gè)人都用自己的方法去觀察，感覺與表現(xiàn)色彩，而每一種顏色都有其特殊的表情作用。綠色是生機(jī)盎然的象征，表示生命的生長、它喚起人們對春天、大自然的回憶。紅色是強(qiáng)烈、溫暖、活潑的，是血與火的色彩，使人聯(lián)想到鮮血和生命。藍(lán)色平穩(wěn)、冷靜，我們?nèi)粘０阉c環(huán)境中的天空，水和空間距離感聯(lián)系在一起。黃色是一種鮮明與歡快的色彩，是陽光的色彩。這些屬于人類情感世界的方面，也需要色彩去表現(xiàn)。總之，色彩是再現(xiàn)和表現(xiàn)自我的重要手段。在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握各種色彩的表情特征，從藝術(shù)再現(xiàn)中尋找表現(xiàn)自我的感覺和技巧，并使之達(dá)到和諧。

3 掌握色彩的再現(xiàn)功能是色彩教學(xué)的基礎(chǔ)

掌握和運(yùn)用色彩再現(xiàn)功能是色彩教學(xué)的基礎(chǔ)，色彩的再現(xiàn)功能具有技術(shù)和技巧的雙重因素。技術(shù)因素有固定的程式，是最基本的也是十分重要的技能。自然界的色彩千變?nèi)f化，單一的色相，從明到暗的變化，也會(huì)有二百種以上的色彩變化。古代杰出的藝術(shù)家在他們最初的藝術(shù)生涯中就十分熟練地掌握了運(yùn)用色彩的技術(shù)，法國風(fēng)景畫大師柯羅能夠分辨出不少于二十種色調(diào)的棕色，這種對色彩的敏銳感覺為藝術(shù)家創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品提供了良好的條件。而敏銳的色彩感覺是可以訓(xùn)練出來的，“整體觀察”就是行之有效的方法。它培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法、運(yùn)用色彩的表現(xiàn)方法，把技術(shù)的熟練運(yùn)用上升到藝術(shù)的境界，就是出色的技巧。技巧的因素中也有許多不變的原則，對色彩和諧的追求也是我們在教學(xué)過程中需要認(rèn)真研究的課題。在繪畫發(fā)展的不同時(shí)期，各種形式主義的繪畫觀點(diǎn)與方法，有其不同的再現(xiàn)特點(diǎn)。即使如浪漫主義繪畫與古典主義繪畫大師們在藝術(shù)觀點(diǎn)上頗有對立，但我們觀看他們的油畫作品時(shí)無論是富于激情浪漫的《希奧島的屠殺》，還是溫柔典雅的《大宮女》，都會(huì)被那和諧統(tǒng)一的色調(diào)所打動(dòng)，如果用抽象的語言來解釋這些情感和美學(xué)上的現(xiàn)象，可能會(huì)感到力不從心。但如從色彩技巧的角度，觀察其對藝術(shù)再現(xiàn)的和諧統(tǒng)一規(guī)律的純熟運(yùn)用，就不難得到解釋。訓(xùn)練學(xué)生整體觀察能力，以求藝術(shù)再現(xiàn)的和諧統(tǒng)一，也是色彩教學(xué)的基本要求。

4 掌握色彩的表現(xiàn)特征是色彩教學(xué)提高的要求

繪畫不是簡單地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是要通過對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，表達(dá)情感，表現(xiàn)自我，形成藝術(shù)的個(gè)性。表現(xiàn)性色彩知識在美術(shù)教學(xué)中具有重要地位。藝術(shù)教育應(yīng)該使每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有機(jī)會(huì)得到自我發(fā)展。因此，作為教師應(yīng)該發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)作天性和自我表現(xiàn)的能力。表現(xiàn)性色彩具有很大的主觀性，主觀色彩是一個(gè)人表達(dá)思想、情感和行為的重要因素。啟發(fā)學(xué)生找到自己的主觀色彩感覺就是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。歷史上有很多大師在他很長一段時(shí)期的創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出體現(xiàn)自己個(gè)性的色彩范圍。“野獸派”的法國畫家弗拉芒克最喜愛以鐵灰色、黑色和深藍(lán)色的冷色調(diào)表現(xiàn)出濃厚的宗教情緒并使人在自然事物的現(xiàn)象里感覺到直觀的和潛藏著的美，同時(shí)也感受到了帶有異教徒觀念所表露出的情感。荷蘭畫家梵高的繪畫在色彩上表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，他偏愛黃色，以大面積黃色為基調(diào)的多幅向日葵作品所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，就和哥特大教堂的色彩玻璃一樣五彩繽紛、絢麗奪目。繪畫大師都是力圖給繪畫以深刻的精神內(nèi)容，并用形狀和色彩的手段，將繪畫納入現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)的和諧之中。而對我們的色彩教學(xué)來說，幫助學(xué)生認(rèn)真研究歷史上偉大的色彩大師的作品，掌握色彩的情感表現(xiàn)力，發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)個(gè)性是色彩教學(xué)進(jìn)一步提高的要求。在這方面，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，因材施教。

5 掌握色彩再現(xiàn)和表現(xiàn)的尺度是色彩教學(xué)要義

色彩的再現(xiàn)功能和表現(xiàn)特征是有機(jī)的統(tǒng)一，不可機(jī)械地割裂。如前所述，離開了再現(xiàn)的表現(xiàn)就趨于抽象，離開了表現(xiàn)的再現(xiàn)，就缺乏個(gè)性。從色彩教學(xué)的角度來看，離開視覺的準(zhǔn)確性和缺乏色彩關(guān)系的表現(xiàn)是一種空洞的情感表現(xiàn)，而沒有情感力量和沒有象征性真實(shí)的視覺再現(xiàn)只能是平凡的自然主義。在教學(xué)過程中，常常會(huì)有些學(xué)生對再現(xiàn)性色彩有偏愛而另一些學(xué)生對表現(xiàn)性色彩有偏愛。在這種情況下，教師應(yīng)該采取引導(dǎo)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主觀見解，增進(jìn)并加強(qiáng)個(gè)人的創(chuàng)造性素質(zhì)，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的主觀條件并給他們指出適合他們自己的表現(xiàn)手法，如果引導(dǎo)的方向同他們自身主觀方向相近，那么在這一領(lǐng)域中他的作畫能力，創(chuàng)造性素質(zhì)就會(huì)得到很好的發(fā)展。譬如有的學(xué)生喜歡柔和自然的色調(diào)，推薦他們學(xué)習(xí)印象派畫家的作品，也許會(huì)得到更多的傾合力。另一些學(xué)生喜歡強(qiáng)烈、激動(dòng)的色調(diào)，則表現(xiàn)主義畫家的作品可能對他們會(huì)有很大教益。但是千萬不能把學(xué)生主觀的色彩傾向引致過度的偏愛，以致喪失了再現(xiàn)對象色彩關(guān)系的能力。這在色彩教學(xué)中是不可取的。要掌握好再現(xiàn)和表現(xiàn)的尺度，使學(xué)生能在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上去追求表現(xiàn)，在表現(xiàn)的追求中始終立足于再現(xiàn)。簡言之，就是要首先練好色彩藝術(shù)的基礎(chǔ)功力，在此基礎(chǔ)上去尋求發(fā)展各自的藝術(shù)個(gè)性。

總之，色彩不僅在藝術(shù)中是至關(guān)重要的問題，而且還是世界及人類生存體系中的重要組成部分。特別是在視覺藝術(shù)中，色彩是再現(xiàn)客觀和表現(xiàn)自我的重要手段。色彩教學(xué)的重要課題是幫助學(xué)生掌握運(yùn)用色彩再現(xiàn)對象和表現(xiàn)自我的技法，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入繪畫藝術(shù)天地的必經(jīng)之路。對每個(gè)藝術(shù)家來說，色彩的再現(xiàn)或表現(xiàn)是不可回避的藝術(shù)手段，也是歷代藝術(shù)家孜孜不倦地研究對象之一。

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