張昭

摘要：網(wǎng)絡詩歌作為一種新的詩歌模式在上世紀九十年代登上了文學的舞臺并出現(xiàn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展是分不開的。網(wǎng)絡詩歌具有很多獨特的特點和價值，但由于當前社會現(xiàn)實和互聯(lián)網(wǎng)固有弊端的原因，它也具有較為明顯的缺陷。只有充分尊重文學發(fā)展實際、采取多種合理措施，才能推動其克服缺陷、健康發(fā)展。

關鍵詞：網(wǎng)絡詩歌;互聯(lián)網(wǎng);特點;缺陷

一、 概述

進入九十年代，中國詩壇的發(fā)展進入了一個新時期，其新的具體闡釋便是網(wǎng)絡詩歌的出現(xiàn)。在“網(wǎng)絡詩歌”發(fā)生并迅速發(fā)展不斷生溫的過程中，關心當代詩歌、當代文化的人，以及參與到“網(wǎng)絡詩歌”之中的人，都在懷著驚奇和復雜的心情關注著這一“新事物”。①這充分說明了網(wǎng)絡詩歌作為中國當代文壇一個重要的文學現(xiàn)象，將要開始引導并且必然會引導一個詩歌潮流乃至運動的開展。

二、 網(wǎng)絡詩歌存在的特點

網(wǎng)絡詩歌的出現(xiàn)和活躍離不開信息技術(shù)條件下新媒體的發(fā)展，它具備很多與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介詩歌創(chuàng)作所不同的特點。

（一） 詩歌行為自由度高

詩歌行為，包括詩歌寫作、詩歌發(fā)表與傳播、受眾之間交流等等。首先，網(wǎng)絡詩歌寫作是自由的，對于一個詩歌寫作愛好者來講，只要具備基本的設備如互聯(lián)網(wǎng)智能終端，就可以做到想寫就寫，不具備很強的功利色彩、意識形態(tài)和教化作用，基本就是出于表現(xiàn)的欲望甚至是一種純粹的自娛和宣泄，給網(wǎng)絡詩歌帶來了獨立的文學品格。其次，我國印刷出版行業(yè)具有較為嚴格繁瑣的準入和審批程序，而互聯(lián)網(wǎng)傳播在目前則沒有這些限制，專業(yè)網(wǎng)站的審批比紙質(zhì)書籍報刊相對容易得多，以個人名義創(chuàng)立的博客、微博等個人信息平臺則沒有任何的官方限制。再次，網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作及傳播基本不耗費任何資金，相比之下出版書籍刊物甚至包括簡單的印刷都需要金錢的支持。總之，網(wǎng)絡詩歌在詩歌創(chuàng)作行為上的自由程度，不是傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌所能比擬的。

（二） 作品內(nèi)容及思想包容性強

網(wǎng)絡詩歌行為的自由程度高，這樣就直接導致了各種階層民眾都可以加入網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作、交流和評論的圈子中來?？梢哉f只要詩歌創(chuàng)作者只要有互聯(lián)網(wǎng)終端，便可以創(chuàng)作出網(wǎng)絡詩歌。這樣網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作主體就具有明顯的無限性和多元性，以及個人情感體驗的豐富性和審美趣味的多樣性，使網(wǎng)絡詩歌所蘊含的局勢特點和思想傾向更加不確定，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的多元化特征。各種流派和個人無論都可以利用不高的硬件條件在網(wǎng)絡這個虛擬的世界擁有自己的一席之地。這無疑增加了各類“先鋒詩歌”、“探索詩歌”出現(xiàn)的可能性，而且也促進了詩歌創(chuàng)作的百花齊放。如近十年來產(chǎn)生的打工詩歌、地震詩歌、口水詩等許多詩歌形式都可以被看做屬于網(wǎng)絡詩歌的范疇。

（三） 作品傳播交流十分快捷，影響面廣

白居易云:“文章合為時而著，詩歌合為事而作?！惫湃嗽缇驼J識到寫詩要“合”、“時”和“事”，要把握現(xiàn)實生活的脈律，以作者所置身、所面對的社會時事入詩,強調(diào)詩文應具有的時效性、鮮活性、現(xiàn)實性。在網(wǎng)絡上，詩歌發(fā)表、詩歌傳播與詩歌交流都是方便快捷、迅速及時的。網(wǎng)絡詩歌因為依靠了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而脫離了對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的依賴，詩歌語言文字以特殊電子符號的形式輸入電腦進入互聯(lián)網(wǎng)并充分利用了互聯(lián)網(wǎng)傳播的速度，節(jié)省了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介在校對、印刷、運輸、銷售、再版等環(huán)節(jié)所耗費的大量時間。同時，在我國印刷出版行業(yè)又具有較為嚴格繁瑣的準入和審批程序，而互聯(lián)網(wǎng)傳播在目前則沒有這些限制，專業(yè)網(wǎng)站的審批比紙質(zhì)書籍報刊相對容易得多，以個人名義創(chuàng)立的博客、微博等個人信息平臺則沒有任何的官方限制，詩歌創(chuàng)作者與愛好者在網(wǎng)絡虛擬平臺上的交流也十分方便。

截至2013年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已超過5.5億，使用著上億個互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)終端，如電腦、手機等等。網(wǎng)絡詩歌依靠互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)表傳播載體，對網(wǎng)民中的文學愛好者甚至是來源于各種階層各種領域的普通網(wǎng)民都有非常好的傳播擴散效果，而紙質(zhì)媒介的詩歌以報刊書籍形式出現(xiàn)，一定程度上就已經(jīng)局限了受眾的年齡、地域、階層等方面。所以網(wǎng)絡影響面比一般紙質(zhì)媒介要大的多。

（四） 作者與受眾的互動增強

網(wǎng)絡詩歌在文本上具有較強的互動性，這得利于詩歌創(chuàng)作行為的高度自由。網(wǎng)絡這個平臺是自由開放的，為民眾提供了一個自由多向的交流平臺。在網(wǎng)絡上，詩人、讀者與詩評家之間那種天然的界限開始縮近、模糊甚至消失，每一個人都可以在各種身份之間快速轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡上多種多樣的博客與論壇也為詩歌創(chuàng)作及研討交流活動的開展提供了便利，在網(wǎng)絡上每個人都可以暢所欲言，各種詩歌作品、詩學觀點交流碰撞，以全新的形式與風格，推動各個角色人員之間的交流與互動，有效克服了當代社會中開展實體形式詩會所產(chǎn)生的流于形式、交流不深、無所建樹等等弊端。

（五） 詩歌話語逐漸大眾化

自新文化運動直至當代，我國文壇上出現(xiàn)了大量的詩派，寫出了大量的詩作，也提出了各種詩學主張。從另一個角度來講，現(xiàn)當代詩學的進步，很大程度上是因為每個時期的詩派及詩學理論家這一部分人，而并不是廣大的民眾。所以，詩歌的話語權(quán)一直在少數(shù)人手里。進入當代尤其是二十世紀后二十年，在網(wǎng)絡詩歌出現(xiàn)之前，詩歌發(fā)表及詩學評論的權(quán)力掌握在一些著名詩人及詩歌刊物編輯的手里。而網(wǎng)絡詩歌出現(xiàn)并走紅之后，一些名不見經(jīng)傳的人獲得了詩作迅速發(fā)表、傳播及參與詩學批評的機會，當代詩學由于大眾的普遍參與而煥發(fā)出青春和活力。在現(xiàn)代網(wǎng)絡環(huán)境下,基于實際情況網(wǎng)絡文學成為了主流的大眾文學,其在滿足大眾文學訴求的基礎上通過不同類型的小說、文學作品滿足了現(xiàn)代人們的閱讀需求及精神需求。②

（六） 創(chuàng)作擴散依賴信息技術(shù)與新媒體技術(shù)

網(wǎng)絡詩歌的狹義概念很清楚地指出，創(chuàng)作主體、傳播渠道、傳播受眾及參與評論等各個要素都是和網(wǎng)絡有關系的。詩歌創(chuàng)作者必須依靠互聯(lián)網(wǎng)，使用電腦或其智能互聯(lián)網(wǎng)終端等進行創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡發(fā)表，最終被讀者在網(wǎng)絡上閱讀和評論，各個環(huán)節(jié)都摒棄了傳統(tǒng)了紙質(zhì)媒介和書寫、傳播方式，僅為直接在網(wǎng)絡上創(chuàng)作或在電腦等終端上創(chuàng)作傳入互聯(lián)網(wǎng)，依據(jù)鍵盤、話筒、屏幕、音響等聲、光、電介質(zhì)進行輸入和獲取，只要有其中一個環(huán)節(jié)脫離了互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡詩歌從產(chǎn)生到獲得的鏈條就會斷裂。

網(wǎng)絡詩歌對信息技術(shù)與新媒體技術(shù)的過分依賴，其價值也是十分明顯的，最典型的就是低碳環(huán)保。傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作與交流需要大量的紙質(zhì)媒介，而網(wǎng)絡的發(fā)展使得詩歌運作的成本大大降低，減少了很多不必要的能量損耗和經(jīng)濟成本，同時賦予了詩歌創(chuàng)作新的時代特征。

（七） 生產(chǎn)快，數(shù)量大

由于網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作行為自由度高、思想兼容并包和詩歌話語大眾化等特點，歌愛好者找到了一個非常簡便快捷且較容易產(chǎn)生影響的詩歌創(chuàng)作手段。所以，越來越多的民眾喜歡這種得利于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“快餐式”詩歌“生產(chǎn)”。1993年3月，詩陽首次使用電腦大量創(chuàng)作詩歌并通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，這也標志著網(wǎng)絡詩歌的誕生。第二年他的網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作達到高峰，幾乎以每天一首的速度發(fā)表了數(shù)百首原創(chuàng)詩歌，在網(wǎng)絡上和各大中文網(wǎng)刊上均出現(xiàn)他發(fā)表的作品?，F(xiàn)在具體的網(wǎng)絡詩歌數(shù)量已無法統(tǒng)計，各種各樣或精華或糟粕的詩歌大量充斥著網(wǎng)絡，一個個知名的網(wǎng)絡詩人先后出現(xiàn)而后或快或慢地消逝無聲，這些都足以說明網(wǎng)絡詩歌生產(chǎn)的速度和數(shù)量都是以往詩歌所望塵莫及的。

三、網(wǎng)絡詩歌的缺陷

雖然大部分學者和民眾對網(wǎng)絡詩歌產(chǎn)生及發(fā)展的意義都持肯定的態(tài)度，不過這些并不能否認網(wǎng)絡詩歌所具有的缺陷。網(wǎng)絡詩歌自產(chǎn)生以來，由于其自身、創(chuàng)作主體及傳播方式的特殊性，也具有其固有缺陷，需要我們?nèi)フ鐒e與思索。

（一） 詩歌創(chuàng)作隨意，詩歌質(zhì)量低下

互聯(lián)網(wǎng)平臺是開放的，對任何人都沒有限制。也就是說，只要民眾會使用電腦或者其他終端，就可以在網(wǎng)絡平臺上寫詩。詩歌的大眾化寫作，似乎使所有網(wǎng)民一夜之間都成了詩人，各行各業(yè)各個年齡，文學修養(yǎng)也大不相同，這樣也就極大地降低了詩歌的藝術(shù)審美價值。詩歌創(chuàng)作隊伍的繁雜和龐大，再加上網(wǎng)絡平臺不具備紙質(zhì)出版物的審查等方面的約束力，大部分網(wǎng)絡詩歌作品極為低下。除此之外，很多網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)作目的不純凈，創(chuàng)作態(tài)度不嚴謹，這也勢必導致網(wǎng)絡詩歌水平和價值的降低。

客觀上來看，網(wǎng)絡詩歌的詩歌形式是缺乏新意，創(chuàng)作技巧運用也嚴重不足，很大一部分網(wǎng)絡詩歌都是對傳統(tǒng)詩歌和以往出現(xiàn)過的詩歌流派的作品進行重復，詩歌文本上不具備自己獨特的藝術(shù)特色。網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作的隨意性強，發(fā)表門檻低，導致了文字繁冗垃圾、詩歌缺乏精品，丟失了經(jīng)典，卻在隨意、平庸之間搖擺，大肆宣泄個人情感，推崇游戲化和獵奇性的詩歌思想?？傊?，在詩歌創(chuàng)作和詩歌本身藝術(shù)特征上網(wǎng)絡詩歌還很不成熟，這嚴重阻礙了網(wǎng)絡詩歌經(jīng)典的打造與品質(zhì)的提升。

（二） 詩歌交流娛樂化傾向嚴重

網(wǎng)絡詩歌在上世紀九十年代產(chǎn)生，在上世紀末本世紀初迅猛發(fā)展，這并不是偶然的。從網(wǎng)絡創(chuàng)作和閱讀主體來看，網(wǎng)絡文學包括網(wǎng)絡詩歌讀者群體相對狹窄。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的數(shù)據(jù)表明，截止2012年5月，我國網(wǎng)民數(shù)量達5.38億，其中約六成是30歲以下的青年。他們的知識程度、年齡特點和審美趣味，一定程度上影響了網(wǎng)絡文學的題材和思想。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當今社會已經(jīng)成為了一個重現(xiàn)實、重物質(zhì)財富的社會，大眾文化和新媒體迅速崛起，民眾逐漸結(jié)合社會現(xiàn)實和西方后現(xiàn)代思想形成了一種特殊的生活態(tài)度和消費立場，而網(wǎng)絡在很多時候就成為了一種在現(xiàn)實高壓之外消遣娛樂、聊以度日的工具。尼爾?波茲曼曾經(jīng)批評：“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。③所以，網(wǎng)絡載體上產(chǎn)生的詩歌大多也被當做娛樂的工具來使用，而詩歌本身所具有的的嚴謹嚴肅的文學要素則被大片廢棄。

（三） 詩歌語言運用低俗、粗鄙，可讀性差

網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作閱讀的主體群，對詩歌語言產(chǎn)生了深刻的影響。網(wǎng)絡詩歌自身的隨意化和娛樂化，使得網(wǎng)絡詩歌出現(xiàn)口語、穢語、怨語大行其道的局面。比如沈浩波開創(chuàng)的“下半身”詩歌的許多作品，把粗俗當噱頭，充斥了大量讓人無法閱讀的污言穢語，毫無健康積極的內(nèi)容和語言的美感，以極端地呼喚和回歸人性為借口，成為網(wǎng)絡時代作踐詩人、糟蹋文學、污染大眾的“黃毒”；趙麗華的“梨花體”詩歌將傳統(tǒng)的詩歌模式大肆解構(gòu)，使詩歌充滿了各種口水話和零碎話，不僅詩歌內(nèi)容毫無品味和意義，也完全不具備詩歌語言的精煉與美感。所有的這些都是詩歌在解開神秘面紗走向大眾的同時，漸漸喪失了自身所具備的語言和藝術(shù)的崇高及美感，成為當代詩壇的毒瘤。

四、結(jié)語

總而言之，網(wǎng)絡詩歌是中國文學乃至現(xiàn)當代詩學發(fā)展的必然階段，具有明顯的自身特點和價值。但由于互聯(lián)網(wǎng)的自由性和開放性以及社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的客觀問題，網(wǎng)絡詩歌自身也存在固有的缺陷。所以，必須充分尊重文學傳統(tǒng)和社會發(fā)展的客觀實際，采取提升網(wǎng)絡詩歌創(chuàng)作過程參與者的綜合素養(yǎng)、制定基本行業(yè)規(guī)則等多種解決措施，才能有效克服網(wǎng)絡詩歌存在的缺陷。

參考文獻

［1］楊雨.網(wǎng)絡詩歌論［M］.北京，中國文史出版社.2008（3）.

［2］蔡愛國.“網(wǎng)絡詩歌”的價值重估［J］.前沿，2009(4).

［3］霍俊明.隔岸觀火與垂心旋流：新世紀詩歌十年［J］.星星詩歌理論，2010(3).

注解

①王璞.對“網(wǎng)絡詩歌”的初步考察和研究［DB/OL］.詩歌報月刊，2005（6）.

②霍春利.大眾文學網(wǎng)絡環(huán)境下的價值觀變化［J］.華章，2012(35).

③［美］尼爾?波茲曼.娛樂至死［M］.廣西師范大學出版社，2004（5）.