陳淑華

摘 要：傳統(tǒng)的陶瓷雕塑具有悠久的歷史，可以分為陵墓雕塑、宗教雕塑、工藝性雕塑、建筑裝飾性雕塑，并且表現(xiàn)在形象的單純性與概括性的統(tǒng)一性和形象的完整性與靜穆性的統(tǒng)一性；以實(shí)用主義和以“人”為本的設(shè)計(jì)思想，使傳統(tǒng)的雕塑體現(xiàn)出以意成象、象而寓意的特性。陶瓷雕塑的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在泥料和釉料裝飾兩個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；傳統(tǒng)；創(chuàng)新；特征

陶瓷雕塑是一種可視和可觸的實(shí)體性立體，并且它是以陶或瓷為成型材料，反映了社會(huì)生活和人文精神。

1 陶瓷雕塑的發(fā)展的歷史時(shí)期

傳統(tǒng)的陶瓷雕塑的發(fā)展分為六個(gè)時(shí)期：從原始時(shí)代即舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，多元性的雕塑藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展；夏、商、周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于發(fā)展期；秦漢時(shí)期屬于整合期；魏晉南北朝時(shí)期至唐中期，陶瓷雕塑在佛教極為盛行；一套完整的用于表達(dá)傳統(tǒng)雕塑作品的語(yǔ)言也在唐中期至明中期形成；明、清時(shí)代，隨著德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯的出現(xiàn)，雕塑藝術(shù)逐漸盛行；明末至今，中西文化相互貫通和交匯。

2 陶瓷雕塑的類(lèi)型和分類(lèi)方式

傳統(tǒng)的陶瓷雕塑主要分為陵墓雕塑、宗教雕塑、工藝性雕塑、建筑裝飾性雕塑。陵墓雕塑包含陵墓雕刻和墓傭雕塑。對(duì)于至今有7000多件的秦兵馬俑、位于敦煌的莫高窟和大同市的云岡石窟，他們的形象塑造在細(xì)節(jié)方面生動(dòng)形象體現(xiàn)出陵墓雕塑的藝術(shù)分格，具有鮮明的代表性。宗教雕塑包含飛佛教石刻和寺廟彩塑。位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟具有濃厚的國(guó)際宗教色彩。泥塑、陶瓷塑、竹雕、玉雕等屬于工藝性雕塑。它起源于舊石器時(shí)代，陶瓷品主要出現(xiàn)在新石器時(shí)代，雕塑水平在商周時(shí)代有了大幅度的提高，宋代極其盛行，工藝性雕塑發(fā)展到成熟的階段。建筑裝飾性雕塑主要體現(xiàn)在建筑的依附性。立體陶瓷雕塑制品有兩種不同分類(lèi)方式，如圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕是按制作方法分類(lèi)；平常生活日用器皿的顏色有彩色和素色，即可稱(chēng)為素雕和彩雕，這是依據(jù)制品分類(lèi)。

3 陶瓷雕塑的特征

傳統(tǒng)中的陶瓷雕塑的特征第一表現(xiàn)在形象的單純性與概括性的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面物象的單純、動(dòng)作的單純、關(guān)系的單純。物象的單純：陶瓷雕塑一般為個(gè)體雕塑。單個(gè)的人物或物就能體現(xiàn)情節(jié)性的內(nèi)容，如《武松打虎》，主要目的是不給人以復(fù)雜感和累贅感；動(dòng)作的單純：動(dòng)作是斷斷續(xù)續(xù)不值連續(xù)的，如《蝸牛》瞬間的動(dòng)態(tài)造型簡(jiǎn)單，幽默有趣。關(guān)系的單純：?jiǎn)渭儾⒉灰馕吨鴨握{(diào)，只需要雕塑能準(zhǔn)確有效概括出所表現(xiàn)的單純特質(zhì)，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，比如《楚魂》可以用突兀的山形表現(xiàn)屈原的民族魂。第二表現(xiàn)在形象的完整性與靜穆性的統(tǒng)一，即形體與意念的統(tǒng)一，外表與內(nèi)在的統(tǒng)一，上下左右、主與次之間、整體和局部之間都要保持比例關(guān)系和諧統(tǒng)一。

4 傳統(tǒng)陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)思想的一方面是實(shí)用主義。設(shè)計(jì)時(shí)注重的它的實(shí)用性和功能性或觀賞、紀(jì)念。在早期這一思想尤為突出。設(shè)計(jì)思想的另一方面是以“人”為本，注重的是一件藝術(shù)品的內(nèi)在和外在的統(tǒng)一性，與外在相融合是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和靈魂所在。

5 陶瓷雕塑的新型特點(diǎn)

在藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)陶瓷雕塑工藝的表現(xiàn)形式具有極其重要的地位，是可塑性的立體創(chuàng)作，能夠完美表達(dá)作者的觀念。歷史悠久的陶瓷雕塑從石器時(shí)代就開(kāi)始出現(xiàn)，如非洲地區(qū)的原始土著雕塑、西班牙古老的野牛雕塑。不同形式的雕塑存在于人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期和各個(gè)民族，時(shí)間和地域的差距抵不過(guò)精神的相似，比如說(shuō)：崇拜、愉悅欣賞等。在創(chuàng)作過(guò)程中，要進(jìn)行詳細(xì)的刻畫(huà)，精心的雕琢，必要時(shí)需要大膽的猜想及想象。整個(gè)過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，滿(mǎn)足外觀美的同時(shí)好需要有豐富的文化內(nèi)涵，泥土的可塑性和柔韌性通過(guò)敏銳的思維和創(chuàng)作靈感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，成為無(wú)可替代的藝術(shù)品。陶瓷雕塑的文化價(jià)值需要我們一代一代仔細(xì)研究，深入思考，將其文化精神傳承下來(lái)。

6 陶瓷雕塑的創(chuàng)新手法

當(dāng)代雕塑創(chuàng)新主要體現(xiàn)在當(dāng)代雕塑和中國(guó)雕塑藝術(shù)的多元性，這也是雕塑藝術(shù)未來(lái)發(fā)展與走向的必然趨勢(shì)。

(1)對(duì)泥料的創(chuàng)新。創(chuàng)作者需要探索能夠形象表現(xiàn)泥土的表現(xiàn)形式，掌握泥土的本質(zhì)和它的生命力，才能更高效地表現(xiàn)出你泥土的特質(zhì)。對(duì)泥土隨意的切割、敲打、刮劃、撕扯、按壓等等，按照這種方法所制的作品更能直觀體現(xiàn)作者的想法。拋棄老一輩陳舊思想的束縛，思想開(kāi)放大膽，創(chuàng)造出的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)更新穎，形態(tài)更多樣化。傳統(tǒng)陶瓷雕塑與現(xiàn)代陶瓷雕塑相似之處在于沒(méi)有忽視手工藝術(shù)的價(jià)值和人的主觀價(jià)值，制作的核心內(nèi)容就是人的主觀價(jià)值，制作者的思想、意愿 或者說(shuō)是情感都會(huì)從手工制作的痕跡表達(dá)出來(lái)，同時(shí)作品的靈動(dòng)需要有作者思維的滲透。一個(gè)作品最終的目的是吸引觀眾的欣賞，容易 思所想淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，深刻體會(huì)其中的寓意。創(chuàng)作者需要探索能夠形象表現(xiàn)泥土的表現(xiàn)形式，掌握泥土的本質(zhì)和它的生命力，才能更高效地表現(xiàn)出你泥土的特質(zhì)。

(2)對(duì)釉料裝飾的創(chuàng)新。釉料是為了讓陶藝家能夠探索出更多表現(xiàn)手法的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)今社會(huì)，人們都提倡的是個(gè)性和自己的主見(jiàn)或意愿，這樣的話(huà)就為釉料的色澤提供了更多選擇，體現(xiàn)了“毫無(wú)顧忌”的特征，采用了多樣化突破了單調(diào)。以前，陶藝家一般采用的是青色或類(lèi)玉色而現(xiàn)在陶藝家有了大膽的猜想能夠你用一些彩色。而且陶瓷品的好壞不再是看它做工的精細(xì)程度，一點(diǎn)瑕疵、黑斑等的不完美在當(dāng)代也可認(rèn)為是完美的。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的改變給了陶藝家更多的想象，讓陶藝家有了更多的展示空間。因此，傳統(tǒng)意義上釉色表現(xiàn)出的概念已經(jīng)逐漸被當(dāng)代顛覆了。陶瓷材料和燒成設(shè)備上的技術(shù)為新釉料的發(fā)明和應(yīng)用提供了必要條件，緊隨著新釉料的發(fā)明，也為當(dāng)代陶瓷雕塑的發(fā)展起了促進(jìn)作用。除常規(guī)釉料了的話(huà)，樂(lè)燒釉、鹽燒釉和新彩料也有大量的被使用，而且許多陶藝家也會(huì)研究一些新釉料配方，這些配方在陶瓷雕塑的制作過(guò)程中與傳統(tǒng)有明顯的差別。

7 新的裝飾手法——陶瓷彩繪

在當(dāng)代陶藝中，有很多陶藝家使用陶瓷彩繪，它是一種新的裝飾手法。因?yàn)閯?chuàng)作的主體是當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者，所以陶瓷繪畫(huà)與裝飾有了明顯的變化。陶藝家精神世界通過(guò)陶瓷彩繪完美地展現(xiàn)出來(lái)。

8 陶瓷雕塑燒成方式的多樣化

釉色隨著陶瓷行業(yè)，燒制窯爐燒成技術(shù)和技法的改變和提高逐漸多樣化，因創(chuàng)作者多次制作技法熟練，這樣也會(huì)使得陶瓷雕塑表現(xiàn)出更新穎的肌理、質(zhì)感。陶瓷雕塑藝術(shù)在當(dāng)代文化的背景之下審美體出多重性的特點(diǎn)，隨即陶藝工作者的觀念和出發(fā)點(diǎn)也發(fā)生了很多的變化。利用原始的制作的方法，使作品出現(xiàn)返璞歸真的感覺(jué)，以前燃料的局限性使得工人需要把坯體放入匣缽里進(jìn)行燒制，而現(xiàn)在陶藝家雖然也會(huì)使用匣缽，但是除了裝護(hù)坯胎，會(huì)以此方法發(fā)展新的工藝手段，創(chuàng)造出新的作品；

傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代在形式上是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，主要體現(xiàn)在時(shí)間與形式和歷史與發(fā)展的形式，前者是對(duì)立后者是統(tǒng)一。我們因在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，發(fā)揮自己的才智、大膽的想象，為使作品具有生命力就要求新、求變。我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思考，不斷地充實(shí)自己、完善自己才會(huì)創(chuàng)造出更多的陶瓷，從而使得我們陶瓷藝術(shù)永久不衰。

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