何偉

余瑋的人物通訊《展示華夏文化魅力》，全文近4000字，介紹了貝聿銘及其輝煌的建筑成就。50多年來，貝聿銘設(shè)計(jì)的大型建筑在100項(xiàng)以上，獲獎(jiǎng)50次以上。他在美國設(shè)計(jì)的近50項(xiàng)大型建筑中，就有24項(xiàng)獲獎(jiǎng)。介紹貝聿銘的名篇，除了余瑋的《展示華夏文化魅力》外，還有其他很多文本，如周瑛琦的紀(jì)錄片《筑夢天下——華裔建筑師第一人貝聿銘》，片長約45分鐘，更具波瀾，生動(dòng)形象地介紹了貝聿銘及其建筑的情況。

在貝聿銘的一生中，擁有非常多的經(jīng)典事例，而作者如何選取經(jīng)典素材安排行文尤其重要。余瑋的人物通訊與周瑛琦的紀(jì)錄片，兩文雖文體不同，但選取的素材有很多相同之處，如：巴黎盧浮宮玻璃金字塔、肯尼迪圖書館、國家美術(shù)館東館、香山飯店、許多商業(yè)及住宅群的設(shè)計(jì)、香港中國銀行及新加坡、中東的一些建筑設(shè)計(jì)等。然而，兩人所選擇的這些素材的排列順序又是不同的。《展示華夏文化魅力》以北京長安街西單路口的中國銀行總部大廈開篇，中間穿插有為柴根道夫的房地產(chǎn)公司完成許多商業(yè)及住宅群的設(shè)計(jì)、社會(huì)公寓、肯尼迪圖書館的設(shè)計(jì)和建造、華盛頓國家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造、巴黎盧浮宮玻璃金字塔、香山飯店，以香港中國銀行居尾。而《筑夢天下——華裔建筑師第一人貝聿銘》選取巴黎盧浮宮玻璃金字塔開篇，中間穿插有肯尼迪圖書館的設(shè)計(jì)和建造、為柴根道夫的房地產(chǎn)公司完成許多商業(yè)及住宅群的設(shè)計(jì)、國家大氣研究中心、波士頓漢考克大廈、美國（華盛頓）國家藝術(shù)館東樓、香山飯店、香港中國銀行，最后以蘇州博物館結(jié)尾。

為什么素材頗多相同，而作者安排行文的方式卻不同呢？

首先，這不僅與文體有關(guān)，也與文章的標(biāo)題有關(guān)。人物通訊是報(bào)刊、廣播、電視上最為常見的通訊形式之一；它以人物的新近行動(dòng)為新聞，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格和精神面貌，通過個(gè)別顯示一般、平凡突出偉大，達(dá)到揭示時(shí)代特征、感染教育讀者的目的。《展示華夏文化魅力》寫于1995年，而其寫作背景是1995年北京中國銀行總行落成，因此必須以此為突破口，援引貝聿銘所取得的成就。同時(shí)，開篇北京中國銀行總行與結(jié)尾香港中國銀行正好形成照應(yīng)；香港中國銀行不僅是當(dāng)時(shí)香港最高的建筑物，也是當(dāng)時(shí)美國以外的世界最高建筑物；而且貝聿銘的父親是香港中國銀行的最早創(chuàng)辦人，使他對這項(xiàng)建筑有一種親切感，他也強(qiáng)調(diào)：“這座大廈在香港是中國的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭，要顯示出點(diǎn)風(fēng)格和氣派，這也是中國的驕傲?！边@也照應(yīng)了文章標(biāo)題——展示華夏文化魅力。其次，在結(jié)構(gòu)上，《展示華夏文化魅力》是以表現(xiàn)貝聿銘的高超建筑藝術(shù)和一片愛國之心這一中心來組織安排材料。主體部分用小標(biāo)題分成三個(gè)部分：早期成就、突出成就、愛國之心，這樣人們就可以對貝聿銘的事跡有一個(gè)簡單而全面的了解。

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的影視藝術(shù)形式?！吨籼煜隆A裔建筑師第一人貝聿銘》，要想突出華裔第一人的位置，必然要突出其最高成就（巴黎盧浮宮玻璃金字塔是法國密特朗時(shí)代最輝煌的建筑，整個(gè)建筑只有塔尖露出地面，別具匠心的設(shè)計(jì)被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡，位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首。）因此，周瑛琦以此開篇。

綜上，我們也可以從兩篇文章中得到一些啟發(fā)：對于相同的素材，不同的文體（或者相同的素材，不同的文題）該如何進(jìn)行選擇素材，更好地銜接，有層次地作文？考場作文中，許多同學(xué)的議論文，雖論點(diǎn)鮮明，但因素材存在一些問題而嚴(yán)重失分：或素材低幼化，蜻蜓點(diǎn)水；或素材雷同，千人一面；或素材新穎，泛泛而談，缺乏深入分析……這些問題著實(shí)令人遺憾。因此，很多學(xué)生以為議論文的素材，尤其經(jīng)典素材很難找。殊不知，課本素材也是我們寫作素材來源的一大法寶。比如，大家都了解史鐵生，其散文代表作《我與地壇》也是高中教材上必選篇章（人教版、蘇教版等都選用此文）。其實(shí)，我們完全可以運(yùn)用史鐵生及《我與地壇》作為作文的素材，并進(jìn)一步挖掘素材，讓作文隨我們的新意而飛。

下面嘗試以2011年上海高考作文題為例，看看一位考生寫的《一切都可以過去》。（其中有引號(hào)的語句，全源自教材《我與地壇》）

多年后的一個(gè)蒼白的冬夜，彌留之際的史鐵生，一定還會(huì)記起手搖著輪椅，進(jìn)入地壇的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

“那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！痹谝粋€(gè)活到最狂妄的年齡，卻忽然斷了雙腿者眼里，命運(yùn)或許有如古希臘悲劇式的嚴(yán)厲、陰森和絕望。該何去何從？路又在何方？漫漫十五載，地壇處處留下了他的身影，他的靈魂穿梭在一草一木以及來來去去的人之間，地壇給予了他一切，他將要用一生來反芻這一段刻骨銘心的經(jīng)歷。

靈魂的雪崩之后，疲憊不堪的他，終于看見那冥冥之中已經(jīng)等待了四百多年歷盡滄桑的地壇向他招手，那是上帝煞費(fèi)苦心的一個(gè)安排，那是無法抗拒的宿命：上帝仿佛在向他訴說，必須跨過這道坎，一切都會(huì)過去！

“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”在地壇，他就像一個(gè)高僧，頓悟了生死，豁達(dá)、通透、一清如水的偈語，世間萬物，草木一秋，人生一世，既然一切都會(huì)過去，他必須跨過這道坎。也曾經(jīng)在地壇，母親焦灼的腳步和眼神，在倔強(qiáng)而痛苦的史鐵生眼里，曾經(jīng)是一個(gè)刻意逃避的累贅。在地壇，使他難忘的是試圖以長跑改變一生卻總是被命運(yùn)捉弄的好友，以及美麗卻弱智的小女孩風(fēng)中凄楚而遲滯的雙眸。

也是在地壇，沉寂在一草一木里，他看見了匆匆行人永遠(yuǎn)無法觸及的世界：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”那雙凝視昆蟲的世界的雙眸里，有著孩子般的天真透明，洞徹了整個(gè)世界的奧秘。他終于想通了，既然一切都會(huì)過去，那么，就以一支筆撞開一條生路。

遺憾的是，母親早早地離他而去。他曾追問上帝為什么早早召母親回去，回答是：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！毙疫\(yùn)的是，是地壇給了他頓悟，讓他跨過了這道坎——一切都會(huì)過去。地壇，不僅是他精神的避難所，也是命運(yùn)給他的一次安排，讓他依然以一顆童真、透明、澄澈的心去觀照一切，然后借他一支筆，寫下地壇里點(diǎn)滴過往的一切，靜謐，快樂，憂傷，宿命。他永遠(yuǎn)只是一個(gè)孩子，身殘反倒成全了他思想的自由，他永遠(yuǎn)不須融入那個(gè)世故的成人世界中。

在一個(gè)蒼白的冬夜，他躺在床上，靜靜地閉上雙眼。現(xiàn)在，遙遠(yuǎn)的地壇里，草木窸窸窣窣的聲響再也不會(huì)擾他少年的的好夢——他要去天堂見媽媽了。此生可以無憾。是的，跨過了這道坎，也就解脫了，一切都會(huì)過去。

綜觀此篇，作者思路清晰，文采飛揚(yáng)。聯(lián)想豐富，分析深刻，見解獨(dú)特，這些得益于作者對文本素材的截取，然而作者的理解又不囿于素材的束縛，因而才能成就華章。因此，關(guān)鍵在于我們要用心，從縱深處挖掘課本素材涵義，這樣的作文也會(huì)因富有新意而出彩。

爛熟史鐵生及其《我與地壇》的素材，我們完全可以一材多用，寫其他題目的文章，如《必須跨過這道坎》《我想握住你的手》《拒絕平庸》《憂與愛》等等，或者寫《面對苦難》《挫折》《直面人生》《微光》等文題，不一而足。

然而，這些只不過是我們作文時(shí)的一個(gè)范例，其實(shí)，不論是什么素材，只有我們成竹在胸，才能閑庭信步，信手拈來，下筆千言。因此，我們完全可以根據(jù)自我的興趣，熟練掌握自己所需要的素材進(jìn)行作文。做到這一點(diǎn)，我們就不會(huì)在作文時(shí)泛泛而談，而會(huì)有獨(dú)特的視角，深刻的理解。

《神雕俠侶》里有個(gè)故事：獨(dú)孤求敗在40歲時(shí)舍棄了一切花哨的招數(shù)，改用一柄沉重的頑鐵。獨(dú)孤求敗明白無招勝有招的道理，舍棄了兵器的鋒利和招數(shù)的花哨，專從簡單入手，終于橫行天下。此正所謂“重劍無鋒、大巧不工”。作文也是如此，“文無定法”，文章的技法，可謂千變?nèi)f化，關(guān)鍵是我們在讀書時(shí)，能夠觸類旁通，有所思考，有所感悟?？傊?，只要熟練掌握素材，我們就完全能夠以不變應(yīng)萬變，寫出自己的精彩，寫出自己的華章。

（江蘇省揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué)；225007）endprint