桂花

摘 要：如今，我國農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)的教育教學(xué)存在有些問題，尤其是在《品德與社會》的課堂教學(xué)中獲得的課堂效率甚微。因此，農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)的教學(xué)模式必須結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，對每一門課程都要進行多元化和準確化的定位，這樣的教學(xué)方式才能讓農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》的課堂教學(xué)取得更大的效果，逐步邁向成功。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)；品德與社會；情境教學(xué)與創(chuàng)設(shè)；調(diào)查研究

教學(xué)是把教師和學(xué)生有機地融合在一起，只有教師和學(xué)生在課堂上做到真正的互動才能使課堂質(zhì)量和課堂效率達到最高。小學(xué)教育中《品德與社會》這門學(xué)科設(shè)置的目的是為了培養(yǎng)孩子們良好的品質(zhì)，并且也是我國教育機構(gòu)下發(fā)的必修課程，因此，教師在教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)也起著十分重要的引導(dǎo)作用，教師只有重視師生之間的互動，一切教學(xué)都以學(xué)生為中心，才能真正達到教育的目的。本文就根據(jù)農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)進行了詳細的分析與討論，并且對農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)教學(xué)課堂中互動式的教學(xué)模式構(gòu)建的必要性進行了探究。

一、農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)的含義和基本特征

農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)是指教師在課堂當中積極引導(dǎo)學(xué)生完全投入沉浸到自己所創(chuàng)設(shè)的情境下，并且在課堂當中開展全面的“探究——互動”教學(xué)模式，來真正達到教學(xué)的目的。教師在教學(xué)過程中占主導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習的中心，另外課堂當中的一切教學(xué)模式存在的狀態(tài)和教學(xué)方式的呈現(xiàn)都是以師生之間的文本信息互動為基礎(chǔ)的，因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂活動中豐富并且發(fā)展自身的學(xué)習和生活經(jīng)驗，學(xué)會主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并且獨立解決問題，通過《品德與社會》這門課程的開設(shè)真正養(yǎng)成良好的行為習慣。

據(jù)科學(xué)調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，在我國的農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)教育當中，《品德與社會》這門課程并沒有設(shè)置專業(yè)的教師，而是由其他學(xué)科教師兼職擔任的，并不具備專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，因此在《品德與社會》的教學(xué)上會存在嚴重的誤區(qū)。另外，《品德與社會》這門學(xué)科的地位不斷下降，導(dǎo)致教育的功利化日益加劇，直至跌落到可有可無的地位。農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)中經(jīng)常采用照本宣科的教學(xué)方式，是學(xué)科教學(xué)藝術(shù)嚴重缺失的一種表現(xiàn)，這種放羊式的教學(xué)隨意性很大，教師對這門學(xué)科輕視的態(tài)度也會影響到學(xué)生的學(xué)習態(tài)度進而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習效果下降，農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)一旦對學(xué)生的德育不到位，便會造成他們的道德品質(zhì)存在缺陷。因此，給《品德與社會》這門學(xué)科重新進行定位是十分必要的。

二、農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)的理論

基礎(chǔ)

《品德與社會》這門課程涵蓋的各個方面的內(nèi)容，其中包括思想品德和社會人文等各個方面的知識，尤其是小學(xué)的《品德與社會》這門課程關(guān)系到小學(xué)生的思想構(gòu)建和完善的問題。小學(xué)生由于心智的不成熟，面對復(fù)雜而又現(xiàn)實的生存環(huán)境不僅有著極大的探求欲望，還存在著對眾多事物的困惑和不解。尤其是農(nóng)村牧區(qū)的小學(xué)生，會受到生活環(huán)境的影響而存在與《品德與社會》課程教學(xué)內(nèi)容大相徑庭的現(xiàn)實反差，因此，對于農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)是十分必要的。

《品德與社會》這門課程的設(shè)立是以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展為目的，不但對于他們的行為習慣十分重視，同時還塑造了他們熱愛生活、主動探究的良好道德品質(zhì)，從而努力使他們“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展?！镀返屡c社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，將學(xué)生的實際生活和現(xiàn)實社會密切地聯(lián)系在一起，按照教學(xué)大綱合理安排教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)當中成人化的傾向不再出現(xiàn)。教師要努力倡導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐，并且要正確引導(dǎo)學(xué)生的道德觀、價值觀，使他們能獨自對事物作出準確的判斷。要想達到這種效果，教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，避免課堂的枯燥無味。教師并不是單純的知識傳授者，要努力調(diào)動課堂氛圍，調(diào)動起學(xué)生的積極性，使《品德與社會》這門課程在教學(xué)過程中有效貫徹和實施，使課程目標完全落實到學(xué)生的發(fā)展之上。

因此，教師要努力創(chuàng)建教學(xué)情境，真正成為課堂的組織者，采用新穎的教學(xué)模式促進學(xué)生的自主學(xué)習，并且為學(xué)生在往后的社會性發(fā)展提供充分的空間。

三、農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)的基本

流程和具體操作步驟

第一，教師要努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的積極性，嚴格按照教學(xué)大綱來安排科學(xué)合理的教學(xué)流程，從而達到和學(xué)生進行思想上的交流的目的，而不是為了情境而去創(chuàng)設(shè)情境。

第二，教師要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生作為課堂的主人，只有學(xué)生親自參與到教學(xué)當中去，才能在體驗中收獲經(jīng)驗和探究能力。另外，師生之間的互動和同學(xué)之間的交流合作，都能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動探索并解決問題的習慣，因此探究互動與合作學(xué)習是促進學(xué)生各種價值觀健康發(fā)展的良好教學(xué)模式。

第三，課堂結(jié)束前組織學(xué)生進行學(xué)習成果的匯報歸納也是一項十分重要的流程，在這一重要的環(huán)節(jié)當中，只有經(jīng)歷思想的交流碰撞，才能真正提高學(xué)生思考探究問題的能力，并且有效地促進學(xué)生的個性發(fā)展。

第四，學(xué)以致用是教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的最后一個階段，這個階段是教學(xué)效果提煉升華的最好時機，可以使學(xué)習效果經(jīng)歷一次質(zhì)的飛躍，教師要教會學(xué)生學(xué)以致用，運用所學(xué)的知識來解決實際的問題，使他們真正成為學(xué)習的主體。

結(jié)語：農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)從本質(zhì)上來看，教師要采用探究活動的方式來促進師生互動之間的相互作用，是一種新型的課堂模式構(gòu)建的過程?？傊挥邪艳r(nóng)村牧區(qū)小學(xué)《品德與社會》這門課程的教學(xué)過程看成師生之間的相互溝通交流的動態(tài)發(fā)展過程，才能使教師制定有計劃、有目標、有措施的教學(xué)目標，并且使農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》的教學(xué)有的放矢、收效顯著。

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[2]盛秋紅.多元定位讓課堂生成精彩——對農(nóng)村小學(xué)品德與社會

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（內(nèi)蒙古興安盟科右前旗烏蘭毛都小學(xué)）