林琦瓊

摘 要： 文章以課例分析和敘事研究的方法，闡述了在品德與生活教學(xué)中如何樹立回歸生活的教育理念，體現(xiàn)“生本教育”的新課程觀，創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)，與家庭、社會結(jié)合，遵循主體參與的活動原則，采取自主開放的教學(xué)策略，構(gòu)建自主課堂，實(shí)現(xiàn)生活化的品德與生活教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 品德與生活教學(xué) 教學(xué)教案 生活化策略

教育要回歸生活，生活化是品德與生活課程的真正歸宿。杜威認(rèn)為：“教育即生活。”“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有什么目標(biāo)，也沒有什么目的?！薄敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”學(xué)生最終要走向社會，走向生活，道德和品德影響他們的生活。必須在生活過程中形成良好品德。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)情境，給學(xué)生輕松的自主學(xué)習(xí)空間。

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。如教學(xué)《我長大了》時，為了讓學(xué)生認(rèn)識自己的成長過程，感謝父母對自己的養(yǎng)育恩情，我課前讓學(xué)生搜集自己的出生證、紀(jì)念品、照片和嬰兒時的小件物品，并在課上開展“小小展示臺”（我來介紹我自己）的活動。學(xué)生一個個興致勃勃地拿出準(zhǔn)備好的照片、精美的出生紀(jì)念品和小時候穿過的小衣物……我以“猜猜這是誰”的方式請猜中的同學(xué)繼續(xù)自我介紹。孩子們兒時一張張?zhí)煺妗⑼?、有趣的照片真讓人忍俊不禁，猜起照片上的人真要費(fèi)些周折，因?yàn)樯眢w上的變化太大了。同學(xué)們在驚詫和歡笑中了解了自己的成長過程，看到了自己身體的變化，意識到了自己在知識、能力上的變化，進(jìn)而懂得了長大了要更加懂事，感激父母的養(yǎng)育，并表示以后做一些力所能及的家務(wù)勞動分擔(dān)父母的勞動。

二、讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了真正價值。在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，是老師應(yīng)該做的。

在《和春風(fēng)一起玩》的活動中，我啟發(fā)學(xué)生自己設(shè)計(jì)并制作了一些與春風(fēng)一起玩的玩具，然后一起到戶外玩。在操場上有的學(xué)生舉起雙臂，迎著春風(fēng)把小巧的飛機(jī)拋向遠(yuǎn)方；有的學(xué)生拿著五彩的風(fēng)車頂著春風(fēng)跑向前方；有的學(xué)生單臂一揮將圓圓的飛碟拋向天空；有的學(xué)生蹲在地上，觀察滾龍的移動軌跡；有的學(xué)生牽動線軸，試圖讓風(fēng)箏飛上空中……引導(dǎo)學(xué)生按玩具種類分組比賽，接著啟發(fā)學(xué)生還可怎樣玩？回到教室，我讓學(xué)生談?wù)勛约涸谂c春風(fēng)一起玩時有什么發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生說：“我發(fā)現(xiàn)小飛機(jī)順著風(fēng)飛時，在空中飛的時間長?！庇械膶W(xué)生說：“我發(fā)現(xiàn)風(fēng)車上的圖釘如果按得太緊，轉(zhuǎn)不動?！庇械膶W(xué)生說：“我把滾龍放在地上，有風(fēng)時它滾得快，沒有風(fēng)時它不動?！庇械膶W(xué)生說：“我的風(fēng)箏沒有風(fēng)飛不上天?！焙猛妗⒑脛?、好奇是孩子的天性。他們玩得這么忘情，感受豈能不深？玩法這么獨(dú)到，感受豈能相同？生活是色彩斑斕的，教師要站在學(xué)生的視角和他們一起體驗(yàn)、觀察、發(fā)現(xiàn)、探究，才能使他們愉快地、有創(chuàng)意地生活。

三、樹立“生本教育”觀念，淡化教育痕跡，讓學(xué)生在活動中強(qiáng)化體驗(yàn)。

品德教育是一種價值教育。品德與生活課程的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。依據(jù)生本教育的新課程行為觀，學(xué)生學(xué)會任何東西最終都要通過內(nèi)化，這個最后過程并不是教師完成的。學(xué)生良好品德的形成最終不是依靠教而是依靠學(xué)?，F(xiàn)代社會是一個多元社會，學(xué)生的價值觀是多元的。在一個價值多元化的社會中，我們要以學(xué)生為本，引導(dǎo)他們在多元價值中做出正確、合理的選擇。

上學(xué)期，我任教的班級里一些學(xué)生亂花零用錢，在生活上存在盲目攀比的不良現(xiàn)象。為使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，教學(xué)《我想要我能要》時，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)活動：首先，對學(xué)生的消費(fèi)欲望進(jìn)行調(diào)查，讓學(xué)生說說商場里有哪些自己喜歡的好東西，你最想得到什么東西？同學(xué)們興趣盎然，有的說想要玩具賽車，有的說想有一臺電腦，有的說希望爸爸媽媽買游戲機(jī)，還有的學(xué)生居然說想要一輛小轎車……學(xué)生都說了自己想得到這些東西的理由。我說：“這些東西確實(shí)都很吸引人，但它們都是你們現(xiàn)在最需要的嗎？是你們現(xiàn)在能要的嗎？”我還把“想”和“能”兩個字涂上紅色，并在它們之間畫上一個大大的“？”一石激起了千層浪，大家紛紛議論。我趁熱打鐵，組織分組討論：“剛才同學(xué)們想要的東西，哪些是現(xiàn)在確實(shí)需要的？哪些是現(xiàn)在不需要或者不可能達(dá)到的？”通過討論，激起學(xué)生的消費(fèi)欲望和消費(fèi)現(xiàn)實(shí)的矛盾碰撞，使學(xué)生懂得：消費(fèi)的合理與否，要因人因時因地而異。

四、促進(jìn)教育與社會、家庭結(jié)合，參與課堂教學(xué)的延伸活動，讓品質(zhì)在互動中形成。

孩子良好品德的形成需要家長的配合，品德與生活的教學(xué)需要家長的合作參與，需要從課堂向課外拓展，從課堂擴(kuò)展到家庭、社會及兒童生活的空間，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。如教學(xué)《尊老敬老過重陽》一課時，我提出了這樣的問題：“重陽節(jié)，我們能為老人做什么？”“平時我們要怎樣尊敬老人？”如果我們只在課堂上進(jìn)行說教，活動就只能停留在口頭上，不能真正落實(shí)到行動上，體會不是那樣深刻。為此，教學(xué)時我充分發(fā)揮家長的作用，讓家長成為我們的合作者，參與到課堂教學(xué)的延伸活動中。講了又講，學(xué)生明白了一個道理：不如創(chuàng)設(shè)豐富多彩、富有啟發(fā)性、具有開放性的情境，讓孩子們在真實(shí)的情境中體驗(yàn)、感悟、獲取。

生活化、活動化、綜合化是品德與生活課程的基本特征。教學(xué)生活化是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書編寫組.品德與生活.北京師范大學(xué)出版社，2010.1.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)2011版.北京師范大學(xué)出版社，2012.1.endprint