○ 張 海 范迪安等

觀錫良的書(shū)法作品可以明顯的感覺(jué)到，用筆的豐富變化是其一大特色。錫良筆下不但大量地借用帖派用筆的技巧，在某些方面也深入和豐富了帖派用筆的技巧。一般地說(shuō)，帖派用筆重提按使轉(zhuǎn)的變化，碑派用筆則重頓挫枯潤(rùn)的變化。錫良用筆胎息趙之謙，保持碑派風(fēng)格的基本特色，但十分重視鉤捺抵送，逆入平出，萬(wàn)毫齊力，這就使得他筆下的線條厚重沉穩(wěn)而并不呆板，既有金石氣息又有鮮明的書(shū)寫(xiě)意味。對(duì)于帖派用筆的借鑒又使他在用筆的轉(zhuǎn)換上十分靈活，有時(shí)落筆即轉(zhuǎn)鋒，有時(shí)提筆卻翻折，若即若離，欲斷還連，虛實(shí)相濟(jì)，宏逸多姿，別有韻味。其運(yùn)筆中表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是技巧的嫻熟，更是一種悠然自得，進(jìn)退自如的心態(tài)。

——張海 《他在繼續(xù)尋找自己——記當(dāng)代書(shū)法家張錫良先生》

張錫良對(duì)書(shū)法用筆的強(qiáng)調(diào)與講究體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法“唯美唯情的形式追求”。他重視用筆，認(rèn)為“用筆是書(shū)法最核心的因素和底線”。技法是書(shū)法諸因素的基礎(chǔ)，甚至是書(shū)法藝術(shù)生命的最終依托，任何藝術(shù)觀念都不能替代嚴(yán)格的技法訓(xùn)練。觀其書(shū)作，取法于趙之謙，但結(jié)體更隨意，用筆更樸拙，縱使細(xì)微的點(diǎn)畫(huà)撇捺亦非常精到，起止呼應(yīng)、提按使轉(zhuǎn)，自然分明。

——范迪安 《當(dāng)代名家作品集·序言》

作為當(dāng)代書(shū)壇筆法的倡導(dǎo)者與固守者，張錫良始終認(rèn)為，當(dāng)代書(shū)法并沒(méi)有真正解決傳統(tǒng)筆法問(wèn)題，那種認(rèn)為當(dāng)代書(shū)法已解決了筆法問(wèn)題的觀念是過(guò)于盲目自信了，事實(shí)上，真正困擾當(dāng)代書(shū)法的不是風(fēng)格問(wèn)題，而是筆法問(wèn)題，筆法的高度決定了風(fēng)格的高度，書(shū)法史上的哪一位書(shū)法大師不是筆法大師？在很長(zhǎng)一段時(shí)間，張錫良的筆法觀念是不被廣泛認(rèn)同的，只是在二三知己那里得到共鳴。近年來(lái)，隨著對(duì)經(jīng)典的回歸，張錫良對(duì)筆法的睿識(shí)在當(dāng)下書(shū)壇已獲得愈來(lái)愈廣的認(rèn)同。

——姜壽田 《張錫良書(shū)法創(chuàng)作論》

錫良以其獨(dú)具的慧眼，以臨為本、法度至上的學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持深入一家的信念和超人的意志，再加天生的聰慧，在當(dāng)代獨(dú)秀一枝，走出了頗為浮躁、混亂又不乏生機(jī)的當(dāng)代書(shū)壇，成為書(shū)法界矚目的翹楚。如果我們拋開(kāi)當(dāng)下世俗的身份、地位、名望而認(rèn)真從全國(guó)書(shū)壇挑出一個(gè)不算很大的一流書(shū)家隊(duì)伍的話，錫良無(wú)疑可置于這一隊(duì)伍當(dāng)中。此結(jié)論勿須待一百年后，我相信，現(xiàn)在就會(huì)被書(shū)法界所認(rèn)可。

——周俊杰 《臨為創(chuàng)源 法比天大——張錫良書(shū)法對(duì)當(dāng)代書(shū)壇的啟示》

從當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的張錫良，我有一個(gè)總體“感覺(jué)”，就是——他是全國(guó)第一流書(shū)家，更是湖湘書(shū)壇當(dāng)之無(wú)愧的一面旗幟！但愿這種“感覺(jué)”能得到書(shū)法界朋友的廣泛認(rèn)可。

雖說(shuō)是“感覺(jué)”，但它卻建立在非常堅(jiān)實(shí)的基石之上，因?yàn)閺堝a良的書(shū)法作品擺在那兒，讓你看了不得不為之折服：太精彩了，有深度，也有新意！

——毛萬(wàn)寶《選擇·守護(hù)·穿越——張錫良書(shū)法創(chuàng)作成功要素尋繹》

在當(dāng)代書(shū)家群體中，張錫良書(shū)法其實(shí)并非簡(jiǎn)單的“碑帖結(jié)合”，而是在碑、帖兩個(gè)范疇均具有重要意義，或曰雙重價(jià)值。于碑，“顏底魏面”之撝叔書(shū)，引入了更為細(xì)膩、敏感、流暢、嫵媚的筆法；于帖，他則力求將筆法引領(lǐng)至古樸渾穆，天質(zhì)神秀之高境。

——李義興 《白鶴在何處嘗試與偕來(lái)張錫良書(shū)法的意義》

湖南張錫良先生的書(shū)法作品，在二十年前就得到全國(guó)書(shū)壇的普遍關(guān)注。關(guān)注的原因，自然是他的作品有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，先生近作，就我所見(jiàn)小字居多，明顯的感受是節(jié)奏明朗，筆致細(xì)膩，好似吉它小調(diào)，抒情達(dá)意之中不失隨和輕松的神韻。雖然結(jié)字和形式構(gòu)成沒(méi)有了先前學(xué)趙階段的張揚(yáng)，但筆觸間跌宕起伏，顧盼跳躍還是很動(dòng)人的。

——石開(kāi) 《在精進(jìn)與沉淪之時(shí)》

十多年前，我到長(zhǎng)沙，還有幸與虞逸夫、顏家龍、練肖河諸先生聚首，多得雅示，更蒙顏先生相陪游賞張家界。今年再至長(zhǎng)沙，卻未見(jiàn)故朋老友，而張錫良已成當(dāng)下湖南書(shū)壇的年長(zhǎng)者了。歷史進(jìn)程將張錫良自然地推到了前沿，承前啟后，有賴斯人。文化的演進(jìn)，常常將承傳的責(zé)任托寄到少數(shù)人的肩上，張錫良在當(dāng)代湖南書(shū)史上的價(jià)值，不言自明。

——姜澄清 《張錫良的進(jìn)修之道》

錫良先生作品這種凈、靜之氣格好像一下子讓我感到一種心靈的大的反差來(lái)，因?yàn)槲覀円烟幵谝环N高呼全球化的文化境遇里，一切都似乎要“后現(xiàn)代化”了，藝術(shù)成為哲學(xué)的附庸或觀念的游戲，書(shū)法也高呼著要現(xiàn)代或流行等等。能真正不為所動(dòng)，內(nèi)外如一地深刻而具品質(zhì)的書(shū)寫(xiě)者，著實(shí)少見(jiàn)了，錫良先生的確進(jìn)入一種“老僧入定”的超然狀態(tài)，他在拿書(shū)法修煉人格與心靈，并以他精湛而樸厚的技術(shù)含量書(shū)寫(xiě)了具有品味與氣格的心靈之跡。

——一了《風(fēng)雅的精神——談張錫良的書(shū)法》

張錫良就是這樣一位修行者。他以對(duì)技法的執(zhí)著鉆研、探究，來(lái)磨礪自己的精神與品格。日復(fù)一日、年復(fù)一年，他的筆底日趨精到，他的精神日趨升華。

——馬嘯 《取舍之間的人生與藝術(shù)——讀張錫良和他的書(shū)法》

讀了張錫良的書(shū)法，使我深深感受到，他在用筆、結(jié)體、布白上的精妙，構(gòu)成了他的書(shū)法的深意。以筆者愚見(jiàn)，書(shū)法個(gè)性風(fēng)格必須有過(guò)硬的傳統(tǒng)技巧功夫作支撐，這才能體現(xiàn)藝術(shù)性，書(shū)家若沒(méi)有過(guò)硬的功夫作支撐，個(gè)性最鮮明，也只是海市蜃樓、曇花一現(xiàn)。正因?yàn)閺堝a良的書(shū)法是在長(zhǎng)期的寒暑耕耘中磨礪出來(lái)的，所以在創(chuàng)作上沒(méi)有受曾經(jīng)流行的王鐸風(fēng)、黃道周風(fēng)、米芾風(fēng)、手札風(fēng)、現(xiàn)代派風(fēng)以及制作風(fēng)氣的影響，他的書(shū)法的成功是他執(zhí)著地認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，我行我素的結(jié)果。

——葉鵬飛《深情 深意 深境——張錫良的書(shū)法藝術(shù)》

錫良先生的行書(shū)，平中寓奇、險(xiǎn)中涵平；古樸奇巧、縱橫自如；氣息上雄勁飛動(dòng)、博大精微；顯拙樸自然，爛漫多姿，奇趣迭出之美。此因“悟得心緣，自然超逸”的作品，給人的感悟，恐怕不僅僅是藝術(shù)上的吧！當(dāng)還有其那化入胸際的做人為藝的高致情操予人的警示。

——強(qiáng)俁 《寒燈冷凳 自得風(fēng)流——張錫良先生的書(shū)法藝術(shù)》