李丁辛

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 河南鄭州 450015)

1 高校瑜伽的內(nèi)涵

瑜伽，由印度過渡而來，又可稱為“yoga”，是從屬印度六大哲學(xué)體系之一的一項(xiàng)古老而神奇的運(yùn)動。瑜伽可以分為兩種含義，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)；從狹義上理解，瑜伽則是一種靈肉結(jié)合的神奇運(yùn)動?？勺g為“和諧一致”之意的瑜伽，融合了體操、舞蹈、太極、中醫(yī)等優(yōu)秀的文化元素，結(jié)合了體育、哲學(xué)、藝術(shù)等多門學(xué)科，成為現(xiàn)代體育的特色代名詞。隨著我國現(xiàn)代化體育事業(yè)的發(fā)展，各大高校陸續(xù)開設(shè)瑜伽專門課程。然而從整體來說，我國高校瑜伽教學(xué)還不成熟，還面臨著許多難題，亟需改進(jìn)和解決。本文將通過對普通高校瑜伽教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行探析并且提出相應(yīng)的解決對策，從而豐富學(xué)生對瑜伽專業(yè)知識的了解，并且通過各大高校瑜伽教學(xué)的普及，讓瑜伽這一優(yōu)秀文化能夠更好地傳承下去。

2 普通高校瑜伽教學(xué)的問題分析

隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，社會競爭壓力也愈演愈烈，大部分學(xué)生的身心健康發(fā)展都受到了不同程度的消極影響，而瑜伽修身養(yǎng)性的特性與這契機(jī)不謀而合。瑜伽教學(xué)成為了眾人矚目的焦點(diǎn)。但其在學(xué)校掀起學(xué)習(xí)熱潮、不斷走進(jìn)健身房的同時(shí)，許多教學(xué)問題也隨之出現(xiàn)，亟需解決和改進(jìn)。其主要問題可以歸結(jié)為以下四個(gè)方面。

2.1 學(xué)生對瑜伽缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的認(rèn)知

學(xué)生對專業(yè)課程缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識和明確的目標(biāo)是我國高校課程教學(xué)特別是瑜伽教學(xué)存在的突出問題。教師習(xí)慣性運(yùn)用“趕鴨式”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生則以“被動學(xué)習(xí)，敷衍了事”的態(tài)度進(jìn)行瑜伽課程的學(xué)習(xí)。雖然瑜伽課程是時(shí)尚體育項(xiàng)目的代名詞，深受眾多學(xué)生的青睞。然而學(xué)生對瑜伽卻缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的知識，對自己的要求又不夠嚴(yán)格，因此，在瑜伽課程的教學(xué)過程中，學(xué)生對教師的依賴性過大，缺乏探究精神，只是被動地接受教師傳授的理論知識，對教師布置的有關(guān)瑜伽教學(xué)的課后知識又用漫不經(jīng)心的態(tài)度來對待，缺乏實(shí)踐性的鍛煉和探究，從而使得學(xué)生只是接受了片面的理論性的瑜伽專業(yè)知識，對瑜伽的動作技巧和運(yùn)動內(nèi)涵缺乏更深層次的了解。除此之外，由于瑜伽課程并非高校的主課程，教學(xué)時(shí)間和次數(shù)都受到一定的限制，這就導(dǎo)致了學(xué)生對瑜伽課程深入了解的機(jī)會更少，對瑜伽教學(xué)的認(rèn)識只停留在教師教授的動作表面上，從而影響了學(xué)生瑜伽水平更深層次的提高。[1]

2.2 教學(xué)方法單一、枯燥

瑜伽作為一種新興的從印度引進(jìn)中國的時(shí)尚運(yùn)動項(xiàng)目，在中國體育領(lǐng)域發(fā)展還不成熟，大部分高校的瑜伽課程采用的教學(xué)方法都比較單一、枯燥，缺乏多樣化和創(chuàng)意。教師習(xí)慣于運(yùn)動直觀教學(xué)法，即采用教師動作示范、學(xué)生模仿練習(xí)的方式進(jìn)行瑜伽講授。在瑜伽教學(xué)過程中，由于瑜伽本身就具有大作冥思的意味、呼吸必須沉穩(wěn)規(guī)律的特點(diǎn)，教師就直截了當(dāng)?shù)胤峙湟话氲恼n堂時(shí)間讓學(xué)生自主進(jìn)行打坐和身體調(diào)節(jié)，進(jìn)而讓學(xué)生反復(fù)不斷地溫習(xí)上一節(jié)上課內(nèi)容的練習(xí)，教師忽視了學(xué)生的主觀感受，忽視了學(xué)生練習(xí)過程中的情緒變化，沒有注意到學(xué)生是否真正達(dá)到了身心放松，沒有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)課程進(jìn)度和科學(xué)編排動作，學(xué)生做不到靈活展開瑜伽動作技巧，整個(gè)練習(xí)過程都顯得機(jī)械而麻木，瑜伽教學(xué)成果不見成效。另一方面，興趣高漲的學(xué)生經(jīng)過反復(fù)、機(jī)械的模仿練習(xí)，長期無法練好完美動作，不但會使學(xué)生喪失繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，而且可能讓學(xué)生對此產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒，從而進(jìn)一步影響瑜伽教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。[2]

2.3 瑜伽專項(xiàng)教學(xué)教材匱乏、缺乏創(chuàng)新性

教材是重要的課程資源，是教師進(jìn)行課程教學(xué)最重要的輔助工具之一。因此，在瑜伽教學(xué)中，教材的豐富與創(chuàng)新是瑜伽教學(xué)得以成功的重要前提之一。然而據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)來看，我國大部分高校雖然都順應(yīng)時(shí)代的潮流，開展瑜伽專門課程，但絕大多數(shù)高校都沒有統(tǒng)一的瑜伽教學(xué)大綱，也缺乏系統(tǒng)的瑜伽校本教材，課堂教學(xué)內(nèi)容只有授課老師隨機(jī)決定，缺乏系統(tǒng)、完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。而出現(xiàn)高校不重視瑜伽教材設(shè)計(jì)的因素主要如下:一方面，有些學(xué)校認(rèn)為體育領(lǐng)域在高校科學(xué)領(lǐng)域里處于次要的位置，瑜伽教學(xué)研究在學(xué)科教學(xué)研究領(lǐng)域中起的決定性作用微弱，因此普遍高校都不夠重視瑜伽知識的普及情況，師生普遍缺少對相關(guān)專業(yè)知識的認(rèn)知;另一方面，雖然社會方面也出版了各式各樣的瑜伽教材專著，但對于很多高校而言，這些理論專著都缺乏對師生實(shí)際的了解，因此并不適當(dāng)，高校瑜伽教材長期處于供不應(yīng)求的不飽和狀態(tài)。而系統(tǒng)課程教材的缺乏，也導(dǎo)致了教學(xué)活動的不科學(xué)與不規(guī)范，這也演變成為阻礙高校瑜伽可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。

2.4 瑜伽教師缺乏相關(guān)專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)

由于瑜伽的發(fā)源地為印度而并非中國，因此，在大部分高校中進(jìn)行瑜伽教學(xué)的老師都并非專業(yè)對口，而是從其它中國原有的專業(yè)中轉(zhuǎn)行而來的，如體操、健美操專業(yè)等。他們并沒有經(jīng)過系統(tǒng)、正規(guī)的培訓(xùn)就直接進(jìn)入教學(xué)行列，因此，在瑜伽知識涵養(yǎng)等各方面他們與那些有一定的瑜伽教學(xué)歷史的國家，特別是印度相比，都相差甚遠(yuǎn)。另一方面，我國高校有些瑜伽教師專業(yè)理論知識雖然豐富，但還是欠缺實(shí)際操作方面的經(jīng)驗(yàn)，動手能力不強(qiáng)。此外，在瑜伽課堂教學(xué)中，教師只是單純地為了“教學(xué)”而“教學(xué)”，大部分都是采取“機(jī)械示范、口令模仿”的形式講授內(nèi)容，這就直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而影響到整個(gè)教學(xué)活動的質(zhì)量。

3 普通高校瑜伽教學(xué)發(fā)展的對策分析

3.1 加大瑜伽教學(xué)的認(rèn)知力度，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)校要充分重視學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個(gè)體化差異，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)來安排有關(guān)瑜伽專業(yè)知識的教學(xué)，進(jìn)一步加深學(xué)生對瑜伽專業(yè)的認(rèn)識。除此之外，在學(xué)生方面，學(xué)生也要端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，自我調(diào)節(jié)心態(tài)，積極配合教師進(jìn)行教學(xué)活動，以健身美體為原始目標(biāo)，修身養(yǎng)性為最終目的，學(xué)會享受鍛煉的過程。另外，學(xué)生還要改變片面的錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)并且堅(jiān)持下去。只有將修身修心相結(jié)合，才能讓學(xué)生收獲到更多的知識。

3.2 豐富教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

所謂教學(xué)，包含教與學(xué)兩方面。在課堂教學(xué)中，教師想要達(dá)到良好的教學(xué)效果，必須要在采用直觀教學(xué)法，即“機(jī)械師范、口令模仿”的同時(shí)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)技巧，運(yùn)用各式的教學(xué)手段，充分挖掘?qū)W生的運(yùn)動潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對瑜伽教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣才會收到事半功倍的效果。與此同時(shí)，教師要在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化和豐富現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分吸引學(xué)生的注意力。教師在進(jìn)行瑜伽動作示范過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體組織學(xué)生觀看教學(xué)片，通過聲情并茂和豐富的圖片來調(diào)動學(xué)生對瑜伽的興趣和激情。另一方面，通過直觀、詳細(xì)地影像讓學(xué)生更好地了解瑜伽具體動作的施展，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在玩中將瑜伽教學(xué)融會貫通。

3.3 規(guī)范瑜伽教材,開設(shè)特色課程

教材是教學(xué)過程中師生進(jìn)行教與學(xué)的前提基礎(chǔ)，是教師進(jìn)行教學(xué)必不可少的輔助工具，與此同時(shí)，它也是學(xué)生拓寬知識儲備的“后備力量”，因此，科學(xué)編排適合的瑜伽課程教材對瑜伽專業(yè)的教學(xué)工作起著不容忽視的作用。而形成一套規(guī)范、系統(tǒng)的瑜伽教材，學(xué)校相關(guān)部門必須要發(fā)揮領(lǐng)頭作用，組織相關(guān)的瑜伽專家和教師共同研究和探討，吸納社會瑜伽理論專著的精髓，制定統(tǒng)一的瑜伽教學(xué)大綱，以學(xué)生的個(gè)性化需求為標(biāo)準(zhǔn)，以做到基礎(chǔ)性和時(shí)尚性、科學(xué)性和生活性、普及性和針對性的辯證統(tǒng)一。另外，隨著科學(xué)化和現(xiàn)代化的不斷進(jìn)步和發(fā)展，瑜伽教材也應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)人文化和社會化，讓瑜伽更好地融入到體育領(lǐng)域，融入到現(xiàn)實(shí)社會中。規(guī)范瑜伽教材，優(yōu)化瑜伽教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一瑜伽教學(xué)大綱，是每個(gè)高校都理應(yīng)重視的熱點(diǎn)問題。[3]

3.4 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高專業(yè)水平

教師是教學(xué)改革的動力。在我國的教育界中，提高教育教學(xué)水平的關(guān)鍵是提高教師自身綜合水平和綜合素質(zhì)，改變教師傳統(tǒng)、老舊的思想觀念，創(chuàng)新教學(xué)思維。而提高教師的綜合素質(zhì)，首先各大高校要加強(qiáng)培養(yǎng)教師的文學(xué)修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。加大投資力度建設(shè)教師培訓(xùn)基地，為教師進(jìn)修培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的機(jī)會，增強(qiáng)瑜伽教師的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。與此同時(shí)，各大高校也要加強(qiáng)本校與其他各方面力量如社會、政府等的合作，重視“校校聯(lián)合”，加強(qiáng)學(xué)校教師間的溝通與交流。此外，在各大高校充實(shí)師資力量的同時(shí)，也要注重師資隊(duì)伍的建設(shè)，引進(jìn)一股年輕化、現(xiàn)代化、創(chuàng)新化的新鮮力量，優(yōu)化原有的師資結(jié)構(gòu)，從而為社會輸送更多創(chuàng)新思維、積極進(jìn)取的高素質(zhì)人才。[4]

瑜伽成為我國高校體育課程體系的課程之一，不僅符合了學(xué)生體育發(fā)展的需求，也是大眾體育鍛煉意識增強(qiáng)的顯著表現(xiàn)，更是社會進(jìn)步的標(biāo)志。因此，各大高校應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步加強(qiáng)瑜伽教學(xué)的設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新瑜伽教學(xué)方案，讓瑜伽更深入人心。

[1]黃鳳群.淺析高校瑜伽教學(xué)過程中的若干問題及對策[J].文體用品與科技,2012(9).

[2]馮光微.貴州市普通高校瑜伽教學(xué)問題及對策分析[J].當(dāng)代體育科技,2013(1).

[3]梁麗郁.重慶市普通高校瑜伽課程開展的現(xiàn)狀及研究[D].重慶：西南大學(xué),2011.

[4]穆丹，王東麗，趙先卿.安徽省高校瑜伽課程開展現(xiàn)狀及對策研究[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào),2013(5).