朱 磊

（湖北理工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)部，湖北黃石435003）

陳云是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。在他長達(dá)70多年的革命生涯中，始終抱著“百姓柴米心叩，萬家憂樂懷牽”的情懷，謙虛務(wù)實(shí)，坦誠直言，無私無畏，堅(jiān)持原則，尊重真理，嚴(yán)守紀(jì)律，以高尚的人格風(fēng)范和異乎尋常的精力、才能和智慧，為黨和國家作出了杰出的貢獻(xiàn)。陳云一貫高度重視黨的思想政治教育，創(chuàng)造性地開展黨的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。他關(guān)于思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)、運(yùn)行機(jī)制、基本方式和行動(dòng)指南的認(rèn)識(shí)、把握和揭示，更是對(duì)黨的思想政治教育理論和實(shí)踐的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。全面系統(tǒng)地總結(jié)陳云關(guān)于黨的思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新形勢下的思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、從微處著手，小事做起，是陳云思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)

綜觀陳云的一生，在其所從事的諸多工作領(lǐng)域，他都能藝術(shù)地將黨的思想政治教育滲透在自己所從事的工作之中，而且這種滲透都是從一點(diǎn)一滴做起的，沒有轟轟烈烈，也沒有虛張聲勢。陳云一直注重從微小處來開展思想政治教育，并取得了效果顯著的實(shí)效。講清小道理，解決小問題，開展小活動(dòng)，多做小事情，是陳云思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)?！暗胤近h部如果不關(guān)心群眾的生活，不為群眾的切身利益而斗爭，置群眾的痛癢于不顧，而要開展群眾運(yùn)動(dòng)，要群眾熱烈起來與黨與政府與軍隊(duì)一道艱苦奮斗，這是不可能的事”［1］。陳云經(jīng)常說：“做群眾工作的干部，不論是中央委員還是區(qū)委委員，都是群眾一級(jí)的干部，大官要做小事?！保?］

1927年大革命失敗后，陳云赴江蘇從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，陳云從來都是先調(diào)查研究，然后親自制定相應(yīng)對(duì)策。對(duì)“如何開會(huì)”“如何制定會(huì)議流程”“怎樣用壁報(bào)、圖畫、歌曲”等諸如此類的問題，陳云都是親歷親為。延安時(shí)期，陳云主持中央組織部工作，這期間他提出了“怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員”“如何發(fā)展壯大黨員隊(duì)伍”等一系列的具體問題。而且，這期間，陳云在中組部率先開展學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作活動(dòng)，倡導(dǎo)中組部干部直接面對(duì)面解決群眾和黨員的疑問。他曾經(jīng)說過：“吃飯穿衣，就是一件大事，一件難事，作為一個(gè)革命家，不能只高談闊論?！保?］陳云的思想政治教育工作就是從群眾基本的生活小事著手的。新中國成立后，陳云負(fù)責(zé)全國的財(cái)經(jīng)工作。這期間，他經(jīng)常去的一個(gè)地方就是集貿(mào)市場，親自去了解老百姓生活中遇到的問題。比如，他親自過問北京市民關(guān)心的過冬“大白菜”供應(yīng)問題、“母豬應(yīng)下放給農(nóng)民私養(yǎng)”、“冬天有沒有人上街掃雪”等問題。另外，陳云在做思想政治教育工作時(shí)也善于以身作則、率先垂范。比如，要求自己的伙食嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，工資要降一個(gè)級(jí)別。為了節(jié)約用水，他刷牙向來都是一杯水，居住過的洗漱室墻壁上貼著“節(jié)約用水”的字牌。

從本質(zhì)上講，思想政治教育就是一項(xiàng)群眾工作。做群眾工作首先就要樹立群眾路線的觀點(diǎn)，深入群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心解決群眾的小問題、小利益。1934年1月22日至2月1日毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上說：“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！保?］陳云說，“不要看不起這些，這是人民的大事”。他認(rèn)為，執(zhí)政黨不能僅僅向群眾要東西，還要記得一定也要給群眾很多東西?！白⒁馊罕娗猩韱栴}，幫他們解決困難，這是發(fā)動(dòng)群眾的關(guān)鍵”，他呼吁各級(jí)政府一定要注意解決群眾的小問題。他說：“農(nóng)民的一些問題在我們有的同志看來是小事，可在農(nóng)民看來是大事。我們不僅要幫群眾解決大的問題，也要幫群眾解決小的問題?！保?］陳云在做思想政治教育工作時(shí)向來是踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍的。他的思想政治教育涵化在平時(shí)生活的細(xì)微之處。比如，他經(jīng)常倡導(dǎo)的“勤儉節(jié)約，杜絕浪費(fèi)”“不迎不送，不請(qǐng)不來”等等，都是日常生活中親自倡導(dǎo)并踐行的。陳云在家鄉(xiāng)搞社會(huì)調(diào)查時(shí)，與農(nóng)民同吃同住，親自參加勞動(dòng)，盡力解決群眾的實(shí)際問題。事實(shí)上，陳云這種深入群眾、細(xì)致入微的作風(fēng)正是人民群眾所渴望的。同樣，細(xì)致入微、實(shí)實(shí)在在的思想政治教育也才是群眾所需要的。

講清小道理、解決小問題、開展小活動(dòng)、多做小事情、宣傳小人物的一個(gè)優(yōu)勢就在于操作性強(qiáng)，持續(xù)性久，而且容易形成暈輪效應(yīng)。故而，新時(shí)期黨的思想政治教育從策略上有必要從“文山會(huì)海”周期式的“口號(hào)”運(yùn)動(dòng)中解放出來，扎扎實(shí)實(shí)地深入群眾之中，與老百姓的日常生活融為一體，真正解決老百姓的生活小問題，把小道理講清楚，把小事做實(shí)，把實(shí)事做好，把黨的思想政治教育融在實(shí)實(shí)在在的小事之中，杜絕形式化、表面化的思想政治教育。

二、常態(tài)化、制度化建設(shè)，是陳云思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制

中國共產(chǎn)黨在特殊的歷史時(shí)期，選用“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育，的確取得了顯著的實(shí)際效果，但這并不一定證明“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育可以適用于任何時(shí)期的任何對(duì)象和任何事件。

陳云在早期領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，也采用過或者嘗試過“群眾運(yùn)動(dòng)”式的工作方式。例如，他在1934年擔(dān)任白區(qū)工作部部長時(shí)就要求“廣泛發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)群眾的日常斗爭”。同時(shí)，他注重“在領(lǐng)導(dǎo)斗爭中，不是要提出許多要求，不是要提出過高的群眾還不了解或不能立刻為這些要求而起來斗爭的口號(hào)。在提出要求時(shí)，必須傾聽群眾的意見，適合他們的需要”［6］。另外，新中國成立后，陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，也曾發(fā)動(dòng)過群眾共同監(jiān)督搞好工程質(zhì)量的先例。然而，他在選用“群眾運(yùn)動(dòng)”的同時(shí)，一定會(huì)隨時(shí)關(guān)注事件的運(yùn)行過程，發(fā)現(xiàn)有“過火”或者偏離了正確的方向時(shí)及時(shí)糾正。陳云說：“注意在基本建設(shè)中開展群眾運(yùn)動(dòng)，這是重要的，我們還要繼續(xù)搞，但是業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)放松了必要的管理工作，特別是技術(shù)管理工作，是不對(duì)的。應(yīng)該說，搞群眾運(yùn)動(dòng)，并不是取消管理制度，而是使群眾起來參加管理，改進(jìn)管理制度，遵守管理制度?！保?］常態(tài)化、制度化建設(shè)是陳云思想政治教育順利運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。

當(dāng)前，我國的各項(xiàng)法制還不夠健全，倘若把思想政治教育實(shí)踐全部訴諸“群眾運(yùn)動(dòng)”則必然隱藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。尤其是當(dāng)人們的“規(guī)則意識(shí)”“道德意識(shí)”“公平意識(shí)”還處于一個(gè)較低的層次時(shí)，這種風(fēng)險(xiǎn)就顯得尤為可怕，任其發(fā)展可能是致命的。另外，在實(shí)踐中，還必須謹(jǐn)記“少戴大帽子”的教訓(xùn)。陳云說：“如果隨便給人家戴上這類大而無當(dāng)?shù)拿弊樱粋€(gè)人頭上戴上三四頂，恐怕就‘差不多’了，不能工作了?！保?］

此外，陳云的思想政治教育的風(fēng)格始終如一的是“務(wù)實(shí)”?！皠?wù)實(shí)”是陳云思想政治教育的突出特征。陳云在開展思想政治教育時(shí)，不是熱一陣、冷一陣，而是從始至終都強(qiáng)調(diào)依托黨內(nèi)的制度機(jī)制做保證?！拔覀凕h要強(qiáng)調(diào)一下，要有民主生活制度。民主集中制要堅(jiān)持，要立個(gè)規(guī)矩”［9］。今天，我們黨的思想政治教育飽受爭議，甚至從事思想政治教育工作的人不敢聲稱自己的職業(yè)身份。原因之一就是黨的思想政治教育形式上的東西太多，花架子太多，沒有制度的約束，隨意性很大，應(yīng)付性事務(wù)多。這些不正常的現(xiàn)象引起了人們對(duì)思想政治教育的質(zhì)疑。尤其是在某一個(gè)時(shí)期出臺(tái)一項(xiàng)重大決策時(shí)，思想政治教育工作者們就會(huì)忙一陣，等到這陣風(fēng)一過，又歸于平靜。人們不禁會(huì)問：思想政治教育究竟是做什么的？難道僅僅是傳話筒嗎？答案顯然是否定的。

陳云的思想政治教育在各個(gè)歷史時(shí)期的重點(diǎn)是不同的，但有一點(diǎn)是相同的，這就是善于把黨的思想政治教育融合到日常的業(yè)務(wù)工作之中，不是“風(fēng)來了，有風(fēng)；雨來了，有雨”式的做派。因此，他的思想政治教育貫穿始終的是“務(wù)實(shí)”，而絕非“臨時(shí)抱佛腳”或者是“冷熱病”式的“作秀”?！俺B(tài)化”“日?；钡乃枷胝谓逃此啤袄淅淝迩濉薄安宦暡豁憽保鋵?shí)，這樣的思想政治教育才最具影響力。因?yàn)?，“常態(tài)化”“日常化”“制度化”的思想政治教育符合人們思想的“綜合影響”和“漸次發(fā)展”的規(guī)律，而“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育只追求短期效應(yīng)，無視人們思想形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。今天，現(xiàn)實(shí)中的“群眾性”思想政治教育運(yùn)動(dòng)還時(shí)有發(fā)生。筆者在這里并不是刻意貶低“時(shí)效性”的政治運(yùn)動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際情況，區(qū)分不同內(nèi)容，劃定重點(diǎn)對(duì)象和一般對(duì)象，把有限的思想政治教育資源集中起來，避免四處出擊、轟轟烈烈的“群眾運(yùn)動(dòng)”式的實(shí)踐模式。因?yàn)?，人們的思想問題很多都來自于日常的工作和生活，思想政治教育只有植根于基層實(shí)踐，植根于群眾的生活，才會(huì)取得成效和生命力，也才能把握群眾的思想脈搏，從而化解矛盾沖突，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性。因?yàn)橹挥羞@樣的思想政治教育效果才會(huì)深遠(yuǎn)和持久，也才會(huì)慢慢在老百姓心底扎根?！斑\(yùn)動(dòng)式”的思想政治教育的實(shí)質(zhì)是泛化思想政治教育，不但沒有實(shí)質(zhì)性效果，還會(huì)帶來一系列不利的后果。

三、喜聞樂見的風(fēng)格和大眾化的語言，是陳云思想政治教育的基本方式

陳云在開展思想政治教育時(shí)，特別注意運(yùn)用群眾能夠聽懂和接受的語言和方式。尤其是當(dāng)對(duì)象是文化知識(shí)不高的農(nóng)民時(shí)更強(qiáng)調(diào)語言的樸實(shí)性和方式方法的可理解性、可接受性。早在1929年，陳云就提出：“在農(nóng)村進(jìn)行宣傳工作，要注意農(nóng)民能接受的程度，多用壁報(bào)、圖畫、歌曲來宣傳?！保?0］陳云在莫斯科學(xué)習(xí)期間，講課時(shí)注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和層次并且緊緊圍繞實(shí)際問題進(jìn)行講解，使學(xué)生們能夠聽懂，因而講課深受學(xué)生歡迎。韓光回憶說：“一九三六年，黨派我到莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常聽中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)王明、史平（陳云）等領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)告。王明作報(bào)告，總要捧著馬列書本，講講翻翻，翻翻講講，使聽者聽不明白，最終也不知講的是什么。而史平（陳云）作報(bào)告從來不拿稿子，講的都是我們想知道又不知道的國內(nèi)政治形勢。”“我和劉仁、李范五、林納、于蘇等同學(xué)經(jīng)常討論史平同志的報(bào)告，對(duì)他的每個(gè)觀點(diǎn)，所述的每一歷史事件都特別感興趣”［11］。1938年陳云在《軍隊(duì)服務(wù)團(tuán)》的講話提綱中更是一針見血地呼吁，在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育時(shí)“不激昂，要和藹——免得農(nóng)民認(rèn)為神經(jīng)病”［12］。

從事思想政治教育的理論工作者和實(shí)踐工作者都應(yīng)該在實(shí)際工作中運(yùn)用通俗易懂的語言和喜聞樂見的方式開展思想政治教育研究和實(shí)踐活動(dòng)，不能繼續(xù)陶醉于自己設(shè)定的小范圍內(nèi)的“自娛自樂”。目前，思想政治教育理論界有一種刻意把理論研究神秘化的傾向，“故弄玄虛，故作高深，用一大堆抄來的或生造的語詞來‘講’自己也沒有弄清楚的問題著實(shí)不足取”。思想政治教育不能再持續(xù)進(jìn)行“茶杯里的風(fēng)暴”，也不能只滿足于做表面文章，做官樣化承諾，“空話連篇”“套話滿篇”的形式主義的思想政治教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)只會(huì)使黨的思想政治教育“畫地為牢”?？辗旱拇蟮览?，人們都懂；玄妙精深的理論，人們只能望而卻步。只有將“大道理”“大理論”用通俗易懂的語言表達(dá)出來，才能逐漸被人們所理解和接受。毛澤東指出，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”［13］。陳云在講到要愛護(hù)干部時(shí)打過一個(gè)生動(dòng)的比喻，“使用干部不要今天拉起來，明天又放下去，好像打樁一樣”，“對(duì)于干部不要‘抬轎子’，只說他的好處”［14］。用“打樁”和“抬轎子”的比喻形象說明了愛護(hù)干部的必要性，使人一聽便知?？梢姡愒圃陂_展黨的思想政治教育時(shí)注意用群眾都能夠聽懂的語言和方式來開展思想政治教育工作。試想，如果不考慮到群眾的實(shí)際情況，生搬硬套機(jī)械地講述所謂的“大道理”或“大理想”，那么他的思想政治教育就沒有任何吸引力，甚至沒有任何意義。陳云思想政治教育的高明之處就在于他總是能夠因地制宜、因時(shí)制宜，用老百姓自己的語言講述老百姓自己的故事，因而他的“大道理”和“大理想”總會(huì)被老百姓輕易地理解和接受。

綜觀陳云思想政治教育實(shí)踐和他在各個(gè)歷史時(shí)期所寫的文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳云的思想政治教育方法很務(wù)實(shí)，貼近群眾生活、貼近群眾實(shí)際，沒有華而不實(shí)的浮華成分。他的文章讀起來語言樸實(shí)、生動(dòng)，沒有套話、空話，因而很受群眾喜愛。一句話，陳云的思想政治教育風(fēng)格如同其人格一樣：樸實(shí)無華。正如鄧小平所說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義。其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”［15］

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，批判反思，是陳云思想政治教育的行動(dòng)指南

陳云在開展實(shí)際工作中，一條重要的方法就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤。他一直提倡“根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)，找出新的辦法，我看這項(xiàng)工作比日常的業(yè)務(wù)工作更重要”［16］。1939年5月的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》、1939年12月的《關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)的幾個(gè)問題》、1940年12月的《學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)方法》、1945年5月的《要講真理，不要講面子》、1946年7月的《東北的形勢和任務(wù)》、1947年2月的《怎樣才能少犯錯(cuò)誤》、1948年4月的《遼東土地改革工作中的教訓(xùn)》、1948年11月的《接收沈陽的經(jīng)驗(yàn)》、1949年8月的《目前財(cái)經(jīng)工作中應(yīng)注意的問題》、1953年9月的《克服財(cái)經(jīng)工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤》、1956年1月的《公私合營中應(yīng)注意的問題》、1957年9月的《經(jīng)濟(jì)體制改進(jìn)后應(yīng)該注意的問題》、1958年12月的《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是提高自己的重要方法》、1962年2月的《怎樣使我們的認(rèn)識(shí)更正確些》、1978年11月的《堅(jiān)持有錯(cuò)必糾的方針》、1979年6月的《經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須盡早注意的兩個(gè)問題》、1980年12月的《經(jīng)濟(jì)形勢與經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)》、1988年10月的《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的幾個(gè)問題》等等，這些著作中直接闡述總結(jié)經(jīng)驗(yàn)性的文章有7篇，間接闡述總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤的有11篇。陳云一生當(dāng)中沒有犯過大的錯(cuò)誤，甚至連小的錯(cuò)誤也基本沒有。這固然與陳云的性格、修養(yǎng)有很大的關(guān)系，但陳云善于在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤，探索工作中帶有規(guī)律性的東西則是他在許多領(lǐng)域取得重大貢獻(xiàn)的原因之一?？梢哉f，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，批判反思是陳云思想政治教育堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)指南。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，高度重視和不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶。中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)階段，開始時(shí)是沒有任何先例和經(jīng)驗(yàn)可供參考的，唯一能做的就是一邊探索一邊總結(jié)。1962年1月30日，毛澤東在中共中央舉行的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（通常稱七千人大會(huì)）上說：“在社會(huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于我們來說，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國。”［17］因此，在實(shí)際開展工作當(dāng)中必須要勇于嘗試和摸索并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。應(yīng)該說，在黨內(nèi)，陳云是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于改正錯(cuò)誤的典范。1938年9月，陳云在認(rèn)真總結(jié)干部工作經(jīng)驗(yàn)后提出：“然而我看，錯(cuò)誤雖不可免，但也不必怕。在一定意義上說，一個(gè)人不犯錯(cuò)誤就不會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人犯了一次錯(cuò)誤，同時(shí)也就是得到一個(gè)教訓(xùn)，不斷地取得教訓(xùn)，方能不斷地改進(jìn)自己。正確的東西常常是從錯(cuò)誤中得來的?！保?8］

新中國成立后，由于對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的陌生，大家毫無經(jīng)驗(yàn)可循，陳云鼓勵(lì)從事財(cái)經(jīng)工作的同志說，“我們面臨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)是十分巨大的，在工作中一定會(huì)犯一些錯(cuò)誤”。因此，正確的方法是“經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。要從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，特別要從失敗的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這是使我們減少錯(cuò)誤的好辦法。一個(gè)人做事不可能不犯錯(cuò)。有一種人，犯了錯(cuò)誤只是覺得不好意思，另一種人，卻把失敗當(dāng)作成功之母，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。后一種態(tài)度，顯然是正確的”［19］。另外，陳云還要求對(duì)犯錯(cuò)誤的同志進(jìn)行耐心教育，不能一味地嚴(yán)肅批評(píng)。他說：“對(duì)于犯有這樣錯(cuò)誤的人，應(yīng)該幫助他們從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)前進(jìn)，不使他們灰心喪氣?！保?0］改革開放以后，面對(duì)如何利用外資的困惑，陳云在一次中央工作會(huì)議上指出：“我所以一再說對(duì)外國資本家在歡迎之中要警惕，這是因?yàn)槲覀冇行└刹繉?duì)這件事還很天真，我之所以要提出這樣的問題，絲毫沒有不要利用外資的意思，只是敲敲警鐘，提醒那些不很清醒的干部。”［21］他還強(qiáng)調(diào)，由于我們對(duì)改革開放一缺經(jīng)驗(yàn)，二缺技術(shù)，所以，“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。因?yàn)槲覀兊母母?，問題復(fù)雜，不能要求過急。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過河’開始時(shí)步子要小，緩緩而行”［22］。隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷修正錯(cuò)誤是陳云在各個(gè)工作領(lǐng)域中一貫遵循和堅(jiān)持的工作方針。正因如此，他在黨建領(lǐng)域、財(cái)經(jīng)領(lǐng)域、紀(jì)律檢查領(lǐng)域中都作出了有目共睹的巨大貢獻(xiàn)。陳云“以輝煌業(yè)績、深邃思想和崇高品德，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，在中華人民共和國的歷史上，在中華民族偉大復(fù)興的歷史上，建立了不朽的豐功偉績”［23］。

新的歷史條件下，黨的思想政治教育工作者肩負(fù)著重要的歷史使命，應(yīng)正視目前國際國內(nèi)新的變化，善于在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，不斷調(diào)整方向、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找準(zhǔn)突破口和著力點(diǎn)，力避思想政治教育的盲目性，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

［1］［2］［3］［6］［7］［8］［16］陳云文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.167，318，256，26，106，115，340.

［4］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.136-137.

［5］中央文獻(xiàn)研究室.陳云年譜（上卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.264.

［9］陳云文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.359.

［10］［14］［18］陳云文選（1926-1949）［M］.北京：人民出版社，1984.7，55-56，53.

［11］金沖及等.陳云傳（上）［M］.北京：人民出版社，2005.196.

［12］陳云文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2005.94.

［13］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.534.

［15］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1993.382.

［17］中央文獻(xiàn)研究室.陳云年譜（下卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.105.

［19］［20］陳云文稿選編（1949-1956）［M］.北京：人民出版社，1982.173，174.

［21］［22］陳云文選（1956-1985）［M］.北京：人民出版社，1986.249，251.

［23］李長春.在陳云生平和思想研討會(huì)開幕式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005-06-15.