徐春云

（延吉市第十二中學(xué)，吉林 延吉 133001）

“把課堂還給學(xué)生”，讓學(xué)生學(xué)起來、會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)精彩，是當(dāng)下課堂教學(xué)主旋律。自新課堂教學(xué)實(shí)施以來，語文教學(xué)正在不斷地發(fā)生著新變化，變換著新節(jié)奏，這也正應(yīng)了那句話“改革最終發(fā)生在課堂上”?？墒牵?dāng)前也有不少教師對新課改的本質(zhì)在思想認(rèn)識(shí)上存在著一些偏見，繼而在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了一些形式化、片面化、絕對化等盲從現(xiàn)象，基于以上問題，筆者認(rèn)為撇開一些學(xué)術(shù)和理念的紛爭，語文“新課堂”應(yīng)亟需正確對待與處理以下幾個(gè)關(guān)系：

一、教與學(xué)的關(guān)系

語文教育，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處隱藏著的快樂與靈性，并為學(xué)生們鋪設(shè)崇高的思想與精神境界。如果說語文教師心中始終抱有這一點(diǎn)，那么，新課改便有了方向。至于在教學(xué)過程中如何去發(fā)掘?qū)W生主觀能動(dòng)性，那就是教學(xué)目標(biāo)的具體化的問題了。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有很多的教師都在關(guān)注“教學(xué)中‘怎么教’”，而不再關(guān)心“你教什么”、“你為什么這樣教”。

例如教學(xué)《兩小兒辯日》，教師在課堂上引入“網(wǎng)絡(luò)”，即將網(wǎng)線接到了課堂，讓學(xué)生用“百度”搜索引擎查閱資料，可謂教學(xué)手段新穎、獨(dú)特， 緊跟時(shí)代潮流。學(xué)生們也興趣盎然！可如果教師讓學(xué)生查閱的是“太陽離我們遠(yuǎn)近”的資料時(shí)，就讓人不禁要問這究竟是在教經(jīng)典《論語》篇章，還是在學(xué)習(xí)“自然地理”？

語文學(xué)習(xí)，要構(gòu)建知識(shí)能力、方法體系、提高素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法為主線，將知識(shí)技能、方法觀念與個(gè)人思想情感、生活態(tài)度與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。因此語文教師要不間斷對學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)價(jià)值觀的熏陶，使之“潛移默化”、“潤物無聲”地深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中改變，使之成為一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活，內(nèi)心充滿陽光、積極向上、感恩于生活的人。

新課堂語文教學(xué)重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受、想象和創(chuàng)意，拒絕教師在課堂上為學(xué)生規(guī)定過多的條條框框。語文教師要通過“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本上的知識(shí)，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀與文本的多重對話。不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)鑒賞與分析判斷能力。比如魯迅的《從百草園到三味書屋》究竟是表達(dá)了對封建教育制度的批判，還是表達(dá)了對自由生活的向往，每一個(gè)學(xué)生都有不同的看法與想法，那就是“仁者見仁、智者見智”了。

新課堂語文教學(xué)重視學(xué)生在課堂上的交流和展示，課堂上要給予學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行交流和討論，使學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)得到有效的展示，并使學(xué)生在交流中碰撞出思想的火花。在課堂上，教師只是起到一個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、課堂流程的引導(dǎo)者的作用，課堂上的動(dòng)態(tài)生成基本上都需要學(xué)生自己去完成。比如對于課文的朗讀，教師不能預(yù)先給學(xué)生設(shè)定好要用什么樣的語調(diào)、語速和節(jié)奏，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有自己的個(gè)性化解讀；

新課堂語文教學(xué)重視大閱讀。在教《端午的鴨蛋》時(shí)，老師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生就此多了解中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，并引薦汪曾祺的其他作品作閱讀比較；學(xué)習(xí)過《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等文，就應(yīng)要求學(xué)生閱讀安徒生童話，引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富內(nèi)心認(rèn)識(shí)，直面現(xiàn)實(shí)，超越自我，實(shí)現(xiàn)對童話閱讀的新跨越。

總之，新語文教學(xué)：就文本來說，教師要為學(xué)生找到一個(gè)突破口，打開之后，學(xué)生就可以鉆進(jìn)去，又可以出得來；就生本來說，教師要為學(xué)生指引一個(gè)方向，手一揮，千軍萬馬齊奔騰。就角色定位來說，學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)該是在教師的正確引導(dǎo)與科學(xué)指導(dǎo)下的“學(xué)”。課堂上老師既要“小心的釋放出自己的思想”， 又不能讓“老師的意志”搬家；既要讓學(xué)生品嘗到成功的樂趣，又要讓大家在分享中得以提升。新課堂教學(xué)就是達(dá)到授之以漁，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

二、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

新課堂教學(xué)以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為教育理念，所以特別追求課堂教學(xué)的“開放、高效”，以小組交流互動(dòng)為基本形式，注重教學(xué)主題性設(shè)計(jì)。

認(rèn)真把握主題性設(shè)計(jì)是教好一節(jié)課的關(guān)鍵。要循序漸進(jìn)、由淺入深，依照學(xué)生年齡、心理及認(rèn)知規(guī)律來教學(xué)并設(shè)計(jì)問題；同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生在課堂上隨機(jī)應(yīng)變的能力。教師在預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)明確：第一，充分備課，準(zhǔn)確把握并使用教材，正確處理講與不講的關(guān)系；第二，課時(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)必須要講，而且要講得透徹；第三，不要把所有問題全都交給學(xué)生自主討論和交流；第四，結(jié)合學(xué)情實(shí)際，正確處理教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度。

以《雪》為例，由于學(xué)生在課前對文本有了充分的解讀，搜集了大量文章，對魯迅有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。在課堂上老師就拋出了兩個(gè)問題：1、南國的雪和朔方的雪在你心目中是什么樣子的？2、面對著這南北國的雪你想說些什么？當(dāng)?shù)谝粋€(gè)問題拋出去之后，學(xué)生們很容易用精當(dāng)?shù)恼Z言準(zhǔn)確地表達(dá)了對南北國的雪的認(rèn)識(shí)。而這個(gè)問題也為下一個(gè)問題的解決做好了鋪墊。果真當(dāng)?shù)诙€(gè)問題拋出去之后，學(xué)生會(huì)將閱讀感悟、生活感受一起聚集到課堂，迅速將問題迎刃而解，那時(shí)老師真的是在享受“坐看云起時(shí)”的景象！

新課堂強(qiáng)調(diào)老師“少講”、“不見自我”，甚至“無為”，老師從臺(tái)前退到幕后，要干什么？預(yù)學(xué)過程中，學(xué)生掌握了大量的資料，但這大量的資料以何種方式呈現(xiàn)出來？老師要思考；學(xué)生在課堂上要獲得何種提升？如何培養(yǎng)學(xué)生在課堂上隨機(jī)應(yīng)變的能力，老師要思考。課堂不僅是展示，還要交流、提升，所有這些，老師要做到對文本心中有數(shù)，對學(xué)生心中有數(shù)。

但是，在一些課堂里，由于活動(dòng)設(shè)計(jì)與目標(biāo)任務(wù)不相稱，造成教學(xué)任務(wù)難以完成、落實(shí)，或教學(xué)代價(jià)過大，影響著課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)、高效、減負(fù)的實(shí)現(xiàn)。

所以充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的定向控制作用，努力讓“教”與“學(xué)”等方面關(guān)系協(xié)調(diào)，使師生在教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中由思想對立的關(guān)系逐漸趨向融洽與融合，使師生在教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生更好的教學(xué)、學(xué)習(xí)狀態(tài)。

可采取的辦法是：一、因教施教。因教施教是指每一個(gè)教師要依據(jù)自身的教學(xué)特色、能力專長進(jìn)行發(fā)揮性、創(chuàng)造性的教學(xué)，使自己的教學(xué)向著教學(xué)藝術(shù)化、思想化、社會(huì)化相融合的方向發(fā)展。二、因?qū)W施教。因?qū)W施教是指教師必須依據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性及心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)興趣的差異，靈活運(yùn)用并適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法與策略，使教學(xué)與學(xué)生實(shí)際學(xué)情相匹配而取得最優(yōu)的教學(xué)效果。因教施教和因?qū)W施教的相互融合結(jié)合，充分體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。但最重要的是，教師要充分認(rèn)識(shí)到自身的教學(xué)特色、風(fēng)格，更要充分認(rèn)識(shí)掌握學(xué)生各自的優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)而有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)策略。

課堂教學(xué)應(yīng)該是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)手段完美組合，也是教師智慧發(fā)揮的過程。不要認(rèn)為“我覺得學(xué)生會(huì)了，就是硬道理”。 教學(xué)是一種遺憾的藝術(shù)，不可能是完美的。新課堂的評價(jià)應(yīng)該相應(yīng)地建立整體語文觀。只有教師的整體觀念建立起來并且全身心地投入，才可以讓學(xué)生真正上好、學(xué)好每一節(jié)課。另外從課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)來說，課堂上生成的學(xué)習(xí)方法與觀點(diǎn)有些也是非常有價(jià)值的，教師應(yīng)精心地預(yù)設(shè)生成，寬容地接納生成，理性地認(rèn)識(shí)生成，機(jī)智地篩選生成，巧妙地應(yīng)用生成，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生新的思想、新的興趣，也是一堂好教學(xué)課所必不可缺少的。

三、“動(dòng)”與“靜”的關(guān)系

“動(dòng)”與“靜”是課堂教學(xué)的外部表現(xiàn)。生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)離不開教師對“動(dòng)”與“靜”教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)與調(diào)節(jié)。教學(xué)中的“動(dòng)”，是指講解、朗讀、討論、操作，是“有聲有色”的教學(xué)；“靜”，是指學(xué)生的默讀、觀察、思考、想象，是“無聲無息”的世界。教學(xué)中的“動(dòng)”，能活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣；“靜”則利于學(xué)生注意力的集中，思維的深入。

“動(dòng)”與“靜”在課堂教學(xué)中是一對既矛盾又統(tǒng)一的綜合體，我們不能把“動(dòng)”與“靜”機(jī)械地割裂開來，而應(yīng)將“動(dòng)”與“靜”有機(jī)地統(tǒng)一起來。課堂表面的“動(dòng)”不能代表思維的靈動(dòng)，我們不能片面地追求課堂氣氛的活躍，提一些淺顯的問題，或讓學(xué)生討論一些沒有價(jià)值的話題，課堂氣氛看上去是熱鬧了，但學(xué)生卒無所獲。相反地，課堂的“靜”也并不等于思維的靜止，而是學(xué)生思維的暗流涌動(dòng)。在合作探究之前需要靜思默想，為思維碰撞積蓄火花；在對話交流之前需要靜思默想，為有效對話積累談資；于疑難之處更需靜思默想，以便于解開問題的癥結(jié)，正所謂靜悟可得三昧。成功的課堂應(yīng)動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度，達(dá)到動(dòng)中尋靜，靜中求動(dòng)的效果。

首先“動(dòng)”與“靜”必須有明確的目的性，每一階段的“動(dòng)”與“靜”都要達(dá)到一定的目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)，目的明確的“動(dòng)”“靜”安排，才能達(dá)到有效的“動(dòng)”“靜”搭配。若教學(xué)目標(biāo)偏重于知識(shí)傳授，教學(xué)難度較大，大多數(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)水平較低，或參差不齊，則多“動(dòng)”（如講授、談話等）；若教學(xué)目標(biāo)偏重于技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)，教學(xué)難度偏小，學(xué)生基礎(chǔ)普遍較好，則多“靜”（如閱讀識(shí)記、直觀教學(xué)、作業(yè)練習(xí)等）。

其次“動(dòng)”與“靜”必須有科學(xué)的嚴(yán)密性，兩者的輪換交替必須是同步進(jìn)行的。這就要求教師要科學(xué)地組織，每一環(huán)節(jié)緊密銜接，盡量避免全“動(dòng)”或全“靜”：如果教學(xué)節(jié)奏密而不疏，學(xué)生會(huì)因長時(shí)間緊張而疲勞，產(chǎn)生抑制；如果全“靜”，教學(xué)節(jié)奏勢必疏而不密，學(xué)生會(huì)因過于松弛而分散注意力，不能達(dá)到預(yù)期的效果，并阻礙其認(rèn)知水平的發(fā)展。正確的方式是：教學(xué)目標(biāo)難達(dá)成時(shí)，宜“靜”且緩而不松；教學(xué)目標(biāo)易達(dá)成時(shí)，宜“動(dòng)”且快而不虛。 “動(dòng)”“靜”結(jié)合，就是多層次、小臺(tái)階、分步訓(xùn)練；“動(dòng)”的時(shí)間要扣準(zhǔn)，“靜”的時(shí)間要適當(dāng)，“動(dòng)”“靜”輪換時(shí)間應(yīng)力求準(zhǔn)確。

但當(dāng)下的語文課堂，往往注重動(dòng)態(tài)式的交流、辯論、表演、視聽，而忽視文本自身所承載的厚重知識(shí)內(nèi)涵和深刻生活哲理，課堂學(xué)習(xí)顯得蒼白無力。其實(shí)語文新課堂是一個(gè)十分復(fù)雜、意味豐富的教學(xué)過程，“靜讀”、“靜聽”、“靜思”同樣出精彩，它是師生、生生、生本之間，通過心靈和思維與情感的激烈碰撞與交流，來實(shí)現(xiàn)知識(shí)共同擁有的過程，在此過程中我們應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。所以看似外靜實(shí)則內(nèi)動(dòng)的思維活動(dòng)，就是學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的，沒有動(dòng)態(tài)生成，就沒有靜謐課堂，暫時(shí)的寧靜是為了醞釀、形成新的高潮。這才是有效的互動(dòng)課堂。

四、形與神的關(guān)系

毋庸置疑，隨著新課改的大力推行，課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，但在課改中，要預(yù)防只關(guān)注其“形”，而忽視其“神”，從而影響課堂教學(xué)的“高效性”。 從不同的角度來看，好課的表征甚多，或許還是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，不同學(xué)科更難以有完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但有一點(diǎn)：那就是形式與內(nèi)容的盡可能完美地融合——所謂形神兼?zhèn)涞木辰?。“形”即課堂之結(jié)構(gòu)，“神”乃課堂之韻味?！靶巍笔恰吧瘛钡幕A(chǔ)，“形”似未必“神”似，但“神”必蘊(yùn)含于“形”之中。課之“形”應(yīng)由學(xué)科核心知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系自然生成，也即我們常說的課堂的主線。有些作秀的課，乍似有“形”，實(shí)質(zhì)上卻是既無“形”又無“神”。

上《愚公移山》時(shí)穿插分角色表演的活動(dòng)，讓學(xué)生在表演中感受愚公妻和智叟的語言對比及效果；做《描寫人物要抓住特點(diǎn)》的寫作指導(dǎo)時(shí)，讓同學(xué)走上臺(tái)前做模特，可以讓學(xué)生更加直觀地把握人物形與神；教《我的母親》時(shí)教師穿插自己體驗(yàn)?zāi)笎鄣恼鎸?shí)故事；賞析李煜《相見歡》 “剪不斷，理還亂，是離愁”時(shí)，可以穿插其它的把“愁”物化的詩詞等。這種種穿插與形式，不僅吸引著學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)著積極的思維，還加深了學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，而且展示著新課堂教學(xué)自身的魅力。

形神兼?zhèn)涞恼n堂離不開精致的教學(xué)設(shè)計(jì)，取決于教學(xué)要素之間的互補(bǔ)和課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化程度高低。新課堂里的教師須放下“師道尊嚴(yán)”的架子，走到學(xué)生中。通過預(yù)習(xí)、交流、討論、展示、提升等方法，與學(xué)生進(jìn)行思想交流，讓師生之間產(chǎn)生心靈碰撞。只有教師全身心地自然融入學(xué)生中去，師生之間情感交融，課堂氛圍、雙邊活動(dòng)才更濃烈，知識(shí)交匯、思想碰撞才更精彩，達(dá)到真正的教學(xué)相長。

形神兼?zhèn)涞恼n堂離不開“有效教師”。把備課當(dāng)作研習(xí)進(jìn)修，把上課當(dāng)作實(shí)踐鍛煉。好的備課是一個(gè)“厚積薄發(fā)”的過程，有利于教師的專業(yè)發(fā)展。目標(biāo)的定位、知識(shí)的鏈接、重點(diǎn)的確定、難點(diǎn)的突破、問題的設(shè)計(jì)、展現(xiàn)的方式、方法的選擇、練習(xí)的穿插、情境的構(gòu)建、媒體的利用、時(shí)間的分配、邏輯的結(jié)構(gòu)、問題的講解、互動(dòng)的方式、即時(shí)的變通、目標(biāo)的達(dá)成……一一都馬虎不得。

另外，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與而忽視教師的融入、追求氛圍的濃烈而忽視教學(xué)內(nèi)容的需求、關(guān)注課堂容量而忽視展示的主次 、重視點(diǎn)評形式而忽視評價(jià)的藝術(shù)也是當(dāng)下新課堂急需克服的弊端。

課堂教學(xué)是門藝術(shù)，“崇尚科學(xué)，啟迪智慧，弘揚(yáng)人文，潤澤性靈，激揚(yáng)生命”必須依靠語文課堂教學(xué)來落實(shí)。課堂是一群有靈性的生命在彼此對話、喚醒、碰撞、交融、分享。葉瀾教授認(rèn)為：“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”

總之， 渾然天成，教學(xué)相長的課堂是一種崇高的境界，一種無限的追求，一種美麗的期待。

[1]孫慧.追求“動(dòng)”“靜”相宜的完美課堂[J].山東教育,2010(7).

[2]許祥國.讓語文課堂“靜”出精彩[J].小學(xué)語文教學(xué)參考,2011(12).

[3]張鶴軒.“動(dòng)”“靜”結(jié)合方顯數(shù)學(xué)課堂本色[J].新課程(上),2011(8).

[4]劉詩毅.關(guān)注語文高效課堂中的形與神[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2012(6).

[5]阮笑嫣.淺談如何提高語文課堂閱讀的實(shí)效[J].現(xiàn)代語文(教學(xué)研究版),2012(11).

[6]周滿強(qiáng).淺談?wù)Z文課堂中的穿插藝術(shù)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(江蘇教師),2012(2).