陳翠萍

（忻州師范學(xué)院 外語系；山西 忻州 034000）

一、總論

中國文化到清朝時(shí)期基本呈現(xiàn)出包括儒釋道三教合一的狀態(tài)，構(gòu)成了中國博大精深的文化體系，而中國佛教對于清初統(tǒng)治者的影響很多。從順治皇帝開始，到康熙朝、雍正朝，直接影響了清朝的統(tǒng)治。天主教隸屬于基督教的一支，在法國、德國、意大利等歐洲國家權(quán)傾一時(shí)，后因內(nèi)部腐敗不堪，出現(xiàn)了宗教改革，涌現(xiàn)出來很多包括清教徒、加爾文教派、法國的胡格諾派等新教派，而法國鎮(zhèn)壓胡格諾派成為了世界歷史上一次天主教比較大的血腥屠殺。

孝莊文太后（1613年—1688年），博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之次女。她十三歲按照當(dāng)時(shí)早婚的習(xí)慣嫁給了后金汗努爾哈赤的第八子皇太極。1626年皇太極稱汗位，被封為西宮福晉，1636年，皇太極稱帝，改國號(hào)為清，被封為次西宮永福宮莊妃。其子順治帝即位后與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；康熙二十六年崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，是中國歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。[1]

凱瑟琳·德·美第奇太后（1519-1589，意大利美第奇家族教皇克萊門特七世侄女[2]，法國亨利二世的皇后，一生雍容華貴，但因經(jīng)歷過丈夫及其情人的感情漠視、皇宮里的無端猜忌后，逐漸變成心智歹毒的女人。亨利二世因比武駕崩后，美第奇因兒子年幼攝政15年。她的一生，陰險(xiǎn)狡詐，異常精明，為了保持王族勢力，她投入到了冷酷無情的爭權(quán)奪利當(dāng)中，她把她的孩子們當(dāng)做了實(shí)現(xiàn)自己政治目的的工具。1589年，王太后去世，時(shí)年70歲。

中國作家二月河，河南南陽人，南陽作家群代表人物，被譽(yù)為“南陽的形象大使和文化名片”。他所著的《康熙大帝》，用大量的史實(shí)再現(xiàn)了清朝明君康熙的一生，描寫了康熙在位時(shí)期的事件，同時(shí)他也用大量的筆墨描寫了歷史上一位傾盡自己一生心血輔佐皇孫的孝莊太后，她是一位集智慧與母愛于一生的值得國人稱道的女性。

法國作家大仲馬依據(jù)史料寫出了《瑪戈王后》，書中刻畫了法國歷史上的太后凱瑟琳·德·美第奇，她是一位集陰謀與野心為一體，為了自己的政治權(quán)利不惜犧牲自己的孩子的生命和幸福的女性。

二、同途殊歸

《康熙大帝》和《瑪戈王后》雖然在某些次要方面做了很大的改動(dòng)，但對于重要的史實(shí)相對來講還是尊重歷史的，尤其是對兩位太后在兩國歷史上因?yàn)閿z政所導(dǎo)致不同的結(jié)局方面都基本承襲了中法兩國的歷史。從歷史上來看，孝莊太后做皇妃時(shí)，是五位皇妃中最低等的，位列第五；而凱瑟琳做王妃時(shí)，也是被亨利二世冷落一旁，因?yàn)楹嗬烙凶约旱那閶D戴安娜·德·普瓦捷，亨利二世受情婦的影響很重，凱瑟琳完全是個(gè)局外人。

（一）輔佐與攝政

《康熙大帝》所著力描寫的是清朝初期和康熙一生中重要事件的一段歷史。在丈夫皇太極突然駕崩的情況下，為了大清朝的基業(yè)，在諸多兩黃旗的大臣的支持下，孝莊太后擁立六歲小皇子順治繼位。隨后揮師入關(guān)，順治皇帝入主中原，在孝莊太后的輔佐下走上正軌，卻不料，因順治寵愛的董鄂妃突然病危，順治帝心亂如麻，有心禮佛，后來董鄂妃病逝，順治向佛之心日重，逐漸疏遠(yuǎn)了朝政，甚至有棄皇位于不顧的想法。在這個(gè)危急關(guān)頭，孝莊太后力挽狂瀾，令明示天下，并公告清始祖順治皇帝龍御歸天，并將八歲的康熙送上了王位。

《瑪戈王后》中主要描寫的凱瑟琳·德·美第奇用盡各種手段奪取權(quán)力的歷史。繼法王亨利二世去世后，太后凱瑟琳開始攝政。但是她獨(dú)攬大權(quán)于一身。為了讓自己喜歡的兒子德·安茹繼承王位，她用盡了各種陰謀和手段；為了消滅日益發(fā)展壯大起來的胡格諾派教徒，她不惜用自己女兒瑪格麗特的幸福來換取身為胡格諾派領(lǐng)袖亨利·納瓦拉的信任，并利用新婚之夜殺死所有參加婚禮的新教徒們。

（二）和諧與鎮(zhèn)壓

出生于蒙古草原的孝莊太后，自幼接受的是剛毅果敢的蒙古人精神，婚后在姑姑哲哲和丈夫皇太極的輔導(dǎo)和幫助下接受了很多新的文化和思想，在輔佐順治登基的過程中以及進(jìn)駐北京后，她自己的原本對太祖、太宗舊制感興趣而對中原文化表示懷疑的的思想發(fā)生了變化，于是她本身開始接觸了漢族文化?！犊滴醮蟮邸分校群笳垵h人魏承謨、濟(jì)世做康熙的師傅，教他學(xué)習(xí)漢族的知識(shí)、漢人的思考方式以及漢族人的儒家文化。

孝莊太后出生于蒙古族，史上并未說明她信仰哪個(gè)宗教，清朝進(jìn)駐北京后，孝莊太后開始接受漢文化，有一點(diǎn)就是當(dāng)順治皈依佛教以后，她沒有提出反對意見。盡管自己的兒子順治出家為僧的事使她心力交瘁，她仍然以大局為重，以尊重佛教為重，用自己的睿智使清朝又一次走上正軌。

從這件事情來看，孝莊太后本人沒有皈依佛教，但是從她的行事來看，她沒有采取非常的手段進(jìn)行殺戮和鎮(zhèn)壓佛教徒，相反她是非常尊重佛教的。而這一行為正是王者風(fēng)范。

《瑪戈王后》中的美第奇太后生活的法國正處于歐洲的充滿變革的時(shí)代，當(dāng)時(shí)歐洲已經(jīng)開始了文藝復(fù)興，人文主義思想開始回歸，遠(yuǎn)洋航海開闊了人們的視野，印刷術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)了知識(shí)傳播，對宗教開始重新審視的思想也紛紛興起[3]。

太后所做的一切都是以自己的權(quán)利為中心的。美第奇太后是意大利人，從小接受了天主教教義，對天主教深信不疑，但是在她攝政后的法國社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了很多宗教派別，尤其是胡格諾派，這是與天主教有很多差別的新教之一。小說的開篇，是凱瑟琳二兒子查理九世在位時(shí)期，但是太后卻不愿意將國王的權(quán)利給他，她一心想奪取最高的權(quán)利。凱瑟琳太后為了鎮(zhèn)壓胡格諾派教徒，用女兒的幸福作為鎮(zhèn)壓胡格諾派教徒的籌碼。她將第三個(gè)女兒瑪格麗特·德·瓦盧瓦嫁給了亨利·德·納瓦拉，從表面上看是為了緩和和胡格諾派的矛盾，她同時(shí)還允許胡格諾派領(lǐng)袖海軍元帥科利尼返回宮廷。但是后來她后悔了，因?yàn)榭评釋Σ槔砭攀喇a(chǎn)生了極大的影響，并使查理九世露出了獨(dú)立執(zhí)政的征兆。凱瑟琳為了恢復(fù)自己的控制，策劃暗殺科利尼[4]。在第一次行動(dòng)失敗后，引發(fā)了恐怖的圣巴托洛繆大屠殺，一夜之間巴黎教徒被殺兩千余人，而在全國各地胡格諾教徒被殺無數(shù)。

可以說美第奇太后在宗教方面的行事是有很大局限的，作為統(tǒng)治者，需要有一顆寬容而仁慈的心，正如天主教教義提出的那樣，而她卻反其道而行之。

（三）尊重與凌駕

《康熙大帝》中，孝莊太后無論對臣子、對手下侍女或侍衛(wèi)還是對自己的親子親孫都是以尊重作為基礎(chǔ)的。孝莊對大臣總是恩威并施。因康熙年幼，四個(gè)輔政大臣中鰲拜權(quán)勢咄咄逼人，大有喧賓奪主的意思，孝莊太后卻佯裝不知，時(shí)刻勸諫康熙尊重輔政大臣，因?yàn)樘笊钪滴鯖]有親政，一切的一切都無從說起。她需要康熙親政，就必須在各方面都下足功夫，無論是從知識(shí)上、能力上還是財(cái)力上和大臣的支持上都要有很充足的準(zhǔn)備。為了贏得輔政大臣索尼的支持，孝莊太后親自登門看望索尼，本來已經(jīng)策劃好的將索尼孫女赫舍里嫁給康熙為皇后，但她不動(dòng)聲色以無意間發(fā)現(xiàn)寶貝的方式表露出自己突然喜歡上赫舍里的方式，得到了在輔政大臣中起至關(guān)重要作用的索尼的支持，而這一手使鰲拜一伙措手不及。

對于蘇麻拉姑這個(gè)自己親手培養(yǎng)的侍女，她是非常信任的。她給予了蘇麻拉姑很多的特惠條件，讓她和魏東亭做康熙的伴讀，時(shí)刻以寬容和仁慈對待他們，用信任換取了兩位對康熙終身的忠誠。

孝莊太后對于自己的孫兒雖然極度的嚴(yán)厲，如給康熙挑選帝師，讓康熙在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略中原文化的要領(lǐng)，用中原文化來思考自己面前的諸多事宜，直到能胸有成竹地親政；但是她對孫兒是及其疼愛的，在康熙患天花時(shí)、康熙大婚時(shí)、康熙與鰲拜對峙以及康熙平三藩時(shí)，她的疼愛孫子的心只有自己能懂，以至于到孝莊太后去世時(shí)，康熙皇帝悲痛欲絕，可見祖孫情深。

《康熙大帝》中還提到一點(diǎn)，孝莊太后晚年時(shí)喜歡花草，對吳三桂兒子送給他的“一盆叫做媚兒的花侍奉了二十多年，因?yàn)檫@個(gè)花壽終正寢了”[5]，她都非常痛苦，對花草都那么愛惜，對人那就更是以心換心了。

但是《瑪戈王后》中的美第奇太后卻正好相反，她對什么人都是凌駕于他們之上，以自己的權(quán)利作為重心，對臣下總是陰謀奪權(quán)或奪命；對手下的侍女以不信任為基礎(chǔ)；對兒女以威懾著稱。

對于臣子，美第奇太后從來沒有所謂的尊重和信任，她以自己的權(quán)利為重心，以臣子對她的衷心為籌碼，一旦她認(rèn)為臣子不忠，就馬上以各種罪名逮捕或者殺戮。海軍元帥科里尼因?yàn)榕c太后的宗教信仰不同，同時(shí)因?yàn)樗麑Σ槔砭攀赖挠H政有很大幫助，就被在圣巴托羅繆夜以異教徒罪名殺死，并被砍頭示眾，之后對這事表示極度冷漠。就是對自己的化妝師勒內(nèi)也沒有起碼的信任和尊重，因?yàn)樽约罕I用勒內(nèi)的毒唇膏害死德·索菲夫人的計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)就開始懷疑勒內(nèi)掉了包，她陰測測地對勒內(nèi)說過：“除非是科學(xué)家而不是科學(xué)騙了我”[6]。

對于自己的侍女德·索菲夫人也從來沒表示出任何友好或信任，反而一次次加害于她，小說中提到太后從她的化妝師勒內(nèi)家里偷偷帶走一盒唇膏送給德·索菲夫人，而這盒唇膏是用來害死德·索菲夫人的情夫亨利·納瓦拉的，用心之歹毒可見一斑。美第奇太后對于自己的孩子也是極度的不尊重甚至怨恨，她比較喜歡德·安茹這個(gè)兒子，想讓他成為法國皇帝，但是卻利用了另外一個(gè)兒子德·阿朗松公爵的想要繼任的熱心；她利用勒內(nèi)這個(gè)能靠巫術(shù)和星象來算命的特點(diǎn)用查理九世的頭發(fā)和血液來檢測查理九世的在位長短；她不惜殺死許多母雞來預(yù)測法國未來的皇帝名字；她還用親身女兒瑪戈的幸福來換取胡格諾派教徒的死亡；尤其是在查理九世因?yàn)橐槐緩暮嗬ぜ{瓦拉房中覓到一本狩獵的書而用自己的唾沫“一頁一頁地翻開那些不聽話的書頁”[7]病重而安排繼任為亨利·納瓦拉時(shí)她的眼光不是可惜，不是贊賞，而是狠狠地盯住亨利看，而與此同時(shí)要德·安茹公爵繼任的信使已經(jīng)兵分三路通往波蘭送達(dá)了信件。美第奇太后的行為基本上是個(gè)權(quán)利的行使者，她對權(quán)利尤其熱衷，而對其他的一切都非常冷漠。

她一生喜歡的就是和化妝師勒內(nèi)一起占卜法國的未來、或者用有劇毒的唇膏或者化妝品來禍害有關(guān)人士，比如“使用一種帶有香味的手套”[8]把亨利納瓦拉國王的媽媽讓娜·德·納瓦拉毒死、用唇膏差點(diǎn)殺死侍奉太后的德·索菲夫人，還有想要害死亨利·納瓦拉卻陰差陽錯(cuò)害死了自己的親生兒子查理九世。她一生最擅長使用的是毒藥。

三、不同的結(jié)局

《康熙大帝》中，從順治開始到康熙，孝莊太后自始至終沒有攝政，她身后留下的是“康熙盛世”，康熙帝經(jīng)過孝莊太后的輔佐、以他的聰明才智將大清治理成了一個(gè)清名的朝代。她無欲無求，不爭名利，更不想執(zhí)掌大權(quán)，她只想盡心輔佐兒孫以成大業(yè)。[9]在后人看來，“康熙盛世”實(shí)際上是在孝莊太后的輔佐和指引下才達(dá)到的。只有不計(jì)得失、具有崇高母性的人才能起到這種作用。

《瑪戈王后》中的美第奇太后，從攝政開始一直靠陰謀耍弄權(quán)術(shù)，在查理九世在位期間，因?yàn)樽约旱臋?quán)利沒法行使，她一心想自己掌權(quán)，所以極力幫助她喜歡的兒子德·安茹公爵來繼承法國王位，這件事使得阿朗松公爵失望透頂、使安茹公爵心安理得，但同時(shí)也使太后終于如愿成為了真正的攝政者。然而這一切的背后卻是一個(gè)剛剛開始的爛攤子，亨利·納瓦拉又一次逃脫了衛(wèi)隊(duì)長莫爾韋爾和太后的剿殺安全逃離了現(xiàn)場，等待太后未來的將又是一場場血雨腥風(fēng)的剿殺。總之美第奇太后的一生是以幸運(yùn)和不幸交織而成，而最終的原因就是她本人對權(quán)利的過分熱衷，以及她的政治手段的低劣，因?yàn)檎f謊、暗殺本身就不是為君之道。

［1］孝莊文皇后.百度百科，http://www.baidu.com/.

［2］美第奇家族.維基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/.

［3］tete.細(xì)說凱瑟琳德美第奇與法國宗教戰(zhàn)爭，http://www.douban.com/group/topic/18044357/.

［4］美第奇家族.維基百科.http://zh.wikipedia.org/wiki/.

［5］二月河.康熙大帝［M］.武漢：長江文藝出版社,2002.（09）:469-470.9

［6］大仲馬.瑪戈王后［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，1982.（01）:515.

［7］大仲馬.瑪戈王后［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，1982.（01）:618-619.

［8］大仲馬.瑪戈王后［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，1982.（01）:2-3.

［9］讀書頻道.孝莊皇太后—輔佐大清三代帝君的女人［J］http://book.sina.com.cn.