寧 萌

姜夔自幼就以詩詞見長，一生郁郁不得志，過著顛沛流離的生活，只能靠著名公巨儒，在凡塵中扮演幕僚清客的角色。而這種寄人籬下的生活，對于才華滿腹，并且胸有大志的姜夔而言，可以說極為悲慘。姜夔內(nèi)心的憤懣與滿腔才華只有通過樂曲與詩詞進(jìn)行宣泄與表達(dá)。[1]宋代《齊東野語》中所載，宋官府修內(nèi)司在大型譜集樂府渾成集》中刊印的詞調(diào)有幾百首，由此可以看出宋代樂譜大量存在。而現(xiàn)存姜夔作品都被收集在《白石道人歌曲》中，共17首，在創(chuàng)作方法上，宋詞除將樂工作為詩人歌詞創(chuàng)作方法外，還含有大量民間樂曲素材，同時又創(chuàng)新性的創(chuàng)作出具有“自度曲”特征的詩詞創(chuàng)作方式。在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的過程中，姜夔創(chuàng)作了很多“自度曲”。比如《杏花天影》。

一、姜夔生平

姜夔（公元1155—1221年），饒州潘陽人，別號白石道人，字堯章，世稱姜白石，南宋著名音樂家、文學(xué)家，自幼喜愛詩詞，為后世留有大量作品，兼修書法與音樂，在音樂與詩詞領(lǐng)域頗有造詣。其主要代表作品為《白石道人歌曲》，共有六卷，此書可謂是唯一一部流傳至今的帶有曲譜的歌集，同時也是著有創(chuàng)作人姓名的史書，屬于稀世珍寶。在其作品《白石道人歌曲》中，對10首祭神曲《越九歌》進(jìn)行了收錄，旁附律呂字譜；14首自度曲，1首范成大曲，旁附工尺譜；此外，還有1首《古怨》琴歌，旁附減字譜。姜夔在每首自度曲前，都會標(biāo)注簡短序言，以此向世人詮釋此曲的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作動機(jī)，姜夔將傳統(tǒng)詞曲前后一定要達(dá)到一致性的模式打破，使樂曲能夠更自由的發(fā)展與進(jìn)步，為后人對宋代音樂的研究提供了重要文獻(xiàn)資料。

二、簡析《杏花天影》

在我國古代歷史中，姜夔所創(chuàng)作的《白石道人歌曲》是比較罕見的對詞曲作者進(jìn)行明確標(biāo)注的珍譜，同時也是唯一一部流傳至今的帶有曲譜標(biāo)識的歌集。尤其是姜夔所創(chuàng)作的14首“自度曲”，這些曲目被譽(yù)為中國音樂史珍品。而且姜夔所創(chuàng)作的每首自度曲都堪稱經(jīng)典，仔細(xì)審視姜夔所創(chuàng)作的這14首自度曲發(fā)現(xiàn)，在這些自度曲中，姜夔的兒女情懷、傷春感懷以及憂思愛國特質(zhì)。此外，姜夔所創(chuàng)作的自度曲中那些唯美的哀怨審美意識，不禁讓人讀后潸然淚下，正所謂余音繞梁三日不絕，這一特征讓人感受到一種獨特審美觀。姜夔自度曲的杰出代表作品就是《杏花天影》，不管是曲還是詞，我們都驚嘆此曲巧奪天工的音樂魅力，因此清代著名文學(xué)家紀(jì)昀稱贊姜夔：“白石詩格高秀，此為楊推萬里；白石詞亦華妙精深，善新腔自度，其文采音節(jié)，冠絕一時矣?！?/p>

姜夔創(chuàng)作《杏花天影》的時間為公元1186年，當(dāng)時姜夔遠(yuǎn)離漢陽，離開相依為命的姐姐，受老師蕭德藻的邀請，前往江浙小住，到了第二年，姜夔路過金陵時，此地到處鶯歌燕舞，春暖花開，姜夔睹物思人，感觸年華飛逝，轉(zhuǎn)眼間已在外羈旅漂泊多年，傷感中就于秦淮河中寫下此曲：“想桃葉，時喚渡，低拂綠絲鴛鴦浦，又將春風(fēng)與愁眼，待去。更少駐，倚欄繞。鶯吟燕舞，金陵路。算潮水，最知路人苦。日暮，芳草滿汀不成歸，更移舟，至何處？”[2]從這些詞句中讀者可以感受到姜夔當(dāng)時的情懷，姜夔對春風(fēng)、桃葉、芳草以及潮水等自然景致進(jìn)行巧妙運(yùn)用，將個人對家鄉(xiāng)與親人的悲思淋漓盡致地表達(dá)出來。此外，《杏花天影》開篇就對曲調(diào)進(jìn)行了運(yùn)用，大跳12度的跨度，可謂將姜夔內(nèi)心翻涌著的悲憫表現(xiàn)到極致。此外，姜夔也將其激動之余的憤懣與悲憫表現(xiàn)的一覽無遺。華美的音樂旋律，讓人唱來禁不住落淚，同時又重復(fù)了后半段旋律，更深層的延伸了姜夔內(nèi)心情感。南宋時，百姓有家難回，顛沛流離，有愛難成。姜夔作為一位音樂家，自己基本的生活還缺少保障，更別說對戀人的眷顧。整首詞情景交融，意境深遠(yuǎn)，充分表現(xiàn)出姜夔為無法成全自己愛情的悲怨，同時也讓姜夔感覺到有情人不能眷屬的哀鳴，而這也是姜夔家國情懷以及郁郁不得志的真實寫照，可謂柔中帶剛。

三、姜夔的創(chuàng)作風(fēng)格

不僅僅是《杏花天影》，其實，對姜夔所創(chuàng)作的自度曲進(jìn)行統(tǒng)攬，像《淡黃柳》中所描述：“恐落盡梨花成秋色?！薄敦妨睢匪鶎懀骸坝挚謿w去春風(fēng)成綠蔭，何處尋玉佃？”[3]《長亭怨慢》中所言：“韋郎去也，不忘玉環(huán)逐一吩咐：首位早早歸來，恐紅顏無人主。”[4]從這些詞句中我們都能夠看出姜夔具有以下詞曲創(chuàng)作風(fēng)格及特色：悲愁環(huán)繞、傷春感懷的基調(diào)、深邃的詞意、旋律與美感發(fā)展方面的古音韻味，使人極為驚嘆的大調(diào)音階、大量使用半音以及巧妙融合詞曲等。一樣都是傷春感懷，凄切傷懷的曲調(diào)，相比于《揚(yáng)州慢》的大我精神與愛國情懷，盡管姜夔是思念戀人的小我情懷，卻和《揚(yáng)州慢》一樣在嗚咽南宋瀕危局勢，是一種無可奈何、小我不幸的無奈與嘆息。姜夔的自度曲音樂風(fēng)格盡顯兒女情態(tài)，盡顯怨恨離愁曲調(diào)，而且將姜夔小我的兒女性情彰顯無遺。其實，姜夔所描寫的自度曲兒女情態(tài)還有很多。這些自度曲并不媚俗，相反，它能讓世人感受到美中深情，將姜夔獨特的人格魅力充分表現(xiàn)出來，此外，姜夔用情比較專一，在詞中，姜夔除提及合肥戀人外，并未提及他人[5]。所以，作為一名南宋音樂家，和大多數(shù)文人志士的風(fēng)流不羈相比，姜夔這等專情，非常難能可貴。

四、姜夔詞風(fēng)非婉非豪，自成一家

姜夔有著非常特殊的人生經(jīng)歷，所以就其創(chuàng)作風(fēng)格而言，姜夔的詞高遠(yuǎn)峭拔，瀟灑清勁，既與雄奇壯麗，慷慨高歌的豪放派不同，也與哀感頑艷、妖媚含蓄的婉約派有一定差異性，可謂別為一派，自成一家。像《長亭怨慢》，對此慢詞進(jìn)行細(xì)讀，首先讓人感受到的是這種詞在柔綿的語調(diào)中蘊(yùn)藏了硬度，本意本為刀刀剪不斷的千縷離絮，姜夔卻通過柔中帶剛的慢筆調(diào)進(jìn)行描繪，像“閱人多矣，誰似長亭樹。若樹有情，莫如此青青也，韋郎離去，又怎忘玉環(huán)吩咐……”[6]，詞句中幾經(jīng)旋轉(zhuǎn)，卻越旋轉(zhuǎn)越見詞中所隱藏的力度，讓讀者在柔腸萬繞千回之后，頓感陡折波翹。又如姜夔所寫“皓月淮南冷千山，歸去冥冥無人管”，讓人讀罷頓感意境清幽，飽含婉轉(zhuǎn)含蓄之味。王國維曾經(jīng)贊美姜夔的曲風(fēng)：“白石之詞，吾之最愛僅二語，為：‘皓月淮南冷千山，歸去冥冥無人管’”。姜夔的創(chuàng)作風(fēng)格完全不同于清真詞創(chuàng)作風(fēng)格，因此，我們無法將姜夔曲風(fēng)納入哀愁頑艷、嫵媚含蓄的婉約派之列。

但是，后人必須承認(rèn)，音樂家、詩人姜夔的詞風(fēng)由于對雅的追求，同時也對略剛、略生的追求，使他極力擺脫五代、晚唐及北宋詩詞中的那種甜熟、柔媚以及浮濁創(chuàng)作風(fēng)格，與以辛棄疾、蘇軾為代表的詩詞創(chuàng)作豪放派比較接近。然而，姜夔的生活、志趣、思想、地位以及個性等都和辛棄疾、蘇軾等存在很大差異性。辛棄疾為義軍豪杰，云刀游俠，蘇軾為文壇學(xué)士，學(xué)際天涯，而姜夔卻是江湖清客，布衣雅士。所以，盡管姜夔有些詞比蘇軾的詞高曠，卻缺乏胸襟報復(fù)，盡管其詞比辛棄疾詞風(fēng)豪壯，卻缺乏一定的魄力[7]。使得其詞風(fēng)不自覺的形成“變馳驟為疏宕，變雄健為清剛”，最終使得姜夔的風(fēng)格變?yōu)榍蹇铡?/p>

五、結(jié)語

姜夔詞調(diào)歌曲藝術(shù)造詣非常高，不但能夠反映出其獨特的內(nèi)心情感與人品氣質(zhì)，同時又獨具音樂風(fēng)格，充分體現(xiàn)出姜夔韻律聲情的統(tǒng)一。而且他所創(chuàng)作的自度曲貫穿著傷感憂思的情調(diào)與冷峻時代感，姜夔孤傲的品格與悲苦的人生，在很大程度上造就了他剛健清空的作曲詞風(fēng)，此外，姜夔也用其高貴的靈魂與赤子之心造就了他絕倫精彩的自度曲音樂華章。姜夔這樣自我安慰：“天工應(yīng)不負(fù)才名”，站在今天得角度對姜夔進(jìn)行評價，就要通過其詞曲表象，對其內(nèi)在品質(zhì)進(jìn)行洞察。

姜夔有自己獨特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，并成為著名南宋詞人及音樂家?，F(xiàn)存的宋代多數(shù)樂譜都已經(jīng)失傳，僅僅在《曲律》中可見一些殘譜，但是姜夔所創(chuàng)作的《白石道人歌曲》減字譜與工尺譜為現(xiàn)代流傳與刊印的首譜，具有非常高的音樂研究價值，姜夔也因此成為南宋第一個也是唯一一個傳世曲譜詞調(diào)的音樂家。首先，研究《白石道人歌曲》能夠?qū)λ未涀V法與詩詞音樂進(jìn)行判定；其次，能夠?qū)γ耖g音樂與文人自度曲關(guān)系進(jìn)行分析與考查；再次，能夠?qū)λ卧~體裁犯、近、慢以及令等特征進(jìn)行分析，由此對我國音樂發(fā)展史進(jìn)行深入性研究[8]。

姜夔自度曲創(chuàng)作之美感令人極為贊嘆，他所留給后人的極高學(xué)術(shù)及藝術(shù)魅力被學(xué)術(shù)界學(xué)者與專家所珍視。此外，在目前倡導(dǎo)新探古曲、新創(chuàng)古詞的背景下，弘揚(yáng)與研究姜夔詞曲將是當(dāng)代學(xué)者與專家努力的方向。

[1]閆召鋒.寒水自碧清空俊逸——騷雅詞派的翹楚姜夔[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（3）.

[2]崔海正.近十年姜夔詞研究述略[J].江西師范大學(xué)學(xué)報，1997（1）.

[3]吳石虹.非豪非婉清空一派——試論姜夔詞的藝術(shù)特色[J].石油大學(xué)學(xué)報，1998（3）.

[4]楊曉慧.詩言志詞緣情—淺論姜夔詩詞思想內(nèi)容之異[J].河南理工大學(xué)學(xué)報，2006（3）.

[5]李艷杰.韋莊詞的音樂特征[J].重慶工學(xué)院學(xué)報，2007（1）.

[6]張航.簡論姜夔詞在南宋的初步接受與傳播[J].美與時代，2009（6）.

[7]張泓.國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工——淺議時代與人生對姜夔詞風(fēng)的影響[J].大眾文藝，2010（13）.

[8]張航.簡論雅俗觀與人格認(rèn)同對姜夔詞傳播接受的影響[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2011（5）.