姜志強

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州310018)

新中國成立后，經(jīng)過三年國民經(jīng)濟恢復(fù)和三年社會主義改造，社會主義制度在我國初步建立起來。與此相適應(yīng)，在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨通過積極開展馬克思主義宣傳教育和思想改造，以及對各種反動落后思想的清理和批判，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位初步確立，這為社會主義建設(shè)奠定了初步的思想基礎(chǔ)。社會主義制度在中國的建立是中國歷史上開天辟地的大事，但是，在中國進入社會主義社會后如何進行意識形態(tài)建設(shè)，這是擺在中國共產(chǎn)黨面前的重大課題。毛澤東對此進行了艱辛的探索，提出了許多思想觀點，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說，這對于我們今天的社會主義意識形態(tài)建設(shè)依然具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、社會主義建設(shè)之初的國內(nèi)外形勢與國內(nèi)思想動向

社會主義改造完成后，中國幾千年來階級剝削的歷史宣告結(jié)束。黨的八大對國內(nèi)形勢和社會主要矛盾的變化進行了正確分析并明確指出:當前我國社會的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進工業(yè)國的要求同落后農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需求同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民面臨的主要任務(wù)，是在新的生產(chǎn)關(guān)系下集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)需要和文化需要。毛澤東也滿懷信心地提出，要“團結(jié)全國各族人民進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化”［1］216。此時，如何適應(yīng)新形勢的需要，調(diào)動國內(nèi)外的一切積極因素，動員和團結(jié)一切社會力量進行社會主義建設(shè)，成為毛澤東和全黨關(guān)注的重大問題。

從國際形勢看，1956年也是多事之秋。在當年2月召開的蘇共二十大上，赫魯曉夫作了《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，嚴厲批判了斯大林的個人崇拜，揭露其嚴重錯誤，基本否定了斯大林。報告無論在蘇聯(lián)黨和人民內(nèi)部、社會主義陣營還是資本主義國家共產(chǎn)黨人的隊伍中，都引起了嚴重的思想混亂，甚至引發(fā)了暴力沖突。當年3月，蘇聯(lián)格魯吉亞第比利斯市發(fā)生大規(guī)模流血事件，6月波蘭發(fā)生了“波茲南事件”，10月又發(fā)生了“匈牙利事件”。秘密報告動搖了相當一部分人的社會主義信念，歐美國家共產(chǎn)黨員大批退黨，共產(chǎn)黨的力量和影響迅速削弱，對我國也產(chǎn)生了相當大的負面影響。在資本主義世界，則引發(fā)了世界性的反共反社會主義浪潮，西方敵視社會主義的勢力利用這一事件，更加起勁地鼓吹“和平演變”，國際共產(chǎn)主義運動受到嚴重沖擊。

在思想方面，國內(nèi)出現(xiàn)了一些新的值得注意的思想動向:在農(nóng)村，一些人鬧“退社”風(fēng)潮，受此影響，一些干部甚至個別高層領(lǐng)導(dǎo)干部也對合作社產(chǎn)生動搖，認為合作社沒有優(yōu)越性;在城市，一些地方工人進行罷工，少數(shù)反革命分子煽動地方學(xué)生鬧事，組織示威游行，反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1956年9月至1957年3月半年間，我國發(fā)生數(shù)十起罷工、請愿事件，每起人數(shù)一般有十多人到數(shù)十人，多者有一二百人甚至近千人;幾十個城市發(fā)生大、中學(xué)校學(xué)生罷課、請愿事件［2］。受蘇共二十大的影響，黨內(nèi)出現(xiàn)動搖分子，一些黨員干部跟從赫魯曉夫的腔調(diào)，盲目反對斯大林，還有少數(shù)人熱捧波蘭、匈牙利，吹捧大民主;在軍隊，一些干部反對當前的方向和路線，不加分析地批評黨的政策，認為“農(nóng)村左了，城市右了”;在高校，一些教授也散播“不要共產(chǎn)黨”、“社會主義不好”的錯誤言論;在知識分子問題上，某些干部重安排不重改造，不敢對知識分子和民主人士進行改造，凡此種種。

這些新的思想動向表明，新生的社會主義制度并不鞏固，對社會主義排斥、否定和質(zhì)疑的思想，在國際國內(nèi)、黨內(nèi)黨外都存在，這對于中國社會主義建設(shè)造成了很大障礙。面對這些突如其來的政治變化，一些黨員干部缺乏心理準備，表現(xiàn)出一些消極行為和錯誤傾向:有些領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)滑坡，醉心于爭名奪利，在地位、級別上相互攀比，把毛澤東在七屆二中全會上防止驕傲自滿情緒和資產(chǎn)階級糖衣炮彈侵蝕的警告拋到了腦后;一些黨員干部思想上麻痹大意，意識不到問題的嚴重性，認為我們已經(jīng)進入社會主義社會了，“社會主義應(yīng)當什么都好”，就不用注意意識形態(tài)問題了，因而忽視深入細致的思想政治工作，忽視思想改造和政治學(xué)習(xí);還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部受斯大林形而上學(xué)思想的影響，思想上否認社會主義社會存在矛盾，不承認社會主義社會是對立統(tǒng)一的，對鬧事害怕，采取簡單處理的方法，甚至動用武力解決，結(jié)果造成了不好的社會影響。

二、社會主義建設(shè)之初毛澤東意識形態(tài)建設(shè)思想的主要內(nèi)容

上述情況促使毛澤東冷靜思考意識形態(tài)建設(shè)問題。通過借鑒蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)和建國后頭幾年我黨意識形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗，毛澤東把馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說與世情、國情和黨情緊密結(jié)合起來，有針對性地進行意識形態(tài)建設(shè)探索，在意識形態(tài)斗爭方式、維護意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、思想文化發(fā)展方法以及維護意識形態(tài)安全等方面，提出了一系列富有創(chuàng)造性的思想和對策。

1.高度重視運用思想斗爭這一方式鞏固社會主義意識形態(tài)

思想斗爭是階級斗爭的基本形式和重要戰(zhàn)線之一。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東注重運用這一重要手段和武器，對國內(nèi)外反動派的反動思想言論進行揭露、駁斥和批判，對黨內(nèi)的各種錯誤思想和不良傾向進行批評、教育和引導(dǎo)，為黨的團結(jié)統(tǒng)一和戰(zhàn)勝反動派發(fā)揮了重要作用。社會主義改造基本完成后，盡管剝削階級作為階級已經(jīng)消滅了，社會主義生產(chǎn)關(guān)系建立了，勞動人民已經(jīng)變成了社會主義國家的主人，國家政權(quán)已掌握在以無產(chǎn)階級手中并日益強大，但是，毛澤東深刻意識到，“我國的社會制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！保?］214從社會基本矛盾的角度看，社會結(jié)構(gòu)中還存在不完善的地方，除了生產(chǎn)關(guān)系某些不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)、政治制度的某些不足以及國家機構(gòu)作風(fēng)方面存在的問題之外，最主要的就是意識形態(tài)方面的問題，“就是在社會主義國家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在?！保?］230特別是“資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在”［1］215，構(gòu)成了社會主義的潛在思想隱患。

在毛澤東看來，雖然資產(chǎn)階級已經(jīng)消滅了，但因為社會意識具有相對獨立性，因而作為資產(chǎn)階級的思想觀念不可能隨著其經(jīng)濟基礎(chǔ)的消亡而立刻消失，“資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種方法頑強地表現(xiàn)他們自己?！保?］232他們要求“按照自己的世界觀改造世界”，他們對于我們的國家“抱著敵對情緒”，總是“夢想恢復(fù)資本主義制度”，他們“不喜歡我們這個無產(chǎn)階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就興風(fēng)作浪，想推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國。”［1］268“他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭?！保?］233資產(chǎn)階級意識形態(tài)在群眾中造成了惡劣的影響，以致對于“中國要向哪里去?向資本主義，還是向社會主義?有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。”［1］214毛澤東指出，如果我們對此“不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當然不行?！保?］232-233同時，毛澤東也意識到，由于資產(chǎn)階級意識形態(tài)“還要在我國長期存在”，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的斗爭將是“長期的，曲折的，有時甚至是很激烈的?！保?］230“如果對于這種形勢認識不足或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤。”［1］231

毛澤東認為，要使社會主義“最后鞏固起來”，除了實現(xiàn)工業(yè)化和推進經(jīng)濟建設(shè)以及各種國際條件的配合之外，“還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育。”［1］268“不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯誤的?！保?］281但是，毛澤東也意識到，一支強大的馬克思主義理論隊伍是進行思想斗爭的有生力量，而當前“無論在全體人口中間，或者在知識分子中間，馬克思主義者仍然是少數(shù)?！保?］230為了解決馬克思主義宣傳和研究中的理論人才匱乏問題，毛澤東提出“組成一支強大的理論隊伍”的任務(wù)，強調(diào)“每個省市自治區(qū)都要把理論工作搞起來，有計劃地培養(yǎng)馬克思主義的理論家和評論家。”［3］對于思想斗爭的方法問題，毛澤東也非常重視，他反復(fù)強調(diào)，“思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強制的方法，只能用細致的講理的方法?！保?］231

2.突出強調(diào)掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對于無產(chǎn)階級政黨的極端重要性

早在革命時期，毛澤東就深刻認識到意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，認為“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！保?］根據(jù)中國特殊的社會環(huán)境和歷史條件，毛澤東強調(diào)指出:“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。”［5］“是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”［6］鑒于社會主義制度建立后思想戰(zhàn)線上階級斗爭的長期性、復(fù)雜性和尖銳性，毛澤東指出，“思想問題現(xiàn)在已經(jīng)成為非常重要的問題”［1］282，因而強調(diào)黨要更加重視意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，他以原子核與電子的關(guān)系作喻指出，“無論在黨內(nèi)還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的必須是馬克思主義，非馬克思主義和反馬克思主義的東西只能處在被統(tǒng)治地位”［1］197。為了在組織上保障意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體實施，除了在隊伍上培養(yǎng)更多的馬克思主義理論家和批評家之外，毛澤東還督促各地黨委第一書記“親自出馬抓思想問題”［1］282，此外，他主張對思想文化戰(zhàn)線包括文藝界、學(xué)術(shù)界、新聞出版界、教育界等各個領(lǐng)域都要領(lǐng)導(dǎo)起來，對各企事業(yè)單位、各部門的思想政治工作等，共產(chǎn)黨都要管起來，并責成各地黨委、共青團、政府主管部門以及各學(xué)校校長抓好這項工作。

“在確立馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過程中，毛澤東深刻意識到，馬克思主義政黨的‘可能失敗’，并不在于其經(jīng)濟基礎(chǔ)首先被動搖，而在于其‘文化合法性’率先喪失?！保?］為了增強人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同，除了繼續(xù)加強對資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想斗爭之外，還要擴大馬克思主義的思想陣地，加強對知識分子的改造工作，使知識分子“逐步拋棄資產(chǎn)階級的世界觀，而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀?！保?］225但是，“世界觀的徹底改變需要很長的時間”，因此，毛澤東指出，“我們應(yīng)當耐心地做工作，不能急躁。”［1］225對于一些人在思想上不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，也不要苛求，“只要他們服從國家的要求，從事正常的勞動，我們就應(yīng)當給他們以適當?shù)墓ぷ鳈C會?！保?］226對于那些不但不接受馬克思主義反而對馬克思主義進行批評的人，毛澤東主張允許他們對馬克思主義進行批評，他認為，“馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴大自己的陣地?！保?］232通過這種辦法，“并不會削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會加強它的這種地位?！保?］232

此外，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)所暴露出來的問題，也使毛澤東注意到蘇聯(lián)模式的弊端和教條主義的危害，為了更好地發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)作用，毛澤東明確提出“第二次結(jié)合”的思想，主張“把馬克思列寧主義的基本原理同我們革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。……找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路?！保?］從意識形態(tài)角度講，這實際上提出了在新的實踐中進行馬克思主義理論創(chuàng)新的任務(wù)，以便更好地發(fā)揮理論對于實踐的引領(lǐng)作用。

3.明確將“雙百方針”作為發(fā)展思想文化的基本政策

文藝和學(xué)術(shù)向來是意識形態(tài)的重要領(lǐng)域，社會主義的建立和社會主義經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，客觀上要求相應(yīng)地推動藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展和繁榮。但之前連續(xù)幾次規(guī)模很大的學(xué)術(shù)批判運動，尤其用政治運動方式整肅思想的運動，使知識分子們心有余悸，創(chuàng)作熱情銳減，而一個時期所盛行的對文藝界粗暴武斷的政治干涉，也嚴重打擊了文藝界的創(chuàng)作積極性，此外，文藝領(lǐng)域存在的“公式化”、“概念化”傾向以及主題狹窄等問題，也妨礙了文藝作品的創(chuàng)作。對于文藝界的這種蕭條局面，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人很不滿意。此時，蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界和文藝界揭露出來的行政干預(yù)過多等問題，在國內(nèi)知識界引起很大共鳴，知識分子也表達了對文藝現(xiàn)狀和政策的不滿。在這種背景下，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人認真思考如何尋找與蘇聯(lián)文化模式根本不同的方法，以打破文藝界的沉悶局面，調(diào)動知識分子投身社會主義建設(shè)的積極性。

經(jīng)過反復(fù)醞釀，從1956年4月開始，毛澤東明確將“百花齊放，百家爭鳴”作為發(fā)展學(xué)術(shù)藝術(shù)的方針，并將這個方針應(yīng)用到整個文化領(lǐng)域，作為促進我國社會主義文化繁榮的方針，1957年3月毛澤東又明確將這一方針作為基本性、長期性的方針。毛澤東提出這個方針的本意，是倡導(dǎo)和推行藝術(shù)和科學(xué)的自由發(fā)展，反對行政力量的強制和干預(yù)，鼓勵人們通過實踐，通過自由討論，去解決藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，以發(fā)展和繁榮社會主義文化。但是，隨著社會上諸多人民內(nèi)部矛盾的出現(xiàn)，“如何對待不同意見，已經(jīng)不是文化藝術(shù)界本身的問題了，也不是一個思想方法的問題了，而是涉及到如何團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，妥善處理人民內(nèi)部矛盾的政治領(lǐng)導(dǎo)方式了?！保?］因而，毛澤東進一步擴大了這個方針的應(yīng)用范圍，認為這個方針“也是我們進行一切工作的好方法?！?/p>

在“雙百方針”的具體實施中，毛澤東反復(fù)強調(diào):不能用用強制的方法和行政命令的方式解決思想分歧和思想矛盾問題，因為這樣做，“不但沒有效力，而且是有害的。”［1］209他指出，凡屬于文化教育的問題，思想性質(zhì)的問題，人民內(nèi)部的爭論問題，“只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決?！保?］209但是，為了使人們的批評和自我批評“沿著正確的軌道前進”，他主張“我們采取有領(lǐng)導(dǎo)的百花齊放、百家爭鳴”［1］253，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，毛澤東確立了判斷我們言論和行動的六條是非標準，即，要有利于團結(jié)全國各族人民;有利于社會主義改造和社會主義建設(shè);有利于鞏固人民民主專政;有利于鞏固民主集中制;有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)。毛澤東強調(diào)，“這六條標準中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條?！保?］234毛澤東認為，通過這種方法，能夠擺脫蘇聯(lián)教條主義的影響，建立起民主與集中、紀律與自由、統(tǒng)一意志與生動活潑相統(tǒng)一的政治局面和思想文化局面，更好的調(diào)動人們建設(shè)社會主義的積極性。

4.高度警惕西方國家的“和平演變”，維護國家意識形態(tài)的安全

在注重國內(nèi)意識形態(tài)斗爭的同時，毛澤東也注意到冷戰(zhàn)格局下國際上的階級斗爭對國內(nèi)的影響，尤其是西方國家的“和平演變”對社會主義國家意識形態(tài)安全構(gòu)成的重大威脅。早在建國前夕，毛澤東就敏感地覺察到美帝國主義幻想依靠中國“民主個人主義者”從內(nèi)部瓦解人民民主政權(quán)、推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的企圖，之后，帝國主義的和平演變戰(zhàn)略愈演愈烈。蘇共二十大以及波匈事件的發(fā)生，將國際共產(chǎn)主義運動內(nèi)部的重大分歧暴露在世界面前，更堅定了帝國主義推行和平演變的決心，1957年美國國務(wù)卿杜勒斯兩次發(fā)表演說，明確提出了和平演變社會主義的六項政策，并將中國和平演變的希望寄托在中國第三代或第四代身上。在杜勒斯的鼓吹下，自肯尼迪開始美國政府制訂了“和平演變”的戰(zhàn)略目標，并采取具體措施付諸實施。

面對西方國家和平演變戰(zhàn)略對我國意識形態(tài)的威脅，毛澤東明確提出“反和平演變”的戰(zhàn)略。在毛澤東看來，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，意識形態(tài)是反“和平演變”的前哨陣地，西方國家搞“和平演變”總是首先從意識形態(tài)打開缺口的，赫魯曉夫推行修正主義路線所造成的一系列惡果以及國內(nèi)一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度的思想言論，都表明社會主義國家內(nèi)部的確存在著“和平演變”的社會基礎(chǔ)，而修正主義者則是西方國家推行“和平演變”的最好助手。由此毛澤東作出了修正主義是思想戰(zhàn)線上主要危險的判斷。他認為，修正主義者把自己“裝扮成馬克思主義”，口頭上也掛著馬克思主義，但實際上，修正主義或曰右傾機會主義是一種資產(chǎn)階級思潮，它“抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義道路，而是資本主義路線?！保?］281其要害是“否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理”［1］281。因此，“在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個重要任務(wù)，就是要開展對于修正主義的批判。”［1］281-282

在“反修防修”的過程中，毛澤東非常重視對廣大干部群眾進行社會主義教育，注重增強群眾社會主義、愛國主義和集體主義的觀念，堅定他們的社會主義的理想和信念，破除資產(chǎn)階級思想。同時，毛澤東也特別強調(diào)要防止領(lǐng)導(dǎo)層產(chǎn)生修正主義，警惕“中央出修正主義”的問題，認為領(lǐng)導(dǎo)人很重要，領(lǐng)導(dǎo)人變了整個國家就會改變顏色。他告誡全黨，如果“各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復(fù)辟的道路?！保?0］此外，毛澤東還非常重視解決“如何保證無產(chǎn)階級革命事業(yè)后繼有人”的問題，他提出要培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，以防止赫魯曉夫修正主義在中國重演，并把這一辦法作為“反修防修”的根本措施，他認為，“這是關(guān)系我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題。這是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的百年大計，千年大計，萬年大計”［11］。為此，毛澤東提出作為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人必須具備的五項基本條件，之后加緊培養(yǎng)接班人成為全黨的共識。

三、結(jié)語

如何推進社會主義意識形態(tài)建設(shè)，維護社會主義意識形態(tài)的安全，是關(guān)系到黨的執(zhí)政合法性與社會主義國家長治久安的重要戰(zhàn)略問題。毛澤東的上述思想初步解決了在一個經(jīng)濟文化非常落后、國內(nèi)外階級斗爭形勢異常嚴峻的新生社會主義國家，如何通過意識形態(tài)建設(shè)鞏固社會主義制度、推動社會主義建設(shè)的問題。盡管由于歷史局限，在今天看來，也許毛澤東的個別觀點不那么嚴謹，例如，對什么是修正主義的認識并不明確，甚至把一些正確的東西也當做所謂修正主義來反對，但毫無疑問，這些主張基本適應(yīng)了當時社會斗爭和實際建設(shè)的需要，得到黨內(nèi)外的高度認同，對于鞏固和發(fā)展社會主義起到了重要作用。今天中國社會主義所處的時代與毛澤東時期相比已經(jīng)大不相同，但毛澤東的這些思想主張，顯示了強烈的憂患意識和深邃的歷史洞察力，對于今天的社會主義意識形態(tài)建設(shè)來說，仍然具有極為重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

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