胡易容

（桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004；清華大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，北京 100084）

一、當(dāng)前書法藝術(shù)教育的困境與成因

書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的特有藝術(shù)形式，是我國當(dāng)代藝術(shù)教育的獨特問題。沒有現(xiàn)成的模式借鑒，必須找到一條自己的道路。眾所周知，傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)是師徒相傳。而當(dāng)代書法作為一種專業(yè)教育的行為則是與西式學(xué)堂結(jié)合的新產(chǎn)物。我國高等院校書法專業(yè)始于20世紀60年代。1963年中國美術(shù)學(xué)院 （原浙江美術(shù)學(xué)院）最早創(chuàng)辦了本科書法教育專業(yè)。到2013年，書法專業(yè)教學(xué)發(fā)展半個世紀。半個世紀的高等書法教育取得了長足的進步。培養(yǎng)層次上，從本科階段發(fā)展到包括碩士和博士等多層次教育。開辦院校數(shù)量也取得重要發(fā)展，近十年來，由2000年的8所上升到2011年的120余所，其中招收書法本科生的院校60余所［1］。高等書法教育的專業(yè)開展，從就業(yè)、從培養(yǎng)模式等各方面都發(fā)生了巨大的變化，并帶來了一系列問題。

首先是畢業(yè)生的就業(yè)問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，2000年全國高校書法專業(yè)本?？飘厴I(yè)生人數(shù)約為五百人，2008年已增加到千人。這一增長趨勢還在加快，2011年全國高校本科書法專業(yè)的招生計劃規(guī)模為1818人。2012年度經(jīng)教育部備案的普通高等學(xué)校本科專業(yè)名單中，新增書法學(xué)專業(yè)備案名單高校共計29所。書法專業(yè)本科畢業(yè)生預(yù)計2015年將達到1800余人。實際情況表明，這些畢業(yè)生畢業(yè)時從事書法專業(yè)教學(xué)或創(chuàng)作的學(xué)生人數(shù)僅僅占到很少比例。據(jù)山東省的2008年統(tǒng)計數(shù)字，該省當(dāng)年書法專業(yè)本科畢業(yè)生250人，從事書法專業(yè)或相關(guān)專業(yè)工作的人數(shù)不到百分之二十，僅僅40人左右。這意味著大部分畢業(yè)生轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)［2］。

實際上，就業(yè)問題呈現(xiàn)的只是一個結(jié)果，其背后反映的是社會需求轉(zhuǎn)變和書法藝術(shù)作為一種工具手段的社會存在形式的深層次轉(zhuǎn)型。書法從一種修養(yǎng)到一種專業(yè)技能的根本性轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致書法從作為信息溝通的基本工具逐漸轉(zhuǎn)向純審美。從一種功能性藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)?“無目的的合目的”。其失去了作為信息傳播的價值，而獲得了更純粹的審美價值。

書法教育是一種現(xiàn)代教育體系下技術(shù)分工的專業(yè)化教育。這已經(jīng)表明與傳統(tǒng)書法教育完全不同的新型體系。這種體系并不適合于培養(yǎng)書法藝術(shù)家。而是培養(yǎng)書法教師為主的專業(yè)技能教育。在這個總體背景下，不同院校體系應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特征和總體定位來突顯自身書法專業(yè)教育的特色優(yōu)勢。這里的背景情況應(yīng)當(dāng)包括院校類型。當(dāng)前開設(shè)書法專業(yè)的院校既有專門的藝術(shù)類院校，也有綜合性院校、師范類院校。其中綜合性院校又有自身的學(xué)科定位偏向，有的是文科偏向，而有的是理工偏向。這種不同偏向都會對具體專業(yè)的設(shè)置造成環(huán)境影響，同時也提供了書法專業(yè)辦出特色的契機。

從人才類型上講，師范類院校偏重于教育、藝術(shù)類院校偏重于創(chuàng)作、設(shè)計；綜合性大學(xué)還可以偏重于書法理論、文物鑒定、藝術(shù)市場管理。多樣化的人才培養(yǎng)定位才是書法專業(yè)人才的未來發(fā)展出路。這些不同定位同時要求，其培養(yǎng)需要借助相近學(xué)科通過學(xué)科交叉和不同偏重的綜合素養(yǎng)培訓(xùn)來培養(yǎng)人才。培養(yǎng)書法教育方面的人才需要結(jié)合教育心理、教育技巧等綜合性教育知識來安排培養(yǎng)計劃和課程計劃，對人才在書法方面的課程設(shè)置也應(yīng)強調(diào)扎實的綜合能力。對各種書體的書寫技巧和理論均要有一定程度的平衡掌握。這就要求定位于此類書法人才培養(yǎng)的院校在教育綜合方面具有較好的學(xué)科基礎(chǔ)。如果人才培養(yǎng)偏向創(chuàng)作型，則在上述基礎(chǔ)上更強調(diào)結(jié)合自身的個性加強藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力訓(xùn)練，在博采眾長的基礎(chǔ)上形成自身風(fēng)格拓展。這要求培養(yǎng)單位具有較高水平的師資，以及結(jié)合繪畫等其他藝術(shù)形式來進行訓(xùn)練。此類定位尤其適合于藝術(shù)類院校。對于綜合性大學(xué)來講書法專業(yè)培養(yǎng)的基石是最為優(yōu)厚的，尤其是在人文方面具有較好底蘊的院校其人才培養(yǎng)的適應(yīng)方向可以較為廣泛。例如結(jié)合文學(xué)類的專業(yè)優(yōu)勢，可以培養(yǎng)文字學(xué)方面的人才；結(jié)合管理學(xué)、市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)方面的學(xué)科基礎(chǔ)，可以培養(yǎng)藝術(shù)市場管理方面的人才。

上述方案表現(xiàn)了當(dāng)前部分專家提出的書法專業(yè)交叉學(xué)科培養(yǎng)的思路。這些思路固然有助于拓寬就業(yè)面。然而，這些思路卻并非從書法專業(yè)以及書法藝術(shù)本身的學(xué)科內(nèi)涵出發(fā)來解決問題。例如，綜合性大學(xué)這些學(xué)科的結(jié)合強調(diào)的是學(xué)科交叉，而不是學(xué)科之間固有關(guān)聯(lián)。也即書法學(xué)與營銷管理本身并不具有學(xué)科內(nèi)涵的固有關(guān)聯(lián)。都無法根本性的解決書法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸遠離于現(xiàn)代生活這一事實。這意味著，我們并未從學(xué)科內(nèi)涵這一根本問題上改善書法教育，而是在承認書法教育作為一種邊緣化的教育組成部分來借助管理、教育、市場、經(jīng)濟等其他學(xué)科權(quán)宜性地為學(xué)生謀取一個就業(yè)出路。要解決書法專業(yè)的根本問題，我們必須回到對書法藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會的深層關(guān)系來討論此問題。我們必須重新審視，對于當(dāng)代生活而言，書法是否已經(jīng)純?nèi)坏淖鳛橐环N無用的裝飾品？

二、書法藝術(shù)與當(dāng)代社會生活在設(shè)計中融合

上述問題的答案是否定的。書法作為書寫工具本身的實用功能退化，但其并未退居純?nèi)坏乃囆g(shù)之中。在今天，純審美的書法藝術(shù)的確正在成為少數(shù)奢侈品，它們與人們的日常生活日漸遙遠。但是與繪畫一樣，書法作為一種新的 “設(shè)計藝術(shù)”正在成為寓于當(dāng)代審美大眾化的泛藝術(shù)活動之中。

藝術(shù)評論家丹圖曾指出，傳統(tǒng)意義的藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)。原因是，傳統(tǒng)藝術(shù)賴以存在的文化語境已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，藝術(shù)本身并不終結(jié)，而是發(fā)生了一些內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。今天，作為一種視覺圖像符號的書法及其曾經(jīng)主要身處的藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)走向一個新的轉(zhuǎn)折點。傳統(tǒng)的藝術(shù)樣態(tài)已經(jīng)不具備潘諾夫斯基所謂的對時代的那種緊密反應(yīng)關(guān)系。當(dāng)代的藝術(shù)形式主導(dǎo)地位尚在爭議之中——各種名之為 “先鋒”、 “實驗”的藝術(shù)形式并未占據(jù)藝術(shù)的中央舞臺，以美術(shù)館為中心和風(fēng)向標的藝術(shù)其社會影響力及與這個時代的關(guān)系遠遠不如更貼近這個時代文明特質(zhì)的商業(yè)藝術(shù)和消費藝術(shù)。

首先，藝術(shù)已成為生活中無處不在的表意行為。泛藝術(shù)化與大眾文化的興起以及媒介對藝術(shù)的復(fù)制有關(guān)。在精良的復(fù)制技術(shù)出現(xiàn)之前，有幸目睹畫作 《蘭亭序》、 《步輦圖》或 《蒙娜麗莎》的人數(shù)量極其有限。復(fù)制令藝術(shù)的面紗不再神秘。媒介技術(shù)對傳統(tǒng)的信息壟斷壁壘實施了某種 “繞過”。專業(yè)藝術(shù)工作者作為時代啟蒙的那種普羅米修斯式的精神領(lǐng)袖地位喪失了。藝術(shù)工作者的個人創(chuàng)造力仍然將給這個社會帶來巨大的饋贈不僅僅發(fā)生于畫廊這一特殊場所，而是一種更為普遍的專業(yè)技能表意行為。藝術(shù)已委身于許多富有創(chuàng)造力的行業(yè)：廣告、產(chǎn)品設(shè)計、軟件設(shè)計、游戲開發(fā)、景觀設(shè)計……，廣義的文化創(chuàng)意設(shè)計業(yè)向普通民眾饋贈了藝術(shù)所應(yīng)有的一切要素。

基于上述轉(zhuǎn)變，昔日高高在上的藝術(shù)語言（包括書法在內(nèi)）成為實用性的各種設(shè)計語言。藝術(shù)家的自我表現(xiàn)沖動，轉(zhuǎn)化為服務(wù)與商業(yè)社會的各種實用形態(tài)，而這些實用品都以商品或類商品的形式接受人們的檢驗。而實用藝術(shù)依然存在，只是它們不再是這個時代最重要的表意方式，而退居諸多景觀性行業(yè)之列。任何一個行業(yè)都存在大量的 “藝術(shù)設(shè)計家”。去年逝世的史蒂夫·喬布斯被彭博社等全球性媒體譽為 “這個偉大和最富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家”。這種贊譽不僅僅是一種客套的美譽或比喻，它就是一種實指。不僅喬布斯本人是不折不扣的藝術(shù)家，蘋果還雇傭了這個星球上最優(yōu)秀的設(shè)計藝術(shù)家群體。從這個意義上說，藝術(shù)，或許對這一判斷，許多人要祭出 “無目的合目的性”這個康德美學(xué)大旗。然而，我們只要對藝術(shù)史稍作回顧，就知道藝術(shù)的目的從來未曾徹底離開藝術(shù)。確切地說，藝術(shù)并非無目的，而僅僅是 “無用”而已。藝術(shù)總是在某種他者和自我的心靈中對話。這種對話不必然是自我娛樂和純?nèi)坏臒o目的?？档碌暮夏康男栽硭婕傲四康牡慕K極歸屬是人而非客觀自然。正是人們的共同觀念和對美的認知造成了美學(xué)和各種藝術(shù)理論的基礎(chǔ)?；蛘哒f，藝術(shù)活動與自然界的變化是有本質(zhì)區(qū)別的人類主體性存在之確證。而目的的實用性只是一個非常外部的因素。兵馬俑的造型如果是藝術(shù)，它顯然目的明確；金字塔或者長城如果是藝術(shù)，它們顯然是被詮釋為藝術(shù)的非藝術(shù)意圖的文本——其歷史意義中的意圖與今天作為藝術(shù)文本觀賞的意圖已大相逕庭。此外，今天的藝術(shù)的實用性也并非純?nèi)恢畬嵱谩Ｋ鼈兾碛趯嵱?，藝術(shù)之處卻又在超越實用功能之處。在泛藝術(shù)的背景下，商品都具有某種象征功能。如果我們要固執(zhí)的堅持藝術(shù)是屬于超越實用目的的那個 “部分”的話，我們必須承認，今天的實用設(shè)計都存在超越 “純實用”目的的藝術(shù)部分，而藝術(shù)本身則托身于此。

對實用藝術(shù)的正名，始于工業(yè)革命。伴隨西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們已不滿足于面對功能良好而缺乏美感的工業(yè)產(chǎn)品，對美和藝術(shù)的要求日益強化，藝術(shù)的大眾化和生活化日趨成為現(xiàn)代文化和文明的重要組成部分。藝術(shù)從傳統(tǒng)的精英化轉(zhuǎn)向為大眾服務(wù)，進而在 “與技術(shù)的結(jié)合”和反對 “為藝術(shù)而藝術(shù)”的呼聲中彰顯其現(xiàn)代性的本質(zhì)。與這種趨勢相呼應(yīng)，西方自19世紀50年代以來的各種設(shè)計運動——從反對維多利亞風(fēng)格的“工藝美術(shù)運動”和 “新藝術(shù)運動”開始直至20世紀初的構(gòu)成主義運動、風(fēng)格派運動和包豪斯的建立……都是在對實用藝術(shù)的推進中深化了藝術(shù)服務(wù)大眾的信念。

理論上看，傳統(tǒng)藝術(shù)都在設(shè)計的名義下成為了當(dāng)代最受歡迎的藝術(shù)形式。書法藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計結(jié)合是否有學(xué)科內(nèi)在關(guān)聯(lián)性？其培養(yǎng)的人才有否市場需求？

書法與設(shè)計結(jié)合的內(nèi)在合理性在于書法就其本質(zhì)而言是一種 “視覺藝術(shù)”。書法是我國最具民族性的藝術(shù)門類之一。我們所說的書法是指以漢字為載體的一種獨立的審美創(chuàng)作形式。而漢字起源于原始的繪畫文字，其形式本身就具有美感，“漢字是以 ‘象形’、 ‘指事’為本源?！睗h字本身所具有的美，在青銅時代就被我們的先人注意并應(yīng)用于工藝品的設(shè)計之中。在殷墟遺址出土的文物中，漢字形式之美與與器物的形體之美相配合，提升了器物的審美價值。著名的 《毛公鼎》、 《史墻盤》等都是金文與青銅工藝結(jié)合的佳作。書法已經(jīng)成為器物設(shè)計不可分割的一部分［3］。

當(dāng)前，僅僅將書法藝術(shù)作為宣紙上的創(chuàng)作，實際上狹隘化了書法藝術(shù)的外延。書法藝術(shù)在新的 “實用設(shè)計藝術(shù)”理念下所獲得的實用性不同于它早已蛻化的作為文字交流的實用性。新的實用性是來自于書法作為一種藝術(shù)之美的純視覺設(shè)計實用性。換言之，當(dāng)代書法藝術(shù)重回人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞皆谟冢晕矣鸹癁橐环N “實用設(shè)計藝術(shù)”。將自己投身于招貼、家居、服飾、環(huán)境、廣告等廣義當(dāng)代藝術(shù)行為之中。書法與設(shè)計的研究正在成為一門新的熱點學(xué)問，并且是具有中國特色的學(xué)問。當(dāng)前情形來看，書法與設(shè)計結(jié)合的教育完全不能滿足市場需求。在視覺傳達設(shè)計專業(yè)，字體設(shè)計僅僅是其中一門課程。并且，學(xué)生由于缺乏對書法的系統(tǒng)訓(xùn)練，并不能很好的完成字體設(shè)計。基于這種市場需求，非常有必要培養(yǎng)既具有傳統(tǒng)漢字書法功力，又熟悉現(xiàn)代設(shè)計知識的人才。他們應(yīng)具有系統(tǒng)的傳統(tǒng)書法技巧，又能通過現(xiàn)代設(shè)計知識將書法技巧轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的設(shè)計作品——字庫設(shè)計、版式設(shè)計、企業(yè)標志、書籍裝幀、網(wǎng)頁、招貼等。此外，當(dāng)前設(shè)計藝術(shù)自身正在發(fā)生的數(shù)字媒體轉(zhuǎn)型表明，如果書法專業(yè)教育要更緊密地轉(zhuǎn)化為一種當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)，其必然也需要及時地轉(zhuǎn)變觀念，緊緊抓住這一時代工具潮流。

三、數(shù)字時代中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的新契機

現(xiàn)代生活是一個以屏幕閱讀為主導(dǎo)的電子閱讀時代。從書法的社會基礎(chǔ)來看，這不啻是對傳統(tǒng)書法實用功能的進一步打擊。傳統(tǒng)書法是以軟筆為主 （當(dāng)然也包括篆刻）的線條美的呈現(xiàn)，由于書寫速度和便利性，西方傳入的硬筆替代了毛筆，這使得書法的線條表現(xiàn)力大打折扣。電腦時代導(dǎo)致寫字作為一種基本技能幾乎失去必然性?，F(xiàn)實生活中需要用到手寫字的機會越來越少。就此而言，書法藝術(shù)進一步喪失了社會使用基礎(chǔ)。但是否這就必然表明書法藝術(shù)將走向沒落呢？這個問題則需要加以辯證的看待。

媒介工具的轉(zhuǎn)變雖然使得人們的書寫漢字幾率減少，但并未減少人們欣賞漢字之美的機會。電腦字體和所有的屏幕文字閱讀中都離不開漢字審美。不僅如此，如果我們將書法之美及其背后包含的中國傳統(tǒng)漢字文化之美納入 “視覺傳達設(shè)計藝術(shù)”中加以看待，現(xiàn)代書法不是減少了而是更加深入地成為了數(shù)字化時代的審美對象。這也進一步使得書法藝術(shù)有必要成為一種專業(yè)性的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。這正是書法與設(shè)計學(xué)的學(xué)科內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，新的多媒體形態(tài)的視覺展示對字體設(shè)計提出了新的要求。也提供了新的契機。多媒體的各種圖形處理功能，將字體邊緣、激勵進行種種處理，可以展現(xiàn)出文字的全新視覺效果。運用數(shù)字媒體的全新特性來設(shè)計文字正在成為一個新的學(xué)問。書法藝術(shù)在數(shù)字媒體時代有了新的用武之地。

隨著激光照排技術(shù)的發(fā)展，中國印刷業(yè)徹底告別了活字排版的 “鉛與火”，漢字進入計算機信息處理時代，字體設(shè)計、字模生產(chǎn)通過計算機進行處理，以前為鉛字印刷服務(wù)的字模廠、字體設(shè)計室先后關(guān)閉，大量字體研究和設(shè)計人員流失，造成了漢字精品字體種類貧乏，且字形規(guī)范性不強的問題。北京大學(xué)及下屬的計算機科學(xué)技術(shù)研究所和控股的北京北大方正電子有限公司利用其在字體設(shè)計和計算機技術(shù)方面的優(yōu)勢，與教育部語言文字信息管理司和北京大學(xué)決定共同創(chuàng)建“中國文字字體設(shè)計與研究中心”（以下簡稱中心）研發(fā)基地，中心設(shè)在北京大學(xué)，由教育部語言文字信息管理司與北京大學(xué)共同監(jiān)管，由北京大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)研究所、北京北大方正電子有限公司承擔(dān)技術(shù)研發(fā)工作。這對進一步提高計算機字庫制作技術(shù)，推動社會用字的規(guī)范化，滿足各種媒體特別是印刷出版物豐富多樣的用字需求，弘揚中華傳統(tǒng)文化將起到重要作用。這也表明，新時代需要將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)深入結(jié)合，培養(yǎng)時代所需的書法藝術(shù)人才。

四、小結(jié)大設(shè)計理念與數(shù)字媒體時代傳統(tǒng)書法教育的轉(zhuǎn)型

現(xiàn)代化的書法專業(yè)教育在現(xiàn)代化諸種環(huán)境背景變化下，需要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)型。這些變化主要包括：

第一，西式高等教育的培養(yǎng)模式顛覆了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的師徒模式，從而導(dǎo)致書法專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)化、職業(yè)化、技能化。

書法藝術(shù)教育已經(jīng)隨著西式高校教育模式的引入成為專業(yè)人才培訓(xùn)，其與傳統(tǒng)書法的師徒關(guān)系具有本質(zhì)的差異。新的高校教育具有集中化和流水線的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)模式特征。這種模式并非培養(yǎng)職業(yè)書法家的適當(dāng)模式。它不能是以培養(yǎng)書法藝術(shù)家為主要目的，而是以培養(yǎng)書法教師和傳統(tǒng)文化傳承為目標的專業(yè)技能教育。在書法專業(yè)的不同院校環(huán)境中，美術(shù)學(xué)院又更具培養(yǎng)創(chuàng)作型書法人才的優(yōu)勢。而綜合性院校、師范類院校、藝術(shù)類院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特征來對職業(yè)、市場需求進行針對性的培養(yǎng)。綜合性院校要有效地利用管理、文學(xué)、歷史、傳播、經(jīng)濟等交叉學(xué)科為學(xué)生提供未來就業(yè)的多方技能。總之，學(xué)校要因材施教與因地制宜的結(jié)合。突出學(xué)校大環(huán)境資源，探索社會需求。

第二，當(dāng)代大眾文化興起的背景下，包括書法在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)廣義化是一種服務(wù)與消費行為的廣義設(shè)計藝術(shù)。

由于傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)成為博物館等少數(shù)社會精英的場所，缺乏對大眾社會生活的廣泛影響。傳統(tǒng)藝術(shù)的更具生命力的生存方式是將自己托身于商業(yè)設(shè)計和大眾消費文化之中。招牌、廣告、包裝、家具、環(huán)境都成為傳統(tǒng)藝術(shù)的展現(xiàn)場所，書法藝術(shù)的形式美以及文化內(nèi)涵在其中大有用武之地。廣義設(shè)計學(xué)視野下的書法教育必須拋棄書法藝術(shù)的狹隘視角，應(yīng)充分考慮書法應(yīng)用于社會生活各個層面的設(shè)計需求。這就要求，將書法作為一種視覺傳達設(shè)計的必要手段來學(xué)習(xí)。其最終是圍繞書法作為一種設(shè)計工具、文化底蘊來服務(wù)于以書法藝術(shù)要素、書法造型形式、書法文化內(nèi)涵來設(shè)計的各種商業(yè)作品，如招貼、書籍、廣告、包裝、企業(yè)標志、品牌形象等。這就要求深入研究以書法為主要設(shè)計元素的視覺傳達設(shè)計的學(xué)科內(nèi)涵和專業(yè)特質(zhì)。充分發(fā)揮好本專業(yè)人才的特殊優(yōu)勢——既具有扎實書法基礎(chǔ)，又具有系統(tǒng)的設(shè)計技能，將中國傳統(tǒng)書法的形式美、精神意蘊以及文化靈魂轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代設(shè)計語言中。從前文分析來看，這類人才將為市場填補重要的空白，具有廣闊的市場前景。

第三，數(shù)字媒體時代的書法藝術(shù)設(shè)計教育。數(shù)字媒體為整個視覺傳達設(shè)計提供了新的傳播平臺與構(gòu)成方式。傳統(tǒng)的平面設(shè)計靜態(tài)二維的視覺在新的數(shù)字媒體上獲得了多種可能。一個基本的改變，是由于沒有傳統(tǒng)印刷的限制，數(shù)字媒體設(shè)計可以在色彩、形式上更加豐富多樣，將動態(tài)、交互的視覺體驗納入設(shè)計要素當(dāng)中。在這一總體發(fā)展趨勢下，書法要素、書法形式、書法線條和書法文化在融入現(xiàn)代科技的步驟中，尚有許多領(lǐng)域有待探索。除了前文提到的電腦字庫、字體設(shè)計，還應(yīng)包括利用傳統(tǒng)書法做的深層次設(shè)計語言轉(zhuǎn)化。例如：電子書籍、交互廣告、數(shù)字游戲、影視創(chuàng)作中都需要大量地使用書法要素。近年好萊塢動畫片、電影中的中國風(fēng)成為了世界電影的一道亮麗的風(fēng)景線，花木蘭、功夫熊貓等都涉及到書法的展現(xiàn)。

書法元素、書法精神、書法文化故事與視覺傳達的數(shù)字化進程一道將成為未來的新興領(lǐng)域。在這整個轉(zhuǎn)變中，一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是思想觀念和人才培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。拋下對工具變革的恐懼，主動迎接并創(chuàng)造全新的未來。數(shù)字媒體時代的書法與設(shè)計人才培養(yǎng)，前景一片光明。

［1］宋斌，崔全順.高校書法專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀分析與對策 ［J］.職業(yè)與教育，2012 （11）：99.

［2］宋斌，崔全順.高校書法專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀分析與對策 ［J］.職業(yè)與教育，2012 （11）：100.

［3］文苑仲.論書法與設(shè)計的結(jié)合 ［J］.藝術(shù)百家，2007（5）：185.