王 煥，張德玉

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島266000）

引言

流動(dòng)美是我國(guó)古典詩(shī)詞一貫強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。 英國(guó)文學(xué)批評(píng)家沃爾特·佩特說：“一切的藝術(shù)都趨向于音樂?！币簿褪钦f，一切的藝術(shù)都力圖打破靜的空間界限，趨向于動(dòng)的方面。 而詩(shī)歌正是所有表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)方式中的杰出代表。

1. 動(dòng)態(tài)意象

動(dòng)態(tài)意象指詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)描寫，是展現(xiàn)詩(shī)歌流動(dòng)美的基本元素。 表現(xiàn)詩(shī)歌流動(dòng)美的最簡(jiǎn)潔、最直接的方式就是動(dòng)態(tài)意象的直接運(yùn)用。（顧正陽(yáng)，2006：165）本文根據(jù)動(dòng)態(tài)意象的理論，從三個(gè)方面探討古典詩(shī)詞英譯中的動(dòng)態(tài)意象的表現(xiàn)形式， 即借助于直接純粹的動(dòng)態(tài)意象、借助于“點(diǎn)睛法”和以靜襯動(dòng)。

2. 動(dòng)態(tài)意象的表現(xiàn)形式

2.1 借助于直接純粹的動(dòng)態(tài)意象

創(chuàng)作詩(shī)歌之時(shí)，詩(shī)人通常會(huì)用各種各樣跳躍、流動(dòng)的意象來傳達(dá)其審美意識(shí)的動(dòng)態(tài)過程。 借助動(dòng)態(tài)意象來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，一是要選擇那些鮮明的動(dòng)態(tài)意象，二是要注意保持動(dòng)作的持續(xù)和發(fā)展，三是還要注意運(yùn)用具有延展性特征的動(dòng)態(tài)意象。 只有以這樣的形式，在讀者想象當(dāng)中，那些動(dòng)作才能變得生動(dòng)鮮明，才能運(yùn)轉(zhuǎn)起來，從而展現(xiàn)出詩(shī)歌的流動(dòng)美。

2.1.1 使用鮮明的動(dòng)態(tài)意象

英國(guó)著名翻譯理論家彼特·紐馬克認(rèn)為直譯為最佳的翻譯方法，它能使原文的文法結(jié)構(gòu)、形象意義得到最大程度的保留。 請(qǐng)看李白的《望天門山》：

例1：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

譯文：The Chu River broke Mount Tianmen in the middle into two parts/ Green water flowing east turns its way back apart/ Two green mountains on the opposite banks are each other facing/ My solitary sail is approaching them from the sun setting.(唐一鶴，2006:316)

這首詩(shī)是作者赴江東途中行至天門山時(shí)所作。連用“開” “回” “出”“來”四個(gè)鮮明的動(dòng)態(tài)意象寫出了長(zhǎng)江之水的雄偉氣勢(shì)，使得詩(shī)人描繪的畫面變得鮮活起來、流動(dòng)起來。英譯時(shí)我們可以在英文中找到相似的動(dòng)態(tài)意象。譯文將“斷”譯為broke（打破），“回”譯為turns its way back（倒流），“相對(duì)出”譯為are each other facing（彼此面對(duì)），“來”譯為approaching（接近），以直譯的方法完整地保留了原文的鮮明動(dòng)態(tài)形象，再現(xiàn)了詩(shī)歌的流動(dòng)之美。

2.1.2 使用持續(xù)的動(dòng)態(tài)意象

詩(shī)歌的時(shí)間性藝術(shù)特點(diǎn)決定了其動(dòng)態(tài)的持續(xù)性，要在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)中才能得以表現(xiàn)出來。在翻譯的時(shí)候，譯者應(yīng)該責(zé)無旁貸地再現(xiàn)原文意象所具有的這種動(dòng)態(tài)的持續(xù)性， 從而表現(xiàn)出詩(shī)歌由于持續(xù)的動(dòng)態(tài)描寫所表現(xiàn)出的流動(dòng)之美。 請(qǐng)看《木蘭詩(shī)》中的一段：

例2：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去，暮至黑山頭。 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

譯文： At dawn she leaves her parents by the city wall/At dusk she reaches Yellow River shore/ All night she listens for old folk’s familiar call/ But only hears the Yellow River roar/ At dawn she leaves the Yellow River’s shore/ To Mountains Black she goes her way/ At night she hears old folk’s familiar voice no more/ But only on north mountains Tartar horses neigh.

譯文從“旦” “at dawn”，與“暮”“at dusk”的對(duì)比，從“不聞”、“但聞”兩句的重復(fù)，連續(xù)性的動(dòng)作描寫都體現(xiàn)了詩(shī)歌的流動(dòng)之美， 但聞黃河流水鳴濺濺：But only hears the Yellow River roar， 但聞燕山胡騎鳴啾啾：But only on north mountains Tartar horses neigh.翻譯我們可以按照原文動(dòng)作發(fā)展的軌跡將其直譯。

2.1.3 使用具有延展性特征的動(dòng)態(tài)意象

詩(shī)歌的流動(dòng)美還體現(xiàn)在意象的延展性中。 延展性的基本含義是：字面意象所提供的只是直覺的感受，這種感受會(huì)隨著“物質(zhì)”的句斷字止而停止……而延展性的存在可以使讀者不受句子停止的“物質(zhì)限制”繼續(xù)延伸自己的感受。 （顧正陽(yáng)，2006：181）請(qǐng)看王維《酬張少府》中的詩(shī)句：

例3： 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。

譯 文： My loose sash’s caressed by the wind from pines/ On the strings of my lute the hill moon shines/ You ask the reason for failure and success/ A fisher croons into the stream’s recess.

譯文將“漁歌入浦深”直譯成A fisher croons into the stream’s recess (漁父正輕哼著漁歌走向溪流的深處)，延伸了動(dòng)態(tài)的流動(dòng)感， 給讀者留下了無限的想象空間。 詩(shī)歌前兩句以具體的動(dòng)態(tài)意象描寫出歸隱山林后怡然自得的生活：“松風(fēng)吹解開衣帶， 明月?lián)嵴罩鴱椙僦恕奔础癕y loose sash’s caressed by the wind from pines/ On the strings of my lute the hill moon shines. ” 這是一幅多么令人舒心愜意的畫面！

2.2 借助于“點(diǎn)睛法”

中國(guó)繪畫中有畫龍點(diǎn)睛的故事,通過直譯原文，保留原文流動(dòng)美。 以直譯的方法翻譯原文， 能使譯文保留原文的形式與內(nèi)容美， 讓讀者不但感受到畫面的想象美，而且還可以感受到原文中由于畫龍點(diǎn)睛所帶來的流動(dòng)美感。 請(qǐng)看王維的《鳥鳴澗》：

例4：人閑桂花落，夜靜青山空。 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

譯文：I hear osmanthus blooms fall unenjoyed/ When night comes, hills dissolve into the void/ The rising moon arouses birds to sing/ Their fitful twitters fill the dale with spring.（許淵沖，2009：182）

在翻譯的時(shí)候，我們可以按照原文，作直譯處理，保留原文的內(nèi)容美和形式美。 例如將 “桂花落” 譯為osmanthus blooms fall，將“青山空”譯為hills dissolve into the void 等，保留了原文運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)手法所帶來的流動(dòng)神韻。

2.3 以靜襯動(dòng)

詩(shī)歌的流動(dòng)美還可以通過以靜寫動(dòng)的方式達(dá)到。 譯者一定要根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容選用與原詞密切相關(guān)的詞，讓讀者較易獲得譯者想要提示出的信息并因此體會(huì)到譯文所展現(xiàn)出的流動(dòng)之美。 請(qǐng)看劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：

例5：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

譯文：At sunset hillside village still seems far/ Cold and deserted the thatched cottages are/ At wicket gate a dog is heard to bark/ With wind and snow I come when night is dark. （許淵沖，2009：212）

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖， 詩(shī)歌采用了以靜襯動(dòng)的手法來體現(xiàn)作品的流動(dòng)美。 前兩句，渲染貧寒、清白的氣氛，后兩句，從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面， 達(dá)到以靜襯動(dòng)的目的。 譯文中“far”,“are”, “ bark”, “ dark” ,四詞連用，一氣呵成，再現(xiàn)了原文以靜襯動(dòng)的流動(dòng)效果。

結(jié)語(yǔ)

本文重點(diǎn)從動(dòng)態(tài)意象的角度探討翻譯中的流動(dòng)美。在翻譯的過程中，一切的翻譯手段和目的都是為了充分體現(xiàn)或增強(qiáng)原文的動(dòng)態(tài)美感。 當(dāng)譯者要將流動(dòng)美傳遞給另一種語(yǔ)言的讀者時(shí)，首先必須符合譯文文法、流暢而又具有詩(shī)歌特征，同時(shí)還能夠帶來原文流動(dòng)美的聯(lián)想，而這種聯(lián)想是譯者在翻譯過程中必須借助于多種手法的運(yùn)用才能獲得的，這正是文章探討目的之所在。

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