席紅霞 段龍普

（1.解放軍信息工程大學，河南 鄭州 450001；2.61081部隊，北京 100097）

隨著黨的十八大的召開，建設社會主義文化強國的理念更加深入人心。為促進社會主義精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展，充分發(fā)揮祖國傳統(tǒng)文化在建設社會主義文化強國中的作用，必須重新全面認識中國傳統(tǒng)文化，推陳出新，古為今用，通過有效整合傳統(tǒng)文化資源，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鼓舞全國人民前進的精神力量，為建設文化強國提供強大動力并指明方向。

1. 中國傳統(tǒng)文化與建設文化強國

1.1 中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

中國傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成發(fā)展起來、具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、價值取向、生活方式、風俗習慣、禮儀制度、文學藝術、宗教信仰和教育科技等諸多方面。

全球化是人類發(fā)展的必然結果，是當今世界發(fā)展的不可阻擋的趨勢，隨著經(jīng)濟全球化、政治全球化、文化全球化的全面發(fā)展，人們之間的物質(zhì)文化交流越來越密切，在西方現(xiàn)代文化的大力沖擊下，中國傳統(tǒng)文化面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：政治上，以馬克思主義理論為基礎的一系列中國特色社會主義方針政策指引了中國的前進方向；經(jīng)濟上，自改革開放以來，中國與世界各國的經(jīng)濟交流更加緊密，借鑒了國外的市場經(jīng)濟體制發(fā)展中國的市場經(jīng)濟；文化上，從“五四運動”到“十年文革”等等，所有這些都深刻動搖了傳統(tǒng)文化在中國人民心中的地位和作用。

雖然推崇多元化的文化無可厚非，但是隨著本土產(chǎn)品市場占有量的日益縮小，“東方美”已成為保守落伍的代名詞，越來越多的人選擇出國深造或游玩，西式快餐大量侵入中國餐飲業(yè)，年輕人對圣誕節(jié)、情人節(jié)的熱衷已經(jīng)遠遠超過了中國的傳統(tǒng)春節(jié)、元宵節(jié)等……這些情形，深刻警示著當代中國文化領域的許多問題，而這些問題歸集到一點就是對西方文化的過度崇拜以及對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定。然而，“存在即為合理”，每一種文化，都是人類對自身所處的自然和社會的思考與認知，全球化只是強調(diào)了共存的普遍性，卻不是叫人拋棄其特殊性。在中國傳統(tǒng)文化完全失去保護的情況下，西方文化良莠不齊地涌入中國文化領域，肆意影響著中國人民的生活與思想，因此，中國人民必須重新全面認識傳統(tǒng)文化所面臨的前所未有的挑戰(zhàn)。

1.2 中國傳統(tǒng)文化面臨的困惑

（1）在漫長的封建社會中，形成了以自然經(jīng)濟為基礎的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，封建統(tǒng)治階級為了人民可以安居樂業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以工商業(yè)及手工業(yè)被大多數(shù)統(tǒng)治者所忽略，甚至排斥。但是，當今的世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化的日益成熟與完善，經(jīng)濟發(fā)展中的多種成分開始涌現(xiàn)，如服務業(yè)、工業(yè)、商業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)等，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與當今飛速發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟形成了鮮明對比。

（2）儒家思想是指引中國兩千多年的指導思想，儒家思想中的“重義輕利”的價值觀對人們的價值觀有著極其深遠的影響。重視君臣之義、朋友之義而輕視利益，在穩(wěn)固統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的同時，卻也嚴重遏制了社會經(jīng)濟的發(fā)展。在經(jīng)濟基礎決定上層建筑的今天，利益的最大化，已經(jīng)成為衡量國家和人民生活的重要指標。

（3）由于地理條件的因素，地區(qū)之間的文化發(fā)展不平衡，各個地區(qū)傳承的文化也各有差異，在歷史上就多次呈現(xiàn)文化發(fā)展的百花齊放、百家爭鳴。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，各地區(qū)之間的文化趨于融合，即逐漸走向天下大同，部分地區(qū)的優(yōu)秀文化逐漸流逝。各地區(qū)各具特色的傳統(tǒng)文化是應該隨著時代的發(fā)展與其他優(yōu)秀文化融合還是各自傳承獨有的文化，或是任由其流逝，這都是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展急需解決的問題。

1.3 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的機遇

在經(jīng)濟全球化這把雙刃劍之下，我國傳統(tǒng)文化雖然承受著巨大的壓力，“重農(nóng)抑商”、“三綱五?！钡鹊膰乐厝毕荩拗屏水敶冗M文化的發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化也有其有價值的一面，盡管有腐朽、僵化的因素，卻可以適應經(jīng)濟的發(fā)展進行自我調(diào)整。在全球化的背景下，完全有能力在繼承自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上開辟出有別于西方現(xiàn)代文化的發(fā)展道路，從而給中國傳統(tǒng)文化提供良好契機。

從古至今，大多數(shù)人認為中國傳統(tǒng)文化具有嚴重的排他性，但是，就歷史進程而言，可以發(fā)現(xiàn)，其實中國傳統(tǒng)文化具有很強的融合性。從諸子百家到獨領風騷的儒家學說，每一步都是在吸納前人思想的基礎上取其精華，取其糟粕，最終形成了能吸納百家的儒家學說。它不斷吸取新的理論適應歷史發(fā)展的需要，同時自身也能夠運用社會的需要進行自我批判，中國傳統(tǒng)文化亦是如此。馬克思主義雖然是一種西方先進文化，但是正是因為它與中國的傳統(tǒng)文化相結合，最終才被中國人民所接受，隨著時代的變遷，毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想無不體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的客觀辯證的態(tài)度。

文化是人類社會生存與發(fā)展的必然產(chǎn)物，傳播讓文化在相互交流、融合中得以進步，全球化正在給我國傳統(tǒng)文化的全球傳播提供了廣闊的平臺。文化的傳播使得各民族的優(yōu)秀文化得以廣泛借鑒，促成了文化大融合，每個民族，甚至個人，在吸納外來優(yōu)秀文化的同時更加重視本土文化，為我們在較大范圍內(nèi)擴大中國傳統(tǒng)文化提供了有利條件。中國傳統(tǒng)文化涉及思想觀念、價值取向、生活方式、風俗習慣、禮儀制度、文學藝術、宗教信仰和教育科技等諸多方面。在中西方的文化交流中，已有不少有識之士提出，21世紀是中國文化的世紀，中國傳統(tǒng)文化在各民族的文化融合中起著舉足輕重的作用。

2. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

2.1 中華民族共有精神家園的重要支撐

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神家園的重要支撐，一個民族，有了精神家園，才能頭腦清醒，團結統(tǒng)一，銳意進取，以強大的創(chuàng)造力、凝聚力和競爭力將國家發(fā)展壯大。近代的中華民族，雖飽受侵略，卻一次又一次以自強不息的民族精神喚醒了人們反抗的斗志。一個民族，如果喪失了自己的文化，就如沒了靈魂寄托的漂泊者，只能等待被整個社會所遺棄。在我國上下五千年的悠久歷史長河中，各族人民共同創(chuàng)造出了源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復興提供了強大的精神力量。生活在華夏土地上的各個民族的文化不斷交流融合，使中華傳統(tǒng)文化永遠沒有消失，也正是有了中國傳統(tǒng)文化的支撐，中華民族才可以屹立不倒。

在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，積極倡導并努力發(fā)展中國先進文化，傳承并弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設強大的精神家園，領導中華人民在前進的道路上勇往直前，不斷突破，十八大提出的建設文化強國，必是為大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有力的政治支持。

2.2 發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義先進文化的思想根源，社會主義先進文化既扎根于中國的建設和改革實踐中，也源于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒和吸收。正是由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力宣揚和維護，才使社會主義先進文化得以源源不斷地發(fā)展，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使得社會主義先進文化更加深入人心。建設社會主義文化強國，在高舉社會主義先進文化旗幟的同時，要堅守優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們黨始終強調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義先進文化的寶貴資源。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設強大的精神家園，凝聚力量，激發(fā)斗志，不斷取得新的勝利，必將為建設社會主義文化強國提供強大動力。

3. 在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建設社會主義文化強國

3.1 要科學認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族性

社會存在決定社會意識，文化作為社會意識的一種形態(tài)，牢牢依附于具體的社會現(xiàn)實，每個民族都有屬于自己特色的文化形態(tài)與內(nèi)涵，這與他們的地理因素、思想方式以及生活方式有關，由于這種差異的存在，文化的民族性特征表現(xiàn)得尤為明顯。我們不能因為外來文化的傳入與誘導，而失去了自身所固有的民族特色。

中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，打開了國門，各種外來文化蜂擁而至，中國人對自身文化的過分貶低，使得傳統(tǒng)文化始終沒有一個準確的定位。近年來，甚至有人以馬克思主義大肆宣揚文化虛無主義，沒有一種文化是完美的，中國傳統(tǒng)文化也不例外，有糟粕，更多的是精華，盡管在內(nèi)憂外患的年代，中國傳統(tǒng)文化仍然可以屹立不倒就必然有它合理的地方。如果只追求它的普遍性，就會失去它的獨特性，進而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性黯然失色。

3.2 要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，體現(xiàn)時代性

文化是歷史的產(chǎn)物，更是時代的精神，具有很強的時代性和現(xiàn)代性。一種文化如果不能適應時代的發(fā)展，不能應對變幻莫測的社會，就會失去它在文化建設過程中應有的作用，甚至會阻礙社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。只有以社會發(fā)展為物質(zhì)基礎，不斷創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，使其與當今時代緊密結合，才能發(fā)揮其巨大作用。

中國傳統(tǒng)文化需要不斷地繼承與發(fā)揚，但是并不等同于照搬，中國傳統(tǒng)文化必須結合時代發(fā)展的要求，以實踐為基礎，與外來文化進行不斷交流與融合，促進社會主義的現(xiàn)代化。必須高舉馬克思主義的旗幟，具備現(xiàn)代化的理論體系，使中國傳統(tǒng)文化具有充沛的生命力和強大的號召力。

3.3 要推動中華文化走向世界，彰顯世界性

在豐富多彩的文化之下，不同文化之間的交流顯得尤其重要，青出于藍而勝于藍的例子數(shù)不勝數(shù)。如今，開放的世界更加增強了文化之間的可融性，中國傳統(tǒng)文化作為一種開放文化，才得以不斷繼承和發(fā)展，我們黨主張“走出去”和“引進來”相結合的中外文化交流主張。一方面，更全面吸收并借鑒各國優(yōu)秀文化成果，另一方面，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響更為廣泛和深遠。

當今世界正處在文化大發(fā)展大繁榮時期，不同思想文化交流日益頻繁，意識形態(tài)的斗爭也更為復雜。在這樣的條件下，我們需要以更加理智、客觀的態(tài)度全面認識中國傳統(tǒng)文化，使其更好地為建設社會主義文化強國提供精神動力。加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，使中華民族的偉大瑰寶能夠源遠流長，造福子孫，使更多的人加入到社會主義先進文化的傳播隊伍中。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全球文化潮流中，使越來越多的人深刻理解中華傳統(tǒng)文化。

3.4 要有效整合傳統(tǒng)文化資源，建設文化強國

傳統(tǒng)文化資源整合的必要性在于，當今社會的文化發(fā)展紛繁復雜，社會生活中多種文化形態(tài)并存。我國現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)文化，與社會主義先進文化既有融合又有摩擦，相互影響，相輔相成，文化的差異導致文化的博弈，文化的博弈必然需要文化的整合。古往今來，文化整合已經(jīng)成為人類社會發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，但是有的成功，有的失敗，其根本原因在于不同統(tǒng)治階級在不同統(tǒng)治時期采取的文化資源的整合策略不同。

“一元主導，多樣互補”的整合策略，是指一個文化領域中一種主導文化引領著其他不同文化之間相互競爭，共同發(fā)展。例如中世紀后期的歐洲，宗教神學強行干涉著科學的發(fā)展，但是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，科學理性又得以宣揚，改革后的新教理論著眼于文化互補，對歐洲各種文化起著整合作用，被認為這是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要原因。

主文化“同化、兼并”其他文化的整合策略，是指用一種主導文化完全同化各個方面的社會文化，使之成為社會唯一的價值尺度。但歷史是錯綜復雜的，不同的階級、階層以及個人對文化的發(fā)展要求各不相同，這就決定了在特定時期內(nèi)，反而走了同化的道路，同化、兼并突出表現(xiàn)為只承認文化形態(tài)的一元性而否認多元性。例如中國歷史上的“焚書坑儒”、“罷黜百家，獨尊儒術”，都是文化專制主義。這種文化整合策略抑制了文化的多樣性，嚴重阻礙了中國走向現(xiàn)代化。因此，走互補型還是同一型的文化整合策略，對一個國家的發(fā)展至關重要。

文化資源整合并不能完全消除文化差異，只能妥善解決多樣并存下的文化問題。整合傳統(tǒng)文化資源，需要以先進文化與傳統(tǒng)文化的主動整合，采取合理的方式，發(fā)展符合現(xiàn)代化要求的文化，對傳統(tǒng)文化資源取其精華，去其糟粕，形成有中國特色的社會主義先進文化，建設社會主義文化強國。

4. 建設文化強國需要增強文化自覺

為實現(xiàn) “努力建設社會主義文化強國”的偉大目標，我們需要有高度的文化自覺。首先，應自覺運用馬克思主義的理論成果指導中國的文化建設，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀等符合中國國情的理論成果，堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，滿足人民精神文化需求，建設富強民主的社會主義現(xiàn)代化國家。第二，自覺理解傳統(tǒng)文化的重要地位和作用，將社會主義核心價值體系融入到社會主義的文化建設上去，用社會主義榮辱觀引領全社會形成積極向上的生活方式。第三，自覺保障廣大人民群眾的基本文化權益，提高全民素質(zhì)，塑造高尚的人格，通過優(yōu)秀的文化作品，教育人民，服務社會，推動社會主義文化現(xiàn)代化。第四，自覺地大力推進文化體制改革。文化體制改革對當下的文化發(fā)展尤為重要，國家文化軟實力的強弱更加劇了文化體制改革的緊迫感，要自覺加大文化體制改革力度，否則，將無法適應文化全球化下的挑戰(zhàn)。第五，自覺推動中華文化面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，提高中華文化的國際影響力，突出五千年的燦爛文化遺產(chǎn)在各國文化較量中的主要優(yōu)勢。第六，自覺實施人才強國戰(zhàn)略。當今的競爭是人才的競爭，加強文化人才隊伍的建設，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力、團隊精神以及開拓意識，為建設社會主義文化強國提供強有力的人才保障。由此，建設文化強國需要增強文化自覺，更是增強文化人的自覺。

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