王英全

（湘潭大學文學與新聞學院，湖南 湘潭 411105）

1. 成長·救贖

所謂成長，是一種蛻變，一種升華，歷經(jīng)種種磨難，挖掘自身的潛能，克服自身的缺點，從而成長為更好的自己。看似簡單的成長實則不易。宮崎駿動畫中的很多人物都具備這樣的蛻變。宮崎駿曾經(jīng)說過：“每一天，都有新的嬰兒誕生，每一天，兒童都在成長。如何引導而不是誤導他們，是每個動畫人的責任。即使兒童不再像從前那樣對動畫片中正義的主人公進行自我指認，我也希望動畫片能夠教給他們認識這個美好世界的能力?？吹絻和绱舜拄敽蜆酚谄茐淖约?，我們就明白了現(xiàn)狀和自己的任務。……我覺得應該畫一些表現(xiàn)兒童的單純的、大氣的東西。但是很多父母都會無視、甚至踐踏孩子的那種單純和大氣。所以，我想做的就是面向孩子們猛然棒喝：‘你就要被你父母吞噬掉了!’”[1]他在關注兒童成長的同時也在提醒著父母的成長。

《千與千尋》中女主角千尋，雖然從故事的開端到結尾都只是一個看似平凡無奇的小女孩，但是千尋的內心卻有很大的改變。千尋很普通，就像任何走在大街上的女生一樣平淡無奇，起初千尋只是個膽小、懶散、平庸的小女孩，但是誤入了這個奇幻的世界，為了解救因為貪婪而變成豬的父母，千尋在磨難中激發(fā)出自己的勇氣，從而認識自我，獲得自信，獲得“新生”。湯婆婆拿走千尋的名字即意味著要千尋忘記自己的名字，忘記自己是誰，讓千尋再也回不去現(xiàn)實世界而在真正意義上成為這個世界的人?？汕奈捶艞壓透淖冞^救父母離開的心，在解救父母的過程中她結識了白龍，他們互相幫助，千尋不僅自己得到了成長，也用純真善良的心感染了白龍，使他得到了救贖。這不禁讓我想起自己的影子，即將走入社會的我也如同千尋一樣，獨自面對社會形形色色的人，需要付出很大的努力才能融入這個復雜的社會，雖然處處是挑戰(zhàn)，但這也是不可避免的成長。

《魔女宅急便》中的琪琪成長的故事也很具有典型性。魔女家族的少女要成為一個合格的魔女必須經(jīng)過社會的考驗，所以13歲的琪琪要離開自己生活的地方，通過一年的時間來證明自己。琪琪從鄉(xiāng)村來到城市，當琪琪剛來到這個陌生的城市，很禮貌地與人交流介紹自己的時候，面對的卻是冷漠的面孔，走在喧鬧的人群中，琪琪也感覺很寂寞和茫然。后來面包店的老板娘蘇娜給了琪琪很大的鼓勵和幫助，她利用自己飛行的本領在面包店打工和送快遞。有一次琪琪為一個老奶奶送禮物給孫女，冒著大雨，自己淋得全身濕透，可是琪琪并沒有得到想要的結果，奶奶的孫女面對冒雨送禮物來的琪琪很是冷漠，還嫌棄奶奶總送她不愛吃的東西過來。琪琪回去就病倒了，有種深深的孤獨感與挫敗感，人間不全是溫暖。但是成長就是這樣，只有克服這種深深的孤獨與挫敗感，琪琪才能夠真正地成長，沒有誰的成長能夠一帆風順。當琪琪生日的時候，城市中的老奶奶為琪琪準備了一個生日蛋糕，琪琪感動得流下了眼淚。在人們日漸帶著防備心與人交流的現(xiàn)今，宮崎駿用它的動畫喚醒了溫情，提醒著關愛。

宮崎駿動畫中有一些人物的成長本身也是對于自己的一種救贖。《哈爾的移動城堡》中的主人公哈爾和蘇菲，都被荒野女巫下了咒語，蘇菲變成了一個老婆婆，哈爾從小就失去了自己的心臟。魔術師為了獲得神奇法力，代價將是放棄自己的人心，這如同現(xiàn)實中擁有權力也很難再以一顆正常人的心態(tài)去做善惡判斷一樣，這就是權力的代價。在與惡勢力的戰(zhàn)斗中，蘇菲的純真善良勇敢感染了哈爾，哈爾也有了重生的勇氣，他們一齊與黑魔法作斗爭，在艱難的斗爭過后，哈爾與蘇菲都恢復了本來的面貌。哈爾與蘇菲的蛻變既是成長也是自身的救贖。

動畫中也提到了人類的成長?！讹L之谷》中從人類起初對環(huán)境肆意的搜刮與破壞到意識到人與自然該怎樣相處，這不僅僅是個人的成長，也是人類的成長。

2. 純真·回歸

縱觀宮崎駿的動畫可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的動畫主人公都是小女孩，宮崎駿選擇用小女生的眼光去看世界，可能是出于小女孩易給人柔弱與憐惜之感，小女生無邪的笑容也充滿了純真的味道，讓人沒有防備，小女生的柔弱與成長的堅強有著強烈的對比色彩。動畫故事中，單純、善良是這些主人公的共性。

拿《千與千尋》來講，千尋有著大家的影子，她沒有《天空之城》中希達的飛行石，沒有《魔女宅急便》中琪琪能夠飛行的本領，千尋只是個簡單的女孩。但是純真無瑕的心靈本身就有偉大的力量。動畫中無臉男是個神秘的鬼怪，全身黑色，頭帶一個白色面具，樣子有點恐怖。最初只有小千能看得到他，其實從一開始無臉男就對小千產(chǎn)生興趣，偷偷地觀察她。有一次下雨了，小千以為他是澡堂的客人，讓他進來避雨，無臉男恐怖的樣子并沒有遭到千尋的嫌棄與害怕，這就更加強了他對小千的喜愛。無臉男就像現(xiàn)今社會上任何一個渴望朋友的普通人的縮影，只要一點點善意的行為，就足已令人感動而回報以真誠。后來無臉男在澡堂里逐漸受到金錢和世俗的影響，成了一個可以變出金子，不停地吃東西甚至吃人的怪物。由于吃了人，他還有了講話的能力。最終在千尋的引導與感染下，他吐出了吃下的東西，恢復成原來的樣子，并隨千尋離開了澡堂，成了錢婆婆的助手。無臉男有強烈的象征主義，他變化的過程就是人性被社會陰暗面污染的寫照。但是動畫讓我們看到了希望，用簡單的心去看世界，即使你曾被污染，也能夠變回原來的樣子。這就是純真的力量。

《哈爾的移動城堡》中蘇菲同樣有著返璞歸真的純真之美。蘇菲被荒野女巫施了魔法之后變成了一個老婆婆，蘇菲并沒有因為衰老而失去活下去的希望，反而更加豁達了，收拾包裹，開始了旅程。蘇菲坐在一輛運貨的馬車上迎著陽光駛去。這一刻畫面很美，即使蘇菲已經(jīng)外表不再年輕，已經(jīng)如同夕陽一般，但是內心依然純凈。所以，純真之心與年齡、外表都無關系。記得有一幕讓我印象深刻，在蘇菲為哈爾的移動城堡進行了大掃除之后，在一個太陽即將落山的時刻，蘇菲坐在一張椅子上面對太陽，前面是干凈的湖水，蘇菲由衷地說了句：“好美呀。”那一刻世界是靜止的，返璞歸真的純真就如同這未經(jīng)破壞過的大自然般美得動人。

3. 生態(tài)·凈化

現(xiàn)今時代生態(tài)問題成了一個不容忽視的問題。工業(yè)文明的發(fā)達使人類過上了科技發(fā)達的生活。但是在此過程中，對大自然的過度開發(fā)與索取也報復著人類。宮崎駿系列動畫中的場景設置很唯美，陽光普照的森林，鳥兒歡聲笑語，動物與人類友好相處，到處是和諧的氣息。在現(xiàn)今社會，這樣的情景其實不多見了。細心的人不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在夜晚城市里的星星都很難看到。宮崎駿用動畫提醒人類大自然的美好，也告誡人類，在一個全是機械的世界中，會失去生命的氣息。所以保護大自然、保持生態(tài)平衡就是保護我們賴以生存的家園。

《千與千尋》這部動畫所蘊含的意義很廣泛，生態(tài)也是其動畫中著墨較多的部分?！肚c千尋》所營造的是一個蘊含了日本文化的泡湯世界。千尋在澡堂工作，負責為各路神仙洗去身上的污垢，這時候澡堂來了一位全身散發(fā)著惡臭的客人，澡堂的管理者以為是腐爛神，命令千尋用最臟的澡盆為其洗浴。在千尋辛苦地為其洗浴后，客人煥然一新，變成了一條龍，原來這位全身散發(fā)著惡臭的客人是河神。由于人類肆意的污染，河神被垃圾阻塞，形成了垃圾瘤，生病了才發(fā)出臭味，變得骯臟惡心。人類與大自然是息息相關的，美麗的河流山川為人類提供生存的環(huán)境，我們?yōu)楹我云茐暮蜌缁貓笏?？河神通過洗滌能夠除去身上的污垢，大自然也能夠通過環(huán)?；貧w本來的面貌，可是這只是治標不治本，只有人類真正意識到生態(tài)與人共存的關系，才是根本之所在。所以，人類的靈魂也如同河神一樣，需要洗去其中的貪婪，還以自然的本色?！肚c千尋》中的白龍也是這樣一個典型的例子。白龍本是人類社會一條名叫“琥珀川”河里的龍，但因為河流被人類掩埋，失去家園的白龍也失去了自己的意志，被迫來跟湯婆婆學魔法，幫湯婆婆干了不少壞事。

生態(tài)的破壞也造成了人與動物之間關系的緊張化，譬如《幽靈公主》中，大自然已與人類形成了不可調和的矛盾，大猩猩因為憎恨人類破壞自己種植的樹，也想吃掉人類以獲取人類的智慧。豬族和狼族更是憎恨人類而與人類進行著持久的戰(zhàn)爭?！讹L之谷》中描繪的是生態(tài)被人類破壞后人與王蟲相互憎恨的景象，可是主人公娜烏西卡有著不可思議的親和力，她就像是游走在野獸、人類之間的使者。宮崎駿對于人類、戰(zhàn)爭和自然的理念都得到了體現(xiàn)，因此他被封為環(huán)保主義之教父。

4. 戰(zhàn)爭·和平

“我們永遠不可能去解決整個世界的矛盾沖突，也不能為人與自然的爭斗去定位一個完美的結局。我們只是要告訴觀眾，在那個充滿憎恨與殺戮的社會中，還有一些值得活下去的理由，因為這里還有人與人相知相識的精彩瞬間，還有于詛咒中獲得解放的喜悅，還有人對美好自然的理解，還有自然向人類敞開心扉的過程?！盵4]宮崎駿小時候的經(jīng)歷及其所受的時代背景的影響，其動畫作品還反映出一種迫切的反戰(zhàn)思想，他熱愛和平，抗拒戰(zhàn)爭。

《哈爾的移動城堡》中的哈爾是個法力高強的魔法師，國王要征兵打仗，哈爾因為反對戰(zhàn)爭，一再被深得史柏麗國國王信賴的宮廷魔法師莎莉曼追捕，但是哈爾并沒有妥協(xié)，仍然堅持自己的反戰(zhàn)思想。《紅豬》片中的時代背景被設在第一次世界大戰(zhàn)結束不久的意大利。前意大利空軍英雄，一生摯愛飛行的波魯克決意從人世的庸俗生活中脫身而出，自施魔法變成一頭豬。他意識到法西斯的不斷成長是一種危害，便選擇離開部隊，自由飛翔。

在《天空之城》中，小姑娘希達是傳說中的拉普達人的后裔，拉普達是個科技文明遠遠領先于地球的國家，但是希達的祖先卻拋棄了先進的空中文明而在地球上隱居，雖然拉普達是個鳥語花香的地方，但是卻只留下了幾個機器人，一句毀滅咒語就能讓拉普達蕩然無存，一片死寂，已經(jīng)不再適合居住。而狂妄且自大的慕斯卡卻想占領它，想用它的力量來征服世界，最后只能與拉普達一起毀滅。在這些寓含深意的畫面中，宮崎駿不斷提醒著人類不要肆意發(fā)動戰(zhàn)爭打破生物鏈，不能因為人類文明的發(fā)展就忽視乃至無視其他物種的存在，到最后只能是自食惡果。

《再見螢火蟲》是一個在戰(zhàn)爭背景下的故事。“昭和20年9月21日晚，我死了?！边@是《再見螢火蟲》中第一句臺詞。這是戰(zhàn)敗之后的日本，一個衣衫襤褸的14歲少年在臨死時的回憶?？找u開始了，媽媽在空襲中不幸離世，只留下兄妹二人，兄妹倆去投靠親戚，但是戰(zhàn)爭讓親情淡漠疏遠，物質的缺乏又加劇了人與人之間的距離。在白眼中，兄妹倆只能再去流浪，漫天飛舞的螢火蟲與殘破不堪的戰(zhàn)爭場面形成強烈的對比。這一切都是戰(zhàn)爭所帶來的，戰(zhàn)爭毀滅了一個又一個家，打破了一份又一份溫暖。在一片漆黑的山洞中，妹妹被哥哥緊緊抱住，生怕松手就會失去一切，然而，戰(zhàn)爭本來就意味著失去。這就是戰(zhàn)爭的殘酷。

5. 結語

“對人類文明社會與自然沖突中號召人們關心自然、回歸自然的生態(tài)美學思想，以及在作品中隨處可見的對于人類童真的贊美和不斷建立對生活希望的建立，這正是宮崎駿作品中人文關懷的本質體現(xiàn)?！睂m崎駿是一個讓動畫跨越國籍、跨越文化種在孩子心中的大師。宮崎駿動畫不僅僅是給孩子看的，對于自認為已經(jīng)長大的大人們也是一種精神的洗禮，這就是動畫的力量：用簡單對照現(xiàn)實，用純真感染世界。宮崎駿先生曾經(jīng)說過：“我的動畫觀一言以蔽之：‘自己想做的動畫，這就是我的動畫?！睂m崎駿的動畫從“愛”出發(fā)，以“愛”回歸，不商業(yè)不世故，在以經(jīng)濟為核心的時代已非常難得。宮崎駿動畫用故事的方式將美好的大自然與工業(yè)社會做對比，將純真的心與淡漠的人情做對比，將擁擠的都市與自由的鄉(xiāng)村做對比，緩緩的告訴人類，簡單純真才是世間的最美。宮崎駿動畫對于兒童乃至成人的影響都是潛移默化的。世間只有一個宮崎駿，可是宮崎駿精神卻是永恒的。

[1]沈黎輝，等.宮崎駿的感官世界[M].北京：作家出版社，2004:125.

[2]宮崎駿，支菲娜．宮崎駿：思索與回歸——日本的動畫片和我的出發(fā)點[J].北京：北京電影學院學報，2004，（3）．

[3]秦剛．感受宮崎駿[M]．北京：文化藝術出版社，2004:53．

[4]于洸.從《天空之城》看宮崎駿動畫的審美思想[J].攀枝花學院學報：綜合版，2008，(5):97.