李子春

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題去學(xué)習(xí)，并在發(fā)現(xiàn)問題中思維能力得到不斷提高，就必須善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑釋疑。學(xué)生能夠質(zhì)疑釋疑，是其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。那么，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑釋疑呢？文章從筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)這一問題進(jìn)行一些粗淺的探討。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；質(zhì)疑；釋疑

學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷質(zhì)疑并不斷釋疑的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞并不公表現(xiàn)在掌握知識(shí)的多少，而且還在于是否具有獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，因此，教師必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑釋疑作為組織課堂教學(xué)的一個(gè)重要手段，并把它貫穿于教學(xué)的全過程，通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生做到“于不疑處有疑”，并運(yùn)用自己的能力去解決自己在學(xué)習(xí)中的疑難。

一、布置課前預(yù)習(xí)，促其質(zhì)疑釋疑

語(yǔ)文教學(xué)都重視預(yù)習(xí)，因?yàn)轭A(yù)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生依靠自己的能力去閱讀和理解課文，對(duì)于學(xué)生來說，預(yù)習(xí)既是能力的檢驗(yàn)，又是能力的訓(xùn)練。因此要把抓好預(yù)習(xí)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立求知能力的重要途徑。布置預(yù)習(xí)，不應(yīng)該只是要求學(xué)生在課前一般閱讀和領(lǐng)略課文以應(yīng)付教師在課堂上的提問，而且應(yīng)該要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)，把上課要解決的問題在課前解決，使他們每預(yù)習(xí)一次，就受到一次能力的訓(xùn)練。 為此，在課前教師可以為學(xué)生編寫印發(fā)比較具體的預(yù)習(xí)提綱。預(yù)習(xí)提綱應(yīng)兼具思考性和練習(xí)性，要求學(xué)生課前書面完成。當(dāng)然對(duì)預(yù)習(xí)提綱中提出的問題，學(xué)生不是能一下子圓滿解決，對(duì)那些估計(jì)學(xué)生不能解決的問題，教師要采取適當(dāng)途徑幫助學(xué)生深入思考。學(xué)生之所以有些問題不能解決，往往是他們已有的知識(shí)不夠，只要我們把有關(guān)知識(shí)向他們略作介紹，許多問題就會(huì)迎刃而解。這時(shí)，教師給學(xué)生提供一些必要的資料，學(xué)生憑借這些資料去作進(jìn)一步的研究和探索，就能收到更佳的預(yù)習(xí)效果。提供的資料可分這四類：注釋性資料，用以幫助學(xué)生流通課文；史料性資料，用以幫助學(xué)生了解作者生平、時(shí)代背景和寫作目的；分析性資料，用以幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解；對(duì)比性資料，用以幫助學(xué)生同類比較。原來這些資料都由教師掌握，在課堂上講給學(xué)生聽，現(xiàn)在把這些資料提供給學(xué)生，讓他們利用這些資料去鉆研課文，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，整個(gè)預(yù)習(xí)過程就成了學(xué)生依靠自己去質(zhì)疑釋疑的過程，這就促使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，大大提高了學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

二、開展課堂討論，深入質(zhì)疑釋疑

學(xué)生質(zhì)疑釋疑能力不僅表現(xiàn)為能夠憑借工具書和資料進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)和研究，更應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)各種不同的見解進(jìn)行獨(dú)立辨析和取舍。因此，從培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的求知能力著眼，既要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人獨(dú)立鉆研，又要組織學(xué)生開展集體討論，讓學(xué)生在爭(zhēng)辯中鍛煉思考能力，獲取真知。教師要利用課堂創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑釋疑的氛圍，抓住學(xué)生在預(yù)習(xí) 中有爭(zhēng)議且有一定價(jià)值的問題，組織學(xué)生開展課堂討論，通過不同意見的爭(zhēng)鳴和交鋒，使學(xué)生“思而后得”，“辨而復(fù)明”，收到切磋琢磨的實(shí)效。討論的方式，有時(shí)是向?qū)W生提出來問題，讓學(xué)生自由發(fā)表意見，通過各抒己見，互相補(bǔ)充，相得益彰，逐步取得統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，有時(shí)則把對(duì)某一問題的不同見解交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去鑒別和取舍，以確定正誤和優(yōu)劣。例如在教學(xué)《孔乙已》一文時(shí)，教師把學(xué)生對(duì)孔乙已這一人物形象的理解歸納成“可笑”和“可悲”兩類，讓學(xué)生各自發(fā)表看法。學(xué)生在討論時(shí)興趣盎然，思想活躍，各找根據(jù)，激烈爭(zhēng)論。最后一致認(rèn)識(shí)到孔乙已的種種言行令人可笑，這是人物的表象，他之所以迂腐麻木，令人可笑，是罪責(zé)的封建文化和科舉制度造成的，他是封建文化和科舉制度的犧牲品，其實(shí)質(zhì)是可悲的。通過這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生透過現(xiàn)象抓住事物的體質(zhì)能力有了提高。

三、點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)，自學(xué)質(zhì)疑釋疑

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑釋疑能力，并不排除教師的講解。張志公先生強(qiáng)調(diào)：“‘點(diǎn)，特別值得提倡，善于準(zhǔn)確地抓住應(yīng)當(dāng)點(diǎn)的地方而又能切中肯綮，要言不繁地點(diǎn)它一下，這是一種很高明的教學(xué)藝術(shù)?！彼麑?duì)這條傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)還作了具體說明：“什么叫‘點(diǎn)呢？就是在關(guān)鍵的地方，也就是確實(shí)比較難懂的地方，或者在全文中特別重要或精妙的地方，點(diǎn)一下。這種地方，教師不點(diǎn)一點(diǎn)，學(xué)生可能不懂，或者忽略過去；只要一點(diǎn)，也就是用上幾個(gè)字至多一兩句話，提醒一下，學(xué)生就會(huì)醒悟過來，”在教學(xué)中，對(duì)于那些經(jīng)過反復(fù)討論學(xué)生仍然不得其解的問題，教師應(yīng)采取“點(diǎn)撥”的方法，以點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。撥動(dòng)學(xué)生思索的心弦，促使他們舉一反三，自覺質(zhì)疑釋疑。

例如在學(xué)完《捕蛇者說》一文后，學(xué)生提出作者為什么要寫這篇文章的疑問，我就抓住文中“故為之說，以俟觀人風(fēng)者得焉”這句話，告訴學(xué)生作者反映勞動(dòng)人民的疾苦，是想讓“觀人風(fēng)者”得知，并希望他們減輕對(duì)勞動(dòng)人民的苛政，其根本目的還是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。但柳宗元這種關(guān)心社會(huì)問題，詢問民間疾苦，立志改革的精神是值得學(xué)習(xí)的。通過點(diǎn)撥，學(xué)生學(xué)會(huì)了用歷史唯物主義的方法看待古人。后來學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，學(xué)生又提出范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是否就是我們今天提倡的“國(guó)家利益在先，個(gè)人利益在后”的質(zhì)疑，這時(shí)許多學(xué)生就能運(yùn)用以前學(xué)到的知識(shí)質(zhì)疑了。懂得范仲淹的觀點(diǎn)與我們提倡的“國(guó)家利益在先，個(gè)人利益在后”是有本質(zhì)的區(qū)別的，我們所提倡的是從人民和國(guó)家的利益出發(fā)的，是無產(chǎn)階級(jí)人生觀；而范仲淹的觀點(diǎn)從根本上來說，他的憂國(guó)憂民是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安的。但他能用這樣的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬闊的胸襟，我們今天賦予它新的政治內(nèi)容，仍可以用來激發(fā)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。

由此可見，適當(dāng)點(diǎn)撥不僅為學(xué)生釋了疑，而且提高了學(xué)生分析能力，激發(fā)了學(xué)生的求知激情，這是符合“教是為了不教”的原則，這對(duì)培養(yǎng)他們舉一反三自覺質(zhì)疑釋疑是有好處的。endprint