武傳強(qiáng)+連雅娜+馬婷

摘要：一代人有一代人的特點(diǎn)，隨著社會環(huán)境的變遷，大學(xué)生思想價(jià)值觀念也在不斷地發(fā)生變化。進(jìn)入新世紀(jì)以后，大學(xué)生價(jià)值觀演變的走向是：價(jià)值主體由社會主體向個(gè)人主體轉(zhuǎn)移；價(jià)值取向由理想型向功利性實(shí)用型轉(zhuǎn)移；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由單維度向多元兼容轉(zhuǎn)移；價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)在精神型向外在功利型轉(zhuǎn)移。

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；文學(xué)閱讀；價(jià)值觀；變化趨勢

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

閱讀是人類獲取知識的一個(gè)非常有效的渠道，而文學(xué)閱讀更是一種提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚情操、拓展興趣愛好、認(rèn)識社會與現(xiàn)實(shí)、樹立美好理想的重要途徑。文學(xué)的世界包羅萬象，理想與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，正義與邪惡相較，愛與恨相連，人類各種復(fù)雜感情，社會生活方方面面都包含其中，文學(xué)以自身的發(fā)展規(guī)律反映人類生存面貌。一個(gè)人喜歡什么樣的書、什么樣的作者、哪個(gè)時(shí)代的作品、哪個(gè)地域的文學(xué)等等就能體現(xiàn)這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的興趣愛好和價(jià)值取向。因此我們從文學(xué)閱讀這個(gè)具體角度入手，來了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀特點(diǎn)。一方面我們借鑒了前人關(guān)于80后大學(xué)生特點(diǎn)的研究成果，另一方面我們又緊跟時(shí)代步伐，積極調(diào)查當(dāng)前以90后大學(xué)生為主體的學(xué)生們的價(jià)值觀特點(diǎn)。為了讓調(diào)查結(jié)果具有普遍性和代表性，我們向甘肅的西北師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、蘭州商學(xué)院、甘肅政法大學(xué)、蘭州交通大學(xué)、西北民族大學(xué)六所高校發(fā)放了900份調(diào)查問卷，回收了803份有效問卷。此外又通過走訪圖書管理員、咨詢在校老師和個(gè)體書店老板以及與身邊同學(xué)探討等方式來更深入了解現(xiàn)在大學(xué)生文學(xué)閱讀的真實(shí)情況和他們的思想動(dòng)向。

我們分別從讀者的閱讀時(shí)間、方式、途徑與閱讀環(huán)境以及閱讀內(nèi)容包括經(jīng)典與非經(jīng)典、作家、作品的不同類型不同領(lǐng)域等等多個(gè)角度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，最后還就具體社會現(xiàn)象、時(shí)代背景來闡釋90后大學(xué)生文學(xué)閱讀習(xí)慣以及由此呈現(xiàn)的幾十年來大學(xué)生價(jià)值觀取向的變化。

一、問卷結(jié)果展示及分析

（一）閱讀的時(shí)間、方式、途徑、意向

1.閱讀時(shí)間

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，甘肅省90后高校大學(xué)生不愿意在文學(xué)閱讀上耗費(fèi)太多時(shí)間。只有4.0%的同學(xué)每天用于閱讀的時(shí)間在5個(gè)小時(shí)以上，3-5個(gè)小時(shí)的人不足7%，1個(gè)小時(shí)以內(nèi)的同學(xué)高達(dá)66.3%，而五年前的調(diào)查資料顯示同學(xué)每天用于閱讀的時(shí)間在1小時(shí)以內(nèi)的占43%，顯然大學(xué)生文學(xué)閱讀的時(shí)間在迅速下降。這可以用莫言說的那句話“現(xiàn)在娛樂與休閑方式特別多，肯定擠壓了文學(xué)閱讀的時(shí)間”來解釋。如果按著這種趨勢發(fā)展下去，那文學(xué)閱讀的時(shí)間將被擠壓得所剩無幾，文學(xué)閱讀的力量也就消失殆盡了。

2.閱讀方式

從圖表中可以看出，有27%的同學(xué)在文學(xué)閱讀時(shí)會伴隨思考，記錄下自己的感想。這部分同學(xué)在閱讀中潛移默化地鍛煉了自己的思維能力和想象能力，這對于自己的文學(xué)閱讀水平、知識積累有很大的幫助。但我們也看出，“只讀精彩部分”和“走馬觀花”的人也不在少數(shù)，這一方面反映了很多大學(xué)生比較浮躁，只是追求新鮮和刺激，而不求甚解；另一方面也顯示他們功利性比較強(qiáng)，只選擇自己認(rèn)為比較有用的內(nèi)容去閱讀。占的比例最大的是“細(xì)細(xì)讀但不做筆記”，這也是閱讀的一種常態(tài)，但這種方式暗含著“讀只為讀”的心理，會導(dǎo)致讀與思的脫節(jié)，降低了讀書效率。

3.閱讀途徑

從這張對比圖中可以看出網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)變成同學(xué)們最青睞的閱讀途徑，而書籍和報(bào)刊的地位大大下滑。這也是一種必然的趨勢，網(wǎng)絡(luò)以其超大的信息量，方便快捷，費(fèi)用低廉等優(yōu)勢迅速改變了人們對書籍的閱讀依賴。但網(wǎng)絡(luò)閱讀的弊端也顯而易見，網(wǎng)絡(luò)信息太過駁雜，而且商業(yè)化意識嚴(yán)重，商家為了賺取更高的點(diǎn)擊率往往建立一些沒有必要的鏈接，這就使同學(xué)們無意中變成被動(dòng)閱讀了。更現(xiàn)實(shí)的情況是，90后大學(xué)生們往往一上網(wǎng)就被游戲，網(wǎng)購，影視，聊天工具等吸引而改變了文學(xué)閱讀的初衷。可見，我們的90后只能看到表面的益處，還看不到深層的隱患，更禁不住外在事物的誘惑。

4.閱讀文學(xué)作品的意向

閱讀意向也是很好地反映大學(xué)生思想狀態(tài)的一個(gè)考察點(diǎn)?！翱释膶W(xué)作品貼近自己”和“文學(xué)作品要有個(gè)性”占的總比例超過60%，可見當(dāng)代大學(xué)生喜歡從自身實(shí)際出發(fā)，渴望文學(xué)作品和自己的真實(shí)生活相接近，并希望在作品中找到一些心靈共鳴，同時(shí)他們也渴求有創(chuàng)新、有個(gè)性的作品，而不是千篇一律的說教，這是他們張揚(yáng)個(gè)性的一種表現(xiàn)。

（二）閱讀內(nèi)容方面

1.對古今中外文學(xué)的選擇

文學(xué)有著源遠(yuǎn)流長的歷史，文學(xué)沒有國界，好的文學(xué)可以超越歷史跨越國界而成為人類共享的精神盛宴。作為讀者，喜歡哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)地域的文學(xué)作品，則是他們思想觀念的一種反映，因?yàn)槲膶W(xué)是對不同歷史時(shí)期社會情況的反映。文史哲不分家是大家公認(rèn)的說法，很多文學(xué)是大量史料比較豐潤的轉(zhuǎn)述，同時(shí)帶有某種人生哲理上的思考。歷史上的經(jīng)典文學(xué)之作，很多都是帶有里程碑意義的，能夠在精神上起著激勵(lì)后人的作用。然而，他們的內(nèi)容和形式是各不同的，表達(dá)的思想感情也是有別的，因?yàn)椴煌牡赜蛴胁煌奈幕諊土髋伤枷耄詮漠?dāng)代占絕大多數(shù)的在校90后大學(xué)生對文學(xué)作品的選擇中可以看出他們的一些思想觀念。

最喜愛的名著類別（單選）

類別 1997年 2014年 比率差

比率 排序 比率 排序

中國古典名著 28.3% 2 34.0% 1 5.7%

中國現(xiàn)當(dāng)代作品 20.2% 3 33.1% 2 12.9%

外國名著 46.2% 1 25.1% 3 -21.1%

不知道 5.4% 4 7.4% 4 2.0%

由表可見，十多年來大學(xué)生喜愛的名著類別發(fā)生了較大的變化。對外國名著的喜歡程度由1997年的第一位降到了2014年的第三位，下降了21.1個(gè)百分點(diǎn)；中國現(xiàn)當(dāng)代作品由第三位升到了第二位，提高了12.9個(gè)百分點(diǎn)；中國古典名著也提高了5.7個(gè)百分點(diǎn)，還有一個(gè)不能忽視的變化，就是不知道自己喜歡哪類文學(xué)作品的人數(shù)卻提高了2個(gè)百分點(diǎn)。上述的變化是令人喜憂參半的。首先，對中國古典名著的喜歡人數(shù)增加了，這說明當(dāng)代大學(xué)生對中國古典文化有了新的認(rèn)識，這也許與近幾年來流行的“百家講壇”及“國學(xué)熱”有著密切的聯(lián)系，中國古典文化有望借助古典名著的風(fēng)行而得到更深的挖掘與弘揚(yáng)。1997年，外國文學(xué)的閱讀人數(shù)比重接近50%，這與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境密不可分，上世紀(jì)90年代中后期，市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，西方各種思潮的沖擊，使得大學(xué)生視野更加開闊，所以一些大學(xué)生開始大量接觸外國作品。到了2014年，從表格中可以看出，大學(xué)生閱讀中外文學(xué)作品的比例已經(jīng)相差無幾，總體向著均衡方向發(fā)展，這說明大學(xué)生經(jīng)過東西方各種思潮的碰撞后，個(gè)人思想理念更加堅(jiān)定，對東西方文化也能采取理性的態(tài)度，開始注意從自身文化傳統(tǒng)中汲取文化營養(yǎng)。其次，“不知道自己喜歡哪類文學(xué)作品”比例有所上升，這反映了兩個(gè)問題，一是部分大學(xué)生迷茫感增加。當(dāng)今社會多元化趨勢日趨強(qiáng)烈，各種新鮮事物大量出現(xiàn)，真假難辨、好壞不分，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生眼花繚亂，不知該喜歡什么、憎惡什么，分析能力弱，甚至導(dǎo)致對世事的漠不關(guān)心；另一個(gè)問題是當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)閱讀的數(shù)量和質(zhì)量在呈下降趨勢，什么作品都沒閱讀過或閱讀作品數(shù)量相當(dāng)少，根本就談不上喜歡。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，對于中國十部經(jīng)典作品（“四大名著”“三言兩拍”及《聊齋志異》）全都讀過的人數(shù)只占被調(diào)查人數(shù)的2%，而全沒讀過的卻占8%。

2.對都市文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)的選擇

都市文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)因城鄉(xiāng)生活狀態(tài)的不同而截然不同。都市里蘊(yùn)含著豐富的人文氣息，車水馬龍，燈紅酒綠，流光溢彩，生活、工作、學(xué)習(xí)都因基礎(chǔ)設(shè)施的完善而變得非常便捷，但因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭的激烈，而使得都市人民的生活狀態(tài)是激情與壓力并存，生活富裕與精神貧瘠并生，人與人之間的關(guān)系變得曲折而又復(fù)雜。相反，鄉(xiāng)村因在自然的懷抱映襯下而顯得恬靜和古樸，鄉(xiāng)村人民生活方式簡單，民風(fēng)淳厚。然而，無論是都市文學(xué)還是鄉(xiāng)土文學(xué)，作者在表達(dá)自己的作品主旨時(shí)，必然會描繪那里的生活。從當(dāng)代大學(xué)生對這兩種不同文學(xué)類型的選擇中，可以看出他們的生活取向。

對都市文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)的選擇

機(jī)關(guān) 都市文學(xué) 鄉(xiāng)土文學(xué)

城市 68.3% 31.7%

鄉(xiāng)鎮(zhèn) 54.2% 45.8%

由表可以看出，當(dāng)代大學(xué)生喜歡都市文學(xué)的人要遠(yuǎn)多于喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)的人，尤其是籍貫在城市的同學(xué)，他們喜歡都市文學(xué)的比例是喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)的兩倍還多。這一方面與城市化有著密切的聯(lián)系，另一方面也反映了當(dāng)代大學(xué)生敢于直面競爭壓力，富有朝氣和激情，追求更加精彩的生活方式，善于尋找更多的機(jī)遇與資源，來謀求自身發(fā)展，他們更加功利化，不甘鄉(xiāng)村生活的平淡與寂寞。許多農(nóng)村出身的同學(xué)長期在外求學(xué)，使他們脫離了農(nóng)村的勞動(dòng)生活，變得不愿意從事繁重的體力勞動(dòng)。還有一點(diǎn)不可忽視，那就是隨著大學(xué)生城市生活的深入，他們的鄉(xiāng)情越來越淡化，呈現(xiàn)“無根化”狀態(tài)，哪個(gè)城市好就到哪個(gè)城市去發(fā)展，即使去不了好的城市也要留在一般的城市，打心底里不愿回到自己的家鄉(xiāng)。按著這樣的態(tài)勢發(fā)展，有些人勢必在沒有掌握城市的生存能力的情況下，把鄉(xiāng)村生活賦予他們的品行忘得一干二凈，最后得不償失。

3.對文學(xué)風(fēng)格的選擇

在對一道“您喜歡哪種風(fēng)格的文學(xué)作品”的多項(xiàng)選擇題的調(diào)查中，有51%的同學(xué)選擇了現(xiàn)實(shí)主義作品，有43%的同學(xué)選擇了浪漫主義作品，有14%的同學(xué)既選擇了現(xiàn)實(shí)主義作品又選擇了浪漫主義作品，另有43%的同學(xué)選擇了自由主義作品，選擇現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義作品的比例相對來說都比較少。這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生更看重現(xiàn)實(shí)生活，注重實(shí)際。當(dāng)然，大學(xué)生處于敢想敢做的時(shí)期，愛幻想與憧憬，富有浪漫色彩也是必然的。自由主義作品的比例比較大，表明他們喜歡追求自由，喜歡張揚(yáng)個(gè)性，渴望擺脫束縛。

（三）人物與價(jià)值觀

這里的人物分為兩類，一類是指具有較高文學(xué)造詣且知識淵博的人，像一些有名的作家；另一類是指作品中的人物形象，像著名人物傳記中的主人公形象。

1.喜歡的作家

當(dāng)今偶像崇拜愈演愈烈，發(fā)展為追星族、粉絲團(tuán)，被追捧的大多是娛樂明星，但是再紅再火也不可能得到全體社會成員的認(rèn)可，因?yàn)?，社會上每個(gè)人都有著自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從更深處體現(xiàn)為個(gè)性追求、理想寄托、審美原則等等，作家是淡出銀屏的角色，對他們的選擇能體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值思想。

您最喜歡的作家（多選）

作家 王朔

（世俗寫作） 莫言

（鄉(xiāng)土寫作） 賈平凹

（鄉(xiāng)土寫作） 張承志

（精神寫作） 席慕容

（抒情詩人） 郭敬明

（新興作家） 余秋雨

（文化散文） 其他

比例 9.1% 5.6% 22.4% 9.6% 18.3% 7.6% 24.5% 2.5%

排名 5 7 2 4 3 6 1 8

表中的作家都是一些富有代表性的作家，寫作追求不同，風(fēng)格迥異，投票結(jié)果的差異也是比較大的。從這個(gè)表中來看，雖然作家之間有比例差，但是相差甚微，并沒有拉開太大的距離，說明在當(dāng)代作家中還沒有形成某一作家讀書熱，比如說張愛玲熱，汪國真熱等，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀點(diǎn)是分散的，他們的情感追求、審美取向也是多元的。余秋雨位列第一，說明當(dāng)代大學(xué)生喜歡深度作品，喜歡有一定文化積累價(jià)值的力作。張承志是堅(jiān)持精神寫作的作家，它用文字表達(dá)人生理想和精神追求，富有理想主義氣質(zhì)。王朔，作家兼編劇，將文學(xué)與世俗生活相融合，他用詼諧的手法描繪生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而，大學(xué)生對這兩人的選擇相差無幾，可見當(dāng)代大學(xué)生存在著兩極分化趨勢，一部分人追求精神和內(nèi)心力量的強(qiáng)大，另一部分人卻帶有及時(shí)享樂的色彩。這里有一個(gè)現(xiàn)象值得深思，那就是莫言的冷與熱。因?yàn)樵谖覀冏龃舜握{(diào)查問卷之時(shí)，莫言還沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以很多人都不了解他，他在排行榜的位置還不如郭敬明。然而自從莫言獲獎(jiǎng)以來，他的作品無論是不是獲獎(jiǎng)作品一時(shí)間洛陽紙貴，似乎“文學(xué)熱”再度興起，于是我們又進(jìn)行了一次走訪調(diào)查。在調(diào)查中，超過兩成的同學(xué)是通過影視《紅高粱》才知曉莫言的，對于莫言的其他作品知之甚少，包括文學(xué)專業(yè)的同學(xué)亦是如此。但莫言獲獎(jiǎng)之后，在校大學(xué)生紛紛通過各種途徑閱讀莫言作品。

2.喜歡的人物傳記

大凡能為之立傳的人都是些不平凡的人，讀一些名人傳記，是可以激勵(lì)人奮發(fā)向上的。本次的調(diào)查結(jié)果顯示，有23%的人喜歡閱讀商界人物傳記，有25.5%的人喜歡閱讀軍政界的人物傳記，有27%的人喜歡閱讀文學(xué)界的人物傳記。喜歡閱讀娛樂界人物傳記的為12.1%。體育界和道德楷模傳記都不足7%。軍政界的人物傳記閱讀比例是最大的，而道德楷模的人物傳記閱讀比例卻是最小的。這個(gè)調(diào)查結(jié)果耐人尋味。因?yàn)楫?dāng)代商業(yè)社會經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，所以他們對商界人物傳記的閱讀也占了很大的一個(gè)比例。當(dāng)代大學(xué)生渴望從名人傳記中汲取力量，但是這種力量更偏向于個(gè)人能力、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及成功需要的性格和毅力，而不是道德力量。這說明當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)普遍心理：提高個(gè)人能力是主要的，而道德修養(yǎng)是次要的，處于成功的輔助性地位。

（四）文學(xué)閱讀與戀愛觀

文學(xué)閱讀與戀愛似乎是風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)他們之間有著密切的聯(lián)系。據(jù)調(diào)查，在喜愛文學(xué)閱讀的當(dāng)代大學(xué)生中，有超過六成的人承認(rèn)他們會受到作品中愛情故事的影響?；橐鰫矍樗坪跏俏膶W(xué)作品中不可繞開的話題，作者或?qū)憪矍楸旧砘蛞詯矍闉檩d體闡釋其他主題，但不管是哪種形式，愛情的形態(tài)是描摹不盡的。作品中的愛情是提煉于生活而又高于生活的，愛情故事中多多少少會有著他或她的影子，大學(xué)生戀愛觀受其影響，并不是說他們單純追求其中的唯美愛情，而是為了增加對愛情的認(rèn)知，乃至對世俗人情的觀察，同時(shí)也在潛移默化中豐富了他們對于愛情的想象。90后大學(xué)生的戀愛觀是更加開放的，隨意的，是無條件中的有條件，一切都可以因時(shí)因地改變的樣子，但卻有著實(shí)事求是的精神。從對愛情的考量到對婚姻的思考無不體現(xiàn)著他們早熟的姿態(tài)，包括對性的理解，在調(diào)查中53%的同學(xué)對性持一種理解的態(tài)度，只有一小部分人反對?！罢勑陨儭钡娜兆訚u漸遠(yuǎn)去，這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代讓90后大學(xué)生們對什么事情都可理解。

二、當(dāng)代大學(xué)生閱讀現(xiàn)象分析

（一）文學(xué)閱讀熱點(diǎn)

1.名著熱

在該次的文學(xué)閱讀調(diào)查中，關(guān)于“您最喜歡哪類文學(xué)作品”一題，有39.7%的同學(xué)選擇了“名著”這一項(xiàng)，如中國的四大名著、外國的托爾斯泰、巴爾扎克作品。采訪對象宋同學(xué)這樣解釋：“一方面，名著文化內(nèi)涵豐富，語言表達(dá)技巧成熟，人物形象豐滿，大量閱讀可以積累一些文化知識和寫作技巧，另一方面，閱讀名著不同于閱讀其他低級作品，感覺是在學(xué)習(xí)而不是在浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>

2.名人傳記熱

名人傳記可以為大學(xué)生提供人格榜樣。在這次的閱讀調(diào)查結(jié)果中，通過讀書獲取人格力量的比例占總調(diào)查人數(shù)的47.3%，在讀書目的一題中，也有53%的同學(xué)選擇的是“豐富人生，獲取人格力量”，無疑閱讀名人傳記類書籍是其獲取人格力量的主要途徑，《馬克思傳》《毛澤東傳》等書籍也就成為他們的閱讀熱點(diǎn)。

3.深度作品熱

當(dāng)代社會是知識型社會，個(gè)人文化底蘊(yùn)如何，決定其在社會上的地位和前途，這就驅(qū)使大學(xué)生在選擇讀物時(shí)更傾向于深度作品，“深度作品不僅能積累文化，還能學(xué)習(xí)一下作品的敘事技巧，讀那些商業(yè)型作品，太浮了，簡直是在浪費(fèi)時(shí)間?！眴柧淼奶羁疹}“迄今為止，給您留下印象最深的一部作品”，很多同學(xué)寫的是《圍城》、《平凡的世界》等一些具有深度的作品。

4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因號稱“中文世界第一部網(wǎng)絡(luò)小說”的《第一次親密接觸》而迅速風(fēng)靡于各高校，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其獨(dú)有的范式和網(wǎng)絡(luò)生活的不可預(yù)見性、冒險(xiǎn)性等特點(diǎn)，深受時(shí)下一些大學(xué)生的喜愛。

（二）大學(xué)生文學(xué)閱讀存在的一些問題

1.淺閱讀

在本次的文學(xué)閱讀調(diào)查中關(guān)于文學(xué)閱讀方式的調(diào)查，有相當(dāng)一部分同學(xué)選擇了“走馬觀花式閱讀”，而且大多數(shù)同學(xué)承認(rèn)他們放棄了對大塊頭文學(xué)經(jīng)典的閱讀而轉(zhuǎn)向一些名著導(dǎo)讀類書籍，如“口袋書”“名著快讀”“名著速讀”等等。目的是用最少的時(shí)間獲取最大量的信息。

2.功利性閱讀

一方面是對許多非文學(xué)專業(yè)同學(xué)來說，閱讀文學(xué)作品與他們今后的工作與目前的學(xué)習(xí)關(guān)系不大，認(rèn)為閱讀文學(xué)作品純粹是在浪費(fèi)時(shí)間，他們即使閱讀也只是為了完成老師布置的作業(yè)而已。另一方面，現(xiàn)今的大學(xué)生面臨著很大的就業(yè)壓力，社會競爭使他們喜歡閱讀一些如《杜拉拉升職記》《圈子套子》等職場小說和參悟現(xiàn)代人心理的小說。

3.夸示性閱讀

在采訪一些同學(xué)關(guān)于讀書目的時(shí)，一些同學(xué)這樣回答“顯示自己的高閱讀量”“能回答得出老師提問的問題，覺得有面子”。對這種現(xiàn)象有專家這樣分析“像《圍城》及其他經(jīng)典性作品已經(jīng)成為大眾消費(fèi)的符號，在大學(xué)生特定的圈子里，如果不閱讀這些作品，會被別人視為落伍?！盵1]

4.休閑性閱讀

在本次調(diào)查訪問過程中，有54%的同學(xué)喜歡消遣娛樂為主的“大話文學(xué)”“言情文學(xué)”“時(shí)空穿梭”等文學(xué)體式，特別是那些裝幀精美，富有青春氣息的文學(xué)作品。因?yàn)檫@些作品可以擴(kuò)充學(xué)生們的視野，緩解學(xué)生們的學(xué)習(xí)壓力。

5.視覺性閱讀

最常見的是電子閱讀，這得益于現(xiàn)在的高科技。這種閱讀方式不僅成本低，還能使同學(xué)們迅速獲取大量的信息，相當(dāng)便捷，多見于學(xué)生個(gè)人愛好、個(gè)人娛樂為目的的閱讀。

6.大學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)正在消失

在本次調(diào)查過程中出現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的問題：（1）作家名字寫錯(cuò)，如把“錢鐘書”寫成“錢中舒”，把“路遙”寫成“陸遙”等等。（2）文學(xué)作品與影視劇相混淆，一些同學(xué)把《鄉(xiāng)村愛情》、《血色浪漫》、《玉觀音》等當(dāng)作是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。（3）一些同學(xué)沒聽過張承志和王小波等名作家，更不用說他們的作品了。（4）作家與作品對不上號，如把《活著》的作者寫成路遙，把《人生》的作者寫成余華等等。

（三）大學(xué)生文學(xué)閱讀走勢分析

1.整體閱讀量下降

因國家對于大學(xué)生就業(yè)政策發(fā)生變化，大學(xué)生需自主就業(yè)。面臨激烈的社會競爭，他們不得不將大部分精力放在自身能力的提升上?！翱技墴帷薄翱甲C熱”使他們忙得不亦樂乎，不再像原來大學(xué)生那樣有那么多時(shí)間進(jìn)行文學(xué)閱讀和思考，由此造成了大學(xué)生文學(xué)閱讀量的整體下降。

2.閱讀內(nèi)容由深到淺再到廣

由于大學(xué)生用于文學(xué)閱讀的時(shí)間很少，所以閱讀內(nèi)容不得不由深到淺，追求一目十行，不求甚解，以求花最少的時(shí)間獲取最大的信息量。現(xiàn)代社會信息量處于加速膨脹時(shí)期，學(xué)生們的選擇范圍廣了，閱讀面也就更廣了。

3.閱讀方式由線性閱讀到交互式閱讀

以前閱讀，需要讀者注意力的極大投入，閱讀活動(dòng)是單向的、受控制的，這時(shí)的閱讀是線性的。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在新媒體的推動(dòng)下誕生了互動(dòng)閱讀，從而使閱讀方式由定向轉(zhuǎn)向無定向，靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，有序轉(zhuǎn)向無序，甚至讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺與作者形成互動(dòng)。

4.閱讀載體由文字閱讀轉(zhuǎn)向視像閱讀

現(xiàn)在社會，一部流行作品的出現(xiàn)，修改后便可以改編為漫畫、影視作品、圖文書、視覺表演等，這些形式比起紙質(zhì)圖書更加形象，理解也更加方便，更符合大學(xué)生的閱讀需要，因此視像閱讀逐漸在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行開來。

5.閱讀媒介由書本閱讀轉(zhuǎn)向媒體閱讀

即由傳統(tǒng)的書本紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)電子閱讀。當(dāng)代，電子產(chǎn)品越來越普及，功能也越來越強(qiáng)大，學(xué)生擁有手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的人數(shù)越來越多，不限時(shí)、不限地的便捷閱讀更受學(xué)生們的喜愛，媒體閱讀也就成為學(xué)生們平時(shí)追求時(shí)尚閱讀的一種方式。

6.閱讀場所由書齋轉(zhuǎn)向移動(dòng)場所

這是源于新媒體的便利，如各種移動(dòng)媒體推出的數(shù)字移動(dòng)電視，使大學(xué)生不止在圖書館、教室才能讀得了書?，F(xiàn)在即使在等車、吃飯、上廁所時(shí)，也可以隨時(shí)隨地隨心地閱讀自己想閱讀的書籍。

三、大學(xué)生價(jià)值觀歷來變化趨勢分析

價(jià)值觀的變化與社會大環(huán)境是密切相關(guān)的，文學(xué)也不例外。我們看一下改革開放以來，隨著社會各方面環(huán)境的變化，大學(xué)生的價(jià)值觀和對文學(xué)的訴求是如何相互影響相互推進(jìn)的。

（一）1978年—1984年

20世紀(jì)70年代末80年代初，以中共十一屆三中全會的召開為標(biāo)志，我們黨拋棄了以階級斗爭為綱的政治路線，確立了實(shí)事求是的正確思想路線，并且在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下我們走向了改革開放的建設(shè)新時(shí)期。在教育領(lǐng)域，恢復(fù)了已中斷十年的高考制度。社會上出現(xiàn)了尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣，全國舊貌換新顏，政治環(huán)境相對比較寬松。這時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域主要形態(tài)是傷痕文學(xué)、反思文學(xué)及改革文學(xué)，是對五四時(shí)期“人的文學(xué)”“人道主義”文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)。三者在內(nèi)容上，愛國、忠誠、信仰、集體主義是它們共同的主題。在創(chuàng)作方法上，主要是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義。代表作家分別有劉心武、古華、賈平凹。在文學(xué)的影響下，社會上進(jìn)行了幾次關(guān)于“人生意義”“人生價(jià)值”的大討論，如“傷痕文學(xué)”討論、“朦朧詩”討論。這些討論就標(biāo)志著當(dāng)時(shí)包括大學(xué)生在內(nèi)的人們的價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)型變化，即由“普遍信仰”時(shí)代到自主選擇人生道路的轉(zhuǎn)變。學(xué)生們的自我意識開始覺醒，反思過去、思考未來和積極探索人生是他們的普遍興奮點(diǎn)。另一方面，由于他們和五十年代的大學(xué)生一樣，接受的是新中國的共產(chǎn)主義教育，他們是社會主義重構(gòu)的中堅(jiān)力量，所以他們擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，“以社會為中心”“國家利益高于一切”“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”都是當(dāng)時(shí)大學(xué)生喊出的響亮口號。

（二）1985年—1991年

70年代末80年代初的政治與文學(xué)契合是以符合主流意識形態(tài)的政治演化進(jìn)程為前提的?！斑@種干預(yù)與參與是有限度的，一旦打亂了主流政治既定的演進(jìn)過程，過于超前的政治訴求往往會造成思想的混亂，從而干擾了主流政治的深謀遠(yuǎn)慮、然而是按部就班的體系運(yùn)作。當(dāng)文學(xué)對于政治的干預(yù)讓政治不甚愉快的時(shí)候，政治便反過來 干預(yù)文學(xué)了?！盵2]這便使得這時(shí)期的政治與文學(xué)走向分離，加上此時(shí)期西方諸多文藝思潮的傳入，兩者的合力使得文學(xué)不得不重返民間，注重生活本真，代表形式有尋根問學(xué)、先鋒文學(xué)、新寫實(shí)文學(xué)?！皩じ笔侵缸骷艺J(rèn)為文學(xué)的根深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤里，要用現(xiàn)代理念重鑄“民族的自我”?！跋蠕h”是指新的價(jià)值取向，以便與傳統(tǒng)倫理道德發(fā)生決裂，著重描寫生活中的情感享受、物質(zhì)追求等?！靶聦憣?shí)”注重現(xiàn)實(shí)生活常態(tài)的還原，直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。代表作家分別是韓少功、余華、劉震云。當(dāng)時(shí)中國隨著改革的繼續(xù)深化，它所暴露出來的問題也越來越多，商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，西方資產(chǎn)階級的思潮侵襲，這一切都使得這時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)迷茫狀態(tài)?！按髮W(xué)生1984年談成才，1985年談改革，1986年談民生，1987年談戀愛，1988年談經(jīng)商，1989年談出國”是當(dāng)時(shí)大學(xué)生迷茫價(jià)值觀的形象描述。各種思潮的沖擊、社會改革的加劇、外來文化的影響，相互交織，疑惑著當(dāng)時(shí)的在校大學(xué)生，最后誘發(fā)了“86學(xué)潮”“87學(xué)潮”“89學(xué)潮”等幾次政治風(fēng)波；另一方面，隨著商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會上的“拜金主義”“享樂主義”以及“學(xué)習(xí)無用論”等負(fù)面思想逐漸興起。大學(xué)生開始陷入“自我”的泥沼，實(shí)用主義價(jià)值觀和個(gè)體本位價(jià)值觀日漸興盛。

（三）1992年—1999年

這一時(shí)期，中國社會形勢又發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，鄧小平南巡講話、中共十四大的召開，使中國又翻開了新的篇章。這一時(shí)期的文學(xué)漸與社會經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，大眾文學(xué)成為這一時(shí)期的主流文學(xué)形式?！?0年代文學(xué)失去了主流意識形態(tài)的恩寵和支持，因此也就失去了往昔的轟動(dòng)和輝煌。文學(xué)的邊緣化境遇并沒有促成和提升自身的獨(dú)立性品格反而使自己迅速投入到世俗的河流中?！盵3]文學(xué)形式表現(xiàn)為偵探小說、言情小說、神怪小說等的復(fù)興，商業(yè)小說、官場小說、情欲小說、帝王小說等的興起與繁榮。其顯著特征就是文學(xué)的商業(yè)化和市場化。這一方面與出版商追求利益，宣傳策劃有關(guān)，一方面也與當(dāng)時(shí)文學(xué)機(jī)制中的市場模式有關(guān)。此時(shí)期的在校大學(xué)生，對于之前的坐而論道不再那么熱衷，他們開始正視現(xiàn)實(shí)生活，務(wù)實(shí)主義是這時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的主要特點(diǎn)。這既是對80年代迷茫價(jià)值觀的反思，也是對就業(yè)機(jī)制（由原來的國家分配到大學(xué)生自主就業(yè)）變化做出的回應(yīng)。因此，在當(dāng)時(shí)“學(xué)習(xí)熱”“考級熱”“考證熱”逐漸升溫，由此帶來他們對于政治熱情的淡化，“過把癮就死”“我拿青春賭明天”成了當(dāng)時(shí)眾多大學(xué)生的人生信條。

（四）2000年至今

進(jìn)入21世紀(jì)，國際政治形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，國際間的交流越來越密切，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息交流日益頻繁，國家各方面都力求與國際接軌。在今天以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心的語境中，文學(xué)遭到了前所未有的冷落，被迫逸出中心，成為弱勢語言，“文學(xué)死了”“作家死了”“讀者死了”頻頻被提出。這時(shí)期的大學(xué)生都是20世紀(jì)80年代以后出生的，獨(dú)生子女居多，他們與20世紀(jì)90年代的市場經(jīng)濟(jì)同步成長，電腦、移動(dòng)通信等應(yīng)有盡有。他們沒有傳統(tǒng)思想束縛，日趨激烈的社會競爭，把他們的目光更多地放在了自己的身上。在職業(yè)選擇時(shí)，他們考慮最多的是經(jīng)濟(jì)因素。他們大多對社會上的不光明現(xiàn)象極其憤懣，但有時(shí)自己的道德意識與自己的道德行為又相互脫節(jié)，特別是90后的大學(xué)生價(jià)值觀存在的矛盾性特征更加明顯。如在政治上，他們雖也堅(jiān)持著主流價(jià)值體系，有較高的政治參與熱情，但他們在這方面存在著一些誤區(qū)，理性思維的程度不高；在人生態(tài)度上，他們雖也是積極樂觀，充滿激情，但他們也存在著利己主義與頹廢厭世思想；學(xué)習(xí)上，他們雖然積極性高，興趣廣泛，但他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃性不高，學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)風(fēng)氣也有待提高等等，可以說這一時(shí)期是大學(xué)生價(jià)值觀并存且走向統(tǒng)一整合的階段。

綜上所述，我們可以看出大學(xué)生價(jià)值觀的階段性特征是：1978年至1984年是社會本位價(jià)值占主導(dǎo)時(shí)期；1985年至1991年是大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生裂變，自我與社會相沖突的時(shí)期；1992年至1999年是大學(xué)生自我與社會尋求整合，走向務(wù)實(shí)價(jià)值觀的階段；2000年至今是大學(xué)生多元價(jià)值觀并存，在探索中進(jìn)一步走向整合的時(shí)期。

進(jìn)入新世紀(jì)以后大學(xué)生價(jià)值觀演變的趨勢是：價(jià)值主體由社會主體向個(gè)人主體轉(zhuǎn)移；價(jià)值取向由理想型向功利型、實(shí)用型轉(zhuǎn)移；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由單維度走向多元兼容；價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)在精神型向外在功利型轉(zhuǎn)移。

四、意見與建議

大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要因素是社會因素，但因文學(xué)作品具有塑造人格的功能，在大學(xué)生價(jià)值觀形成過程中，也會起或輕或重的作用。下面就大學(xué)生文學(xué)閱讀提一些建議，希望對大學(xué)生價(jià)值觀的塑造有一定的幫助。

1.對癥下藥，激發(fā)學(xué)生文學(xué)閱讀興趣

“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣才會有動(dòng)力，這就需要我們了解大學(xué)生的閱讀興趣。文學(xué)作品包羅萬象，在其中總會找到與學(xué)生興趣相統(tǒng)一的契合點(diǎn)。我們可以結(jié)合心理訪談、新生教育等方式，了解同學(xué)們的文學(xué)閱讀規(guī)律，掌握他們的文學(xué)閱讀需要，抓住他們的文學(xué)閱讀動(dòng)態(tài)，迎合他們的文學(xué)閱讀興趣，創(chuàng)造合適的閱讀環(huán)境和氛圍，讓同學(xué)們資源地投入到文學(xué)閱讀當(dāng)中，讓文學(xué)閱讀成為習(xí)慣，這時(shí)，文學(xué)閱讀對他們來說就是一種享受了。

2.形式多變，促進(jìn)大學(xué)生文學(xué)閱讀動(dòng)力

在激發(fā)同學(xué)們的文學(xué)閱讀興趣之后，我們還要?jiǎng)?chuàng)造合適的環(huán)境和氛圍來保持這種興趣。我們可以通過組織讀書節(jié)，采取圖書流動(dòng)的方式，讓書香飄滿校園；可以創(chuàng)辦讀書協(xié)會，讓同學(xué)們共同促進(jìn)，共同學(xué)習(xí)；開設(shè)特色講座，講授文學(xué)故事；舉辦文學(xué)辯論賽或知識競賽，強(qiáng)化鞏固文學(xué)閱讀；還可以學(xué)校公選課的方式來促進(jìn)學(xué)生們的文學(xué)閱讀動(dòng)力。

3.經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，傳授大學(xué)生文學(xué)閱讀方法

正確的閱讀方法，可以達(dá)到事半功倍的效果，這易于學(xué)生們興趣的保持和動(dòng)力的促進(jìn)，對此，我們可以通過舉辦學(xué)生閱讀交流會，交流各自的讀書經(jīng)驗(yàn)；邀請名家學(xué)者，介紹文學(xué)閱讀方法。

4.積極引導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)生文學(xué)閱讀的價(jià)值

也就是讓文學(xué)作品中的正能量在我們的日常生活中發(fā)揮實(shí)際效用，如文學(xué)作品中的苦難意識，文學(xué)作品中的憂患意識。中國作品歷來強(qiáng)調(diào)“以天下為己任”的觀念，我們大學(xué)生需先樹立“國強(qiáng)”意識，我們國家的富強(qiáng)才有基礎(chǔ)；文學(xué)作品中的英雄人物，可以為我們大學(xué)生提供強(qiáng)大的精神力量。

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獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：西北民族大學(xué)第六屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽二等獎(jiǎng)

作者簡介：武傳強(qiáng)（1990―），男，山東臨沂人，西北民族大學(xué)本科生。研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

連雅娜（1987—），女，遼寧北票人，西北民族大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，漢語言文學(xué)專業(yè)。

馬婷（1989—），女，廣西南寧人，西北民族大學(xué)文學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)。

（責(zé)任編輯：李直）