潘小利

新課程指出我們的教學(xué)不能僅僅盯著單一化的知識與能力目標(biāo)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，促進(jìn)三維教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。那么如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效呢？本文以經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)為例就該話題進(jìn)行簡單的分析，望能有助于教學(xué)實踐。

一、智、能、情三維目標(biāo)有機(jī)整合

三維教學(xué)目標(biāo)是有機(jī)聯(lián)系的，而情感是首要因素，是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)、促進(jìn)學(xué)生思維和認(rèn)知發(fā)展的原動力所在。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情感，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)好，搭好腳手架，這就是教師目標(biāo)意識的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生是教學(xué)的主體，在政治課堂上，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的想法和情感，用賞識的眼光去看待學(xué)生的每一個觀點，去發(fā)現(xiàn)其中科學(xué)、合理的因素，鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行交流和方法交換。

例如，在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》時，對于“適度消費(fèi)”“理性消費(fèi)”等觀點，筆者放手讓學(xué)生自己討論，讓學(xué)生將在生活中的消費(fèi)意識暴露出來，從而產(chǎn)生矛盾，引發(fā)困惑，并由此入手進(jìn)行分析。最后學(xué)生觀點趨于一致，消費(fèi)要“量入為出”，要“避免盲從”，確保消費(fèi)的可持續(xù)性。

學(xué)生智、能、情的發(fā)展必須要靠學(xué)生自身的努力而獲得，教師無法代替。理論研究和實踐經(jīng)驗表明，每個學(xué)生均是獨(dú)立的、處于發(fā)展中的個體，知識、能力和情感均存在著個體差異，對教師引導(dǎo)的需求是不一樣的。因此我們在教學(xué)中首先應(yīng)該將所教班級的學(xué)生按照原有的認(rèn)知和情感水平進(jìn)行分層，然后再有針對性地進(jìn)行教學(xué)，確保每個學(xué)生在政治課上都能獲得最大的發(fā)展。

二、師、生、書多邊互動有效交流

“教材只是個例子！”“學(xué)生是教學(xué)的主體！”教師要充分考慮到學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)和思維認(rèn)知水平，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，科學(xué)地用好教材，通過教師、學(xué)生、教材多邊互動，給學(xué)生搭好腳手架，促使學(xué)生在分析教材和學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容過程中，實現(xiàn)智、能、情三維教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

1.鉆研教材內(nèi)容，克服預(yù)設(shè)盲目化

我們在教學(xué)前應(yīng)從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對教材進(jìn)行深度研究，思考在形形色色的經(jīng)濟(jì)生活中，與高中生最貼近的是“消費(fèi)”，而這恰是對新教材進(jìn)行布局的一個思路。在經(jīng)濟(jì)生活的教材中，第一單元《生活與消費(fèi)》，教學(xué)內(nèi)容從“消費(fèi)”活動中常見的“商品”“貨幣”“價格”等入手，學(xué)生不知不覺被帶入了經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的世界，且行且思，逐漸地揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)的神秘面紗。通過對這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和思考，接近其經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，自主發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本道理：我們所消費(fèi)的商品是通過勞動創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造價值。這種認(rèn)知形成后，教材又以此為基礎(chǔ)，將學(xué)生的目光轉(zhuǎn)向“消費(fèi)”的源頭——“生產(chǎn)”上來，“生產(chǎn)決定消費(fèi)”，很自然地進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)生活第二單元《生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營》，接著第三單元、第四單元。整本教材從學(xué)生最為熟悉的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象——消費(fèi)出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點，整個教學(xué)也具有很強(qiáng)的邏輯性。

2.把握教學(xué)的層次感，提高學(xué)習(xí)的有序性

第一層次，把握全書的總體思路。如經(jīng)濟(jì)生活：為什么生產(chǎn)（第一單元）—誰來生產(chǎn)（第二單元）—為誰生產(chǎn)（第三單元）—怎樣生產(chǎn)（第四單元）。

第二層次，把握每一單元的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元為例，第一單元的總思路是“為什么生產(chǎn)”，人類為什么要努力生產(chǎn)？教科書的思路：貨幣—價格—消費(fèi)—解決“為誰生產(chǎn)”問題。

第三層次，把握每一課的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課為例，第一課的核心是介紹“貨幣理論”——神奇的貨幣，著重幫助學(xué)生理解貨幣的“神”（神在何處、為什么神）和“奇”（奇在何方、為什么奇）兩個問題。貨幣的“神”主要通過貨幣的職能來理解，而貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，要把握貨幣的本質(zhì)則必須了解貨幣的產(chǎn)生過程。貨幣的“奇”主要通過貨幣形態(tài)的發(fā)展來回答，所以，要從貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展這條線索中解開貨幣之“奇”：一般等價物—貴金屬貨幣—紙幣—各種信用工具（包括電子貨幣）。

第四層次，把握每一框題的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第一框題為例，著重幫助學(xué)生理解貨幣的“神”，就是通過了解貨幣“神”在何處，進(jìn)而揭示貨幣為什么神通廣大的問題。本框題的生活邏輯是：商品交換的發(fā)展—一般等價物的產(chǎn)生—貨幣的產(chǎn)生—貨幣的本質(zhì)—貨幣的職能—紙幣。

第五層次，把握每一目題的思路。以“貨幣的本質(zhì)”一目為例，這一目是為解決貨幣為什么“神”的問題而作的知識上、認(rèn)識上的準(zhǔn)備。本目的生活邏輯是：商品的含義和基本屬性—商品交換的發(fā)展—一般等價物的產(chǎn)生—貨幣的產(chǎn)生—貨幣的含義—貨幣的本質(zhì)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）endprint