甄文婷+葛平+陳婷
摘 要:古典園林中的楹聯(lián)是使園林得以傳神的點睛之筆,揚州紛繁的園林楹聯(lián)藝術(shù)是中國文化的瑰寶,也是揚州古典園林的特色之一。揚州古典園林中的楹聯(lián)具有深化園林藝術(shù)境界想象的作用,為園林營造了一種獨特的意境。楹聯(lián)內(nèi)容豐富,形式多樣,按照來源可以分為自撰聯(lián)和集句聯(lián),按照內(nèi)容可以分為寫景聯(lián)、敘事聯(lián)、詠人聯(lián)、訓(xùn)誡聯(lián)等。楹聯(lián)的字體涉及甲骨文、小篆、草書、楷書、行書等類型,飄逸遒勁的書法藝術(shù)令海內(nèi)外的游人嘆為觀止。
關(guān)鍵詞:揚州 園林 楹聯(lián) 藝術(shù)
提起揚州,許多人都會想到李白的一句詩“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”。揚州的古典園林是融合了中國的文學(xué)、書法、繪畫、雕刻、建筑、工藝等多門藝術(shù)精華的成就,是中國傳統(tǒng)文化的燦爛結(jié)晶。中國園林的獨特性集中體現(xiàn)于其中懸掛或雕刻的楹聯(lián)。形式各樣的楹聯(lián)充分顯示了詩人們浪漫的藝術(shù)想象和高雅的文化修養(yǎng),是造園設(shè)計者匠心獨運的點睛之筆。
楹聯(lián)是題寫在楹柱上的對聯(lián),亦指對聯(lián),是由古詩詞曲賦派生而獨立成體的一種文學(xué)形式,有“詩中之詩”的美譽。[1]
一、楹聯(lián)在揚州古典園林中的作用
楹聯(lián)是深化人們對園林藝術(shù)境界想象的有效手段。中國古典園林在建造之初總有一定的寓意,它的一花一草、一石一樹都有一定的意義,但園林所營造的意境是含蓄的、朦朧的,它所蘊含的象征意味和深層寓意常常令游賞者難以準(zhǔn)確地領(lǐng)悟、把握,為了將造園家精巧的藝術(shù)構(gòu)思和風(fēng)景表達(dá)的思想意蘊順利地傳達(dá)給游賞者,就需要用某種藝術(shù)手法對風(fēng)景意境以一定的規(guī)定和引導(dǎo),這種藝術(shù)手法最常見的形式就是楹聯(lián)。[2]“題詞對園林景觀的升華,藻繪點染,賦形摘彩之外,寓情寄意,托物言志,一聯(lián)一對可將人們對園林美學(xué)對人生哲學(xué)與周圍景觀融為一體?!盵3]揚州古典園林中的楹聯(lián)十分注重與整個園林的融合,很好地起到了營造意境與深化想象的作用。例如:個園清漪亭上題詞:
何處簫聲,醉倚春風(fēng)弄明月;
幾痕波影,斜撐老樹護(hù)幽亭。
這副楹聯(lián)的撰書者是揚州當(dāng)代書法家魏之禎,該楹聯(lián)將清漪亭的環(huán)境之美和功能之妙摹寫得精細(xì)入微,引人入勝。清漪亭位于抱山樓前水池東邊,四圍湖山環(huán)抱,綠蔭縈繞??梢韵胂?,若是在寂靜的夜晚坐在亭內(nèi),閉眼可感受清風(fēng)拂面,低頭可看到湖面蕩起幾痕淺淡波影,仰頭可見有多情老樹,舒展枝干濃蔭呵護(hù),探身可窺見一輪明月,此情此景,若是再聽見遠(yuǎn)處傳來的幽咽簫聲,自然如癡如醉,不知今夕何夕!這副楹聯(lián)將清漪亭的意境直觀地表現(xiàn)了出來,使游人更直觀地感受到造園者的匠心獨運。
楹聯(lián)是中國古典園林建筑裝飾中不可分割的重要組成部分,《紅樓夢》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c出了楹聯(lián)對園林的重要。大觀園工程告竣,賈政、寶玉一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對。賈政說:“偌大景致,若干亭榭,無字標(biāo)題,懲是花柳山水,也斷不能生色?!盵4]揚州古典園林以精巧著稱,其中的楹聯(lián)意境深遠(yuǎn),情調(diào)優(yōu)雅,為園林增添了一筆文人之風(fēng),使園林意境更加深遠(yuǎn)。
二、揚州古典園林楹聯(lián)的分類
揚州曾是歷代文人騷客住足的地方,而古人游覽名勝古跡時,常常有感而發(fā),在游覽之處題字,最常見的就是提上一副楹聯(lián)。
(一)揚州古典園林楹聯(lián)內(nèi)容豐富,種類繁多,一般來說,按照聯(lián)語的來源,楹聯(lián)通常分為自撰聯(lián)與集句聯(lián)兩大類。自撰聯(lián)指作者自己獨立創(chuàng)造出來的楹聯(lián),集句聯(lián)指全部借用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。
1.自撰聯(lián)。例如,揚州瘦西湖小金山琴室的楹聯(lián):
吳儂生長湖山曲;陳植才華斗石高。
該楹聯(lián)為晚清“中興四大名臣”之一的曾國藩所題,是典型的自撰聯(lián)。
2.集句聯(lián)。瘦西湖中集句聯(lián)比比皆是,比如揚州瘦西湖東大門題詞:
山平水遠(yuǎn)蒼茫外;地辟天開指顧中。
該楹聯(lián)為揚大教授李昌集所題,然而聯(lián)語用的卻是南宋詩人陸游《初發(fā)夷陵》七律的頷聯(lián)。再如瘦西湖西北門楹聯(lián):
松排山面千重翠;日較人間一倍長。
上聯(lián)用的是白居易《春題湖上》頷聯(lián)“松排山面千重翠,月點波心一顆珠”中的上句,下聯(lián)為陸龜蒙的《王先輩草堂》“身從亂后全家隱,日較人間一倍長”中的下句。這副楹聯(lián)上聯(lián)寫出瘦西湖風(fēng)景之秀美,下聯(lián)寫游人置身其中,悠閑自得,時間也顯得長遠(yuǎn)了。
(二)揚州古典園林中的楹聯(lián)內(nèi)容涉及方方面面,歷史源遠(yuǎn)流長,大體來說,楹聯(lián)按內(nèi)容可分為寫景聯(lián)、詠人聯(lián)、敘事聯(lián)、訓(xùn)誡聯(lián)等。
1.寫景聯(lián)。揚州古典園林中風(fēng)景秀美如畫,寫景楹聯(lián)隨處可見。比如瘦西湖長堤曉煙亭楹聯(lián):
佳氣溢芳甸;宿云澹野川。
長堤中臨水建有一亭,隱于柳蔭中。柳叢中點綴紅白桃花,香氣飄散開來,桃紅柳綠,倒映水中,宛若天境。
2.詠人聯(lián)。揚州園林中最具特色的楹聯(lián)莫過于詠人的楹聯(lián)了。揚州史公祠有楹聯(lián)曰:
數(shù)點梅花亡國淚;二分明月故臣心。
這一副楹聯(lián)情景交融,烘染出墓園蒼涼激越的意境,使觀者對于史可法為國為家“鞠躬盡瘁,死而后已”的壯烈豪情有了更深刻的認(rèn)識。而史公祠西側(cè)祠堂前的楹聯(lián):
一代興亡關(guān)氣數(shù);千秋廟貌傍江山。
則是當(dāng)時任揚州知府的謝啟昆對史可法的豐功偉績最由衷的頌揚。江西知府何蓮舫舊居壺園中掛著曾國藩所題楹聯(lián):
千頃太湖,偶與陶朱同泛宅;
二分明月,合隨何遜共移家。
這副楹聯(lián)中,曾國藩將其比作東閣賞梅的何遜,對他的風(fēng)雅灑脫、明知果敢欣賞之意溢于言表,不僅體現(xiàn)了對后生的呵護(hù)有加,更將自己的不羈之情溢于筆端。再如康有為題揚州瘦西湖徐園享堂題詞:
大樹飄零,草木猶知名姓;
遺園明瑟,山林長憶將軍。
此處引用典故,借古喻今?!按髽滹h零”,指的是東漢初期,馮異輔佐劉秀爭奪天下后,諸將并坐論功,馮異獨處樹下,不言己功,軍中號“大樹將軍”。庾信《哀江南賦》:“將軍一去,大樹飄零?!毙靾@是為了紀(jì)念徐寶山而建,這里上聯(lián)引用馮異的典故,寫出馮異高尚的品格,借此引出下聯(lián),以歌頌徐寶山為百姓所作的貢獻(xiàn)以及他不居功自傲的品格,含有深深地緬懷之意。endprint
3.敘事聯(lián)。敘事聯(lián)大多講述一件事情,比如吳氏別墅有一面東小樓謂曙光樓,聯(lián)云:
問津窺彼岸;把釣待秋風(fēng)。
這里上句是暗示那些造訪者,主人住在對岸,《揚州畫舫錄》中記載:“吳氏,徽州人,世業(yè)鹽法?!薄敖敝唬从谐銎溆艺??!毕戮溆玫氖嵌鸥Α端团岫拔居兰巍肺猜?lián)“扁舟吾已僦,把釣待秋風(fēng)”中的句子,說的是等到秋風(fēng)一起,便可相與垂釣。
4.訓(xùn)誡聯(lián)。訓(xùn)誡聯(lián)常常有警示后人的意義,比如揚州個園清美堂門前舊聯(lián):
傳家無別法非耕即讀;裕后有良圖惟儉與勤。
這幅訓(xùn)誡聯(lián),有著家族教導(dǎo)后人以及對外標(biāo)榜的意義。上聯(lián)寫一個家族能夠代代相傳,沒有別的好方法,唯有好好種地、認(rèn)真讀書這兩種方式;下聯(lián)寫家族富裕之后最恰當(dāng)?shù)淖龇?,就是始終堅持節(jié)儉和勤勞的美德。這種“耕讀傳家,勤儉為本”的思想,也是貫穿中國家族文化始終的精神主干。
揚州園林楹聯(lián)從用途看,還可以分為景聯(lián)、門聯(lián)、室聯(lián)、賀聯(lián)、勝跡聯(lián)、述志聯(lián)、格言聯(lián)等。按字?jǐn)?shù)的多少,又可分為短聯(lián)和長聯(lián)。內(nèi)容紛呈是揚州古典園林的一大特色。
三、揚州園林楹聯(lián)的書法藝術(shù)
揚州古典園林中懸掛在亭臺樓閣間的楹聯(lián)充滿著濃郁的文人色彩,不僅內(nèi)容紛呈,而且字體秀麗,文字雋永,形式千姿百態(tài),具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力,是揚州園林中一個個人文佳話的縮影。楹聯(lián)的字體有甲骨文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等。甲骨文圖畫性較強(qiáng),形象逼真,帶有遠(yuǎn)古的雋永韻味,如個園透風(fēng)漏月軒楹聯(lián):
虛竹幽蘭生靜氣;和風(fēng)朗月喻天懷。
就是揚州當(dāng)代書法家蔣永義用甲骨文書就的《蘭亭序》中的句子。
前人曾評論小篆的藝術(shù)特點為“疏可走馬,密不容針;計白當(dāng)黑,奇趣乃出”。端莊厚重的藝術(shù)美感使小篆這種書法廣泛運用在楹聯(lián)的書寫中,書法家蔣永義題于個園的楹聯(lián):
漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書。
就是用小篆寫成的,字體用筆挺拔,圓轉(zhuǎn)而統(tǒng)一,古樸、雅適之意迎面而來。端莊厚重的小篆藝術(shù)恰到好處地再現(xiàn)了古書輯佚大家黃奭夫婦高古博雅的書卷氣、超凡脫俗的審美素養(yǎng)以及十年如一日的治學(xué)生涯,讀之、品之,崇敬之情溢滿心頭。
唐代張懷瓘在《書斷》中點出了行書的特點,他說“行書者,即正書之小訛,務(wù)從簡易、相間流行,故謂之行書?!眰€園覓句廊“月映竹成千個字;霜高梅孕一身花”是揚州當(dāng)代詩人、書法家朱福桂用行書書寫的袁枚的詩句。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了行書“正書之小訛”的特點,在楷書端莊大氣的基礎(chǔ)上,加入了流動之氣,使楹聯(lián)運筆更顯流動灑脫。
個園住秋閣“安得素心人,樂與數(shù)晨夕;卻疑塵世外,別有一山川?!笔墙K“書壇四老”之一的書法家孫龍父所書的章草。瘦西湖南大門兩側(cè)楹聯(lián)“天地本無私,春花秋月盡我留連,得閑便是主人,且莫問平泉草木;湖山信多麗,杰閣幽亭憑誰點綴,到處別開生面,真不減清閟畫圖?!庇汕迥┡畷嫾依钍ズ团c其父李鼎之用楷體字和書而成。
揚州歷來是文人騷客向往之地,“腰纏十萬貫,騎鶴下?lián)P州”成為文人的高雅夢想,揚州古典園林中的楹聯(lián)既有北方楹聯(lián)的豪放之氣,又有南方楹聯(lián)的婉約秀麗,獨特的楹聯(lián)藝術(shù)既是古典園林中不可缺少的組成部分,又為古典園林增加了獨特的意蘊,是中華文化的瑰寶。
(本文為江蘇省高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目,項目編號:201311117070X。)
注釋:
[1]李南?。骸独盥暩撸郝?lián)藝術(shù)聲聲高》,今日湖北,2004年,第1期。
[2]陳秀中:《境是天然贏繪畫 趣含理要收精微——試析楹聯(lián)匾額在風(fēng)景園林中的審美價值》,中國園林,1992年,第1期。
[3]王毅等:《園林與中國文化》,上海人民出版社,1990年版。
[4][清]曹雪芹,高鶚:《紅樓夢》,人民文學(xué)出版社,2008年版。
(甄文婷,葛平,陳婷 江蘇省揚州大學(xué)文學(xué)院225000)endprint
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年5期