“因文解道，因道悟文”是語文教學(xué)的一條基本原則。語文教師必須針對當(dāng)代學(xué)生的思想特點(diǎn)和動向，充分利用教材中的育人因素，通過一篇篇生動活潑的課文，啟發(fā)感染學(xué)生，引導(dǎo)教育學(xué)生，讓學(xué)生在豐富知識和提高語文綜合能力的同時(shí)，道德情操和審美情趣也能不斷提升，真正把“育人為本”的教育理念落到實(shí)處。

一、教育學(xué)生穿著要得體，言行舉止要文明

語文教材中有大量刻畫人物的文章，其中對人物儀態(tài)服飾、行為舉止的描寫，無不顯現(xiàn)出人物的精神風(fēng)貌、情操品格。中學(xué)生具有濃厚的好奇、求新、求異心理，但缺乏必要的審美意識。有些同學(xué)對社會上的一些服飾打扮盲目模仿，穿奇裝異服，造怪異發(fā)型，化妝紋身，佩帶飾物。因此，結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)就顯得很有必要?！肚〉胶锰帯穼憱|家之子的美貌：“著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝……”這個(gè)女子真是太美了！但仔細(xì)一琢磨，這個(gè)美女的美皆是來自天然。筆者讓學(xué)生聯(lián)系世界上許多美的事物，悟出美的最高境界乃是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，明白少男少女就像初綻的花朵，他們身上所透出的自然純潔之美是任何化妝師都無法創(chuàng)造的。教材中許多人物的外貌與其品格相得益彰。而魯迅筆下的康大叔則是“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶胡亂地捆在腰間”。在這些描寫中，作者的感情傾向十分明顯，只要略加點(diǎn)撥就能使學(xué)生產(chǎn)生正確的審美趨向。使他們懂得一個(gè)人的穿著儀態(tài)并非小事，它能體現(xiàn)出一個(gè)人的精神面貌，氣質(zhì)修養(yǎng)，個(gè)性風(fēng)采。中學(xué)生衣著應(yīng)樸素大方，儀表應(yīng)純潔自然。在今后的生活中也應(yīng)依年齡、場合、職業(yè)、身份而選擇合適的著裝。

課本中有關(guān)人物言行的描寫實(shí)在太多了。就從禮貌方面來說，《為了忘卻的記念》中的白莽，對人很熱情。如果和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同走路，至少得離三四尺遠(yuǎn)。但他同魯迅走在一起時(shí)，卻是緊緊挨著，必要時(shí)總要攙扶一把。葉圣陶先生學(xué)養(yǎng)深厚，德高望重，對于來客他總是親自送到樓下，并給對方鞠一個(gè)90度的躬。在教這類課文時(shí)，就需要聯(lián)系實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生矯正其言行舉止方面的不文明之處。

二、引導(dǎo)學(xué)生合理消費(fèi)，正確對待物質(zhì)享受

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富急劇增加。享樂主義思潮在學(xué)生中間也產(chǎn)生了些許負(fù)面影響。有則笑話說一個(gè)學(xué)生給父親寫了一封信，信的內(nèi)容極其“簡潔”，只有四個(gè)字：“父：好。錢！兒?！边@封信有許多令人深思的地方，它從一個(gè)側(cè)面反映了目前確實(shí)有許多孩子自私、懶惰而不懂事，缺乏對親情的深刻體驗(yàn)，只知道向家中要錢，卻不知家長的錢來之不易，又不會合理地開銷。他們有的不顧學(xué)校禁令進(jìn)“三廳兩室”，聚會時(shí)大吃海喝，攀比生日禮物的價(jià)值，甚至衣服也要雇人洗。通過教學(xué)《項(xiàng)鏈》《享樂主義價(jià)值觀》，教師無情地揭開學(xué)生中普遍存在的虛榮面紗，讓學(xué)生明白虛榮往往使人像掉進(jìn)蜜里的蒼蠅難以自拔，精神陷于痛苦不安的境地，甚至?xí)粨袷侄蔚厝ブ\取錢財(cái)。明白消費(fèi)必須與自己的家庭經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)，合理的物質(zhì)享受是應(yīng)該的，但勤儉在什么時(shí)候都是人類的美德。人在享樂的時(shí)候不能忘記奮斗、進(jìn)取和奉獻(xiàn)，這樣才能創(chuàng)造充實(shí)豐盈的美好人生。

三、引導(dǎo)學(xué)生正確對待一些不良的文化現(xiàn)象

茅盾先生當(dāng)年聽了洗星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》之后動情地說：“對音樂，我是十足的門外漢，我不能有條理地告訴你《黃河大合唱》的好處，可是那偉大的氣魄，自然而然地使人鄙吝全消，發(fā)生崇高的情感，光是這一點(diǎn)就使你聽過一次就像靈魂洗過澡似的?！保ā稇浵葱呛！罚┻@些確實(shí)道出了高雅音樂的藝術(shù)功效和藝術(shù)魅力。但我們的學(xué)生由于缺乏音樂欣賞力，盲目地崇拜所謂的歌星。然而，時(shí)下一些歌手的演唱或無病呻吟，或嗲聲奶氣，或扭扭捏捏，或瘋瘋顛顛，光是那個(gè)儀表就讓人倒胃口。更有甚者，嘩眾取寵，厚著臉皮向觀眾要掌聲，真是可憐之極！而歌曲的內(nèi)容又大多是“愛你想你”之類的，這些東西容易使正處在青春期的少男少女產(chǎn)生共鳴，容易對他們的情感世界產(chǎn)生誤導(dǎo)。至于對那些“色相表演”，不健康的影碟錄像、地?cái)傋x物等文化垃圾，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避而遠(yuǎn)之。

四、引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立遵紀(jì)守法的觀念

語文教材第四冊有這樣一則材料，有一名日本女生由于燙曲了劉海兒，觸犯了校規(guī)而被開除。學(xué)生家長聘請律師控訴學(xué)校，輿論界圍繞是否有必要修改傳統(tǒng)校規(guī)爆發(fā)了一場激烈的論戰(zhàn)。有人認(rèn)為傳統(tǒng)校規(guī)過分約束學(xué)生，侵犯了學(xué)生的基本權(quán)益，使學(xué)生喪失了獨(dú)立思考能力。有人則認(rèn)為傳統(tǒng)校規(guī)薈萃了日本民族文化的精華，體現(xiàn)了高度的群體意識和紀(jì)律觀念，是促進(jìn)今日民族繁榮的重要保證。正當(dāng)全國所有學(xué)校在認(rèn)真檢討各自校規(guī)是否有侵犯人權(quán)的因素時(shí)，法院經(jīng)過長期辯論宣告審理結(jié)束，判決這名學(xué)生敗訴，維護(hù)學(xué)校當(dāng)局所做的決定。這個(gè)事件涉及到許多問題——校規(guī)是否合理？是否侵犯了學(xué)生的權(quán)益？學(xué)生燙發(fā)與不燙發(fā)的損益之處是什么？校規(guī)已過時(shí)或不合情理怎么辦？為什么會判學(xué)生敗訴？教學(xué)中學(xué)生暢所欲言，展開辯論。最后使其明白：學(xué)校的一切規(guī)章必須無條件地遵守，即使規(guī)章過時(shí)或有不妥之處，也只能通過合理的途徑使其不斷完善。

五、要重視對學(xué)生的情感教育

人的感情世界是極其復(fù)雜的。無論是親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情、愛國之情，每個(gè)人的感受和表達(dá)各異，語文老師就是要充分利用教材使學(xué)生的情感世界細(xì)膩、健康而豐富。因?yàn)闆]有正確情感的人，他的人格是不健全的。

朱自清先生的《背影》可謂是抒寫父子親情的至文。文中的父親為兒子買橘子、看行李、占座位等細(xì)節(jié)無不浸透著父親的殷殷愛子之情。因此，當(dāng)父親去世后作者不禁感到五內(nèi)俱焚。后悔自己“總是覺得父親說話不漂亮”，譴責(zé)自己“那時(shí)真是太聰明了”。但是我們的學(xué)生往往缺乏那種對父母之愛、師生之情的深切體驗(yàn)。他們不理解家長的殷殷囑托和教師的諄諄教誨，而認(rèn)為是管得寬，太啰嗦，太苛刻。他們明明知道某些言行是錯(cuò)誤的，卻偏要去說去做。所以對學(xué)生的教育，光“曉之以理”是不行的，還要“動之以情”。因?yàn)橐粋€(gè)沒有正常感情的人是不可能有正確辨別是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)沒有健康感情的人常常表現(xiàn)出“反理性”的傾向，是不會有高尚的追求的。

（石艷玲 甘肅省金塔汽修中專 735300）endprint