黃榮勤

長期以來，在語文教學(xué)的園地中，相對于“現(xiàn)代文”和“寫作”，文言文的教學(xué)改革顯得沉寂冷清，綠意難尋?！拔难晕慕虒W(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角，即使在語文教學(xué)改革很火紅的時代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是‘春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景色?！卞X夢龍先生多年前的感嘆，今天聽起來，還是讓人心有戚戚?！岸嗌倌陙?，基本的教學(xué)模式始終是老師逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語知識的介紹，學(xué)生則忙于記詞意、記譯文?！边@“字字落實，句句清楚”的教法，到如今并沒有什么改變。當(dāng)然，多年來，經(jīng)過廣大語文教師的艱苦探索，在文言文閱讀教學(xué)方面確實也取得了不少成績，積累了不少的成功經(jīng)驗。但是，用當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中學(xué)的文言文閱讀教學(xué)仍存在以下不可忽視的突出問題。

一、當(dāng)前中學(xué)文言文教學(xué)存在的問題

（一）思想認(rèn)識不到位

主要是教師對文言文的社會功能理解不深，對學(xué)生學(xué)好文言文的重大意義認(rèn)識不足，對文言文閱讀教學(xué)要求和基本規(guī)律不明確。甚至有個別教師認(rèn)為，文言文難學(xué)無用，費(fèi)時費(fèi)力，背離時代精神，現(xiàn)代人特別是現(xiàn)代中學(xué)生沒有必要學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)文言文是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

（二）學(xué)生“讀”沒有到位

文言文教學(xué)教師講得多，學(xué)生讀得少。就是少得可憐的朗讀也走進(jìn)誤區(qū)，可以概括為“四多四少”：自讀多，范讀少；齊讀多，個讀少；講前讀得多，講后讀得少；純朗讀多，背誦少。這樣就大大削弱了誦讀在文言文教學(xué)中的作用和地位，天長日久誦讀就變成了厭煩的、事倍功半的“低效勞動”。

（三）教學(xué)方法不活

在課堂上，常常出現(xiàn)一言堂、滿堂灌、架空分析。教師自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，學(xué)生昏昏欲睡，一頭霧水。有的教師講得唇焦舌燥，盡管學(xué)生上課飛書疾筆，課本的字里行間插滿了密密麻麻的注解，腦袋里仍然是空白。學(xué)生的內(nèi)因沒有調(diào)動起來，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，文言文的閱讀水平依然不理想。

（四）教學(xué)形式單一

教法呆板，課堂氣氛自然壓抑。大多數(shù)教師都是沿著“讀-譯-抄-背”的思路展開，千篇一律把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章，內(nèi)容豐富多彩的教材定格成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學(xué)自然就沒有情趣，沒有活力。

（五）教學(xué)效果不盡如人意

在文言文教學(xué)中，常常都是以讀懂一篇課文為目的，不重視文言文語言知識規(guī)律的總結(jié)，不重視課外遷移。更為嚴(yán)重的是，根本不重視文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的聯(lián)系，沒有達(dá)到學(xué)以致用的目的。所以，每次期中、期末素質(zhì)檢測及中考、高考，學(xué)生叫苦連天、丟分嚴(yán)重的總是文言文閱讀。對文言文教學(xué)，相當(dāng)一部分教師一籌莫展。

（六）文言文教學(xué)改革落后于現(xiàn)代文教學(xué)

多年來語文教改呼聲很高，但涉足文言文教改者不多。不少走在教改前列的優(yōu)秀教師，在舉行公開課時，講的往往都是現(xiàn)代文，至于各地的評優(yōu)課、比賽課更是如此。

（七）市面文言文的注釋資料過于泛濫

資料多，處理不好，適得其反。這些資料不可避免地讓學(xué)生產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，總認(rèn)為資料上寫著，何苦去白費(fèi)勁，結(jié)果影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉。

因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，是每位中學(xué)語文教師在全面推進(jìn)新課改工作中不可回避的重要研究課題。

二、提高認(rèn)識，端正思想，進(jìn)一步明確文言文閱讀教學(xué)的重要性

作為中學(xué)語文教師，要充分認(rèn)識到：“文言文”是指“五四”以前通用性的以古漢語為基礎(chǔ)的書面語言寫成的文章。它是中華民族傳統(tǒng)文化的載體。

（一）文言文具有的社會功能

1.學(xué)好文言文有利于研究歷史，借鑒歷史。

歷史唯物主義者認(rèn)為，歷史是過去了的現(xiàn)實；現(xiàn)實是未來的歷史，是以往現(xiàn)實的發(fā)展和延續(xù)。要把握現(xiàn)實，科學(xué)地預(yù)見未來，就必須深入地、準(zhǔn)確地研究歷史。毛澤東同志就是一個深入研究歷史古籍典章，善于以史為鑒，成功地指導(dǎo)中國革命取得勝利的一個光輝典范。

因此，利用文言文為工具研究歷史，可以從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地為現(xiàn)實服務(wù)，推進(jìn)我們各項事業(yè)的發(fā)展。

2.學(xué)好文言文，有利于弘揚(yáng)中華民族的精神。

中華民族精神，通過我們的祖先一代又一代先后長達(dá)數(shù)千年的凝聚和積累，逐漸濃縮形成了老愚公的“移山”意志，孔子的“克己復(fù)禮”，孟子的“舍生取義”，陳勝的“鴻鵠之志”，杜甫的“一覽眾山小”，周敦頤的“出淤泥而不染”，范仲淹的“以天下為憂”，岳飛的“精忠報國”，文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正氣。這種超然古今時空的偉大精神，千百年來激勵著無數(shù)仁人志士和匹夫百姓，為國為民前赴后繼死而后已。

然而，這種民族的精魂正是通過文言文這一載體才得以代代相傳。至今吟誦起來，仍升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。文言文擁有的這種巨大的教育潛能作用是無可估量的。同時，“現(xiàn)代社會越來越功利，越來越疏離大自然，多接觸一些古人的思想感悟，多與大自然和睦相處，有助于陶冶人的精神，治愈‘都市病。如，一讀到‘采菊東籬下，悠然見南山就能體會到一種很悠閑的感覺。”

3.文言文是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的重要工具。

每個民族都具有自己的文化心態(tài)和審美觀點(diǎn)。古老的中華民族這方面顯得尤為突出。諸如司馬遷的《史記》，曹操父子的慷慨悲歌，顏之推的“家訓(xùn)”，謝靈運(yùn)的“山水詩”，韓愈、柳宗元的“古文”，李白、杜甫、白居易的詩，蘇東坡、李清照的詞，等等，無一不具備畫一樣的美。誦讀它們尤其是吟誦千古傳誦的那些名言警句，可以時時激起濃郁的情愫，產(chǎn)生對祖國，對中華民族的無限熱愛，無限依戀，從而形成深刻的愛國主義情感，并可隨時化作改造河山，抗擊入侵者的力量。

4.文言文又是維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大力量。

中華民族（以漢族為主體）文字和表述形式的一致性，極大地鞏固和維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。如果沒有統(tǒng)一的漢字記載和表達(dá)的文言文的存在，而是以語言發(fā)音構(gòu)成的拼音文字為表達(dá)形式，中華民族恐怕早已分裂成若干個國家了。endprint

文言文的最為重要的社會功能正是表現(xiàn)在這里。

（二）學(xué)生學(xué)好文言文的重大意義

首先，學(xué)好文言文是掌握現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)。文言文是現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)，現(xiàn)代語文是文言文的繼承和發(fā)展。二者一脈相承：文言文是“源”，現(xiàn)代語文是“流”，彼此有著千絲萬縷的聯(lián)系。如：古漢語常用字1086個，其中的1001個仍舊保留在現(xiàn)代漢語中，約占92%。由此可見，古漢語常用字的絕大部分仍以強(qiáng)大的生命力存活在現(xiàn)代漢語中。

因此，學(xué)好文言文，才能從中汲取前人創(chuàng)造的優(yōu)美文字的成分，吸納豐富、鮮活的文化營養(yǎng)，滋潤現(xiàn)代語文的內(nèi)容，使祖國的語言文字克服目前日趨嚴(yán)重存在的“斷層”現(xiàn)象，得以健康、茁壯的發(fā)展。

其次，學(xué)好文言文是提高寫作水平的關(guān)鍵。文言文中的名言警句蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，凝聚著人類的思想精華，閃耀著人文精神的光輝，為人們世世代代所傳誦，經(jīng)久不衰。人們在敘事、說理的時候，往往將其引為論據(jù)，進(jìn)行佐證。恰到好處的引經(jīng)據(jù)典，往往使文章思維縝密，說理透徹，頓生文采，大大增強(qiáng)說服力和感染力。

此外，文言文行文簡練，文字表達(dá)精練，遣詞造句考究，注重語言的錘煉。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，賈島的“推敲”，這些典故的產(chǎn)生，都說明了這一點(diǎn)。

大凡是在寫作、演講、論辯方面表現(xiàn)出語言優(yōu)美，行文流暢，分析透僻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪芰軓?qiáng)的學(xué)生，無一例外的都是喜愛文言文，認(rèn)真學(xué)習(xí)文言文的學(xué)生。

第三，學(xué)好文言文是提高中、高考語文成績的需要。由于學(xué)習(xí)文言文具有以上這么多方面的社會功能和重大意義，中學(xué)語文教材中的文言文，初中占了三分之一，高中占了一半。中考試題中，單文言文閱讀題也占了15%左右（即16-18分），如果加上滲透在其他內(nèi)容中所占的分?jǐn)?shù)，那占分的比重就更大。高考語文試題中，文言文閱讀的比重也更大了。因此，學(xué)好文言文，既是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要，也是提高中、高考語文應(yīng)試能力的需要。

總的來說，學(xué)好文言文，可以使學(xué)生體悟到中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，受到優(yōu)秀文化的熏陶，有助于深化對社會、自然、人生的認(rèn)識。也有助于學(xué)生認(rèn)識、發(fā)展和完善自我，形成健全的人格。

三、明確要求，深化教改，不斷探索文言文閱讀教學(xué)的基本規(guī)律

（一）提高文言文教學(xué)質(zhì)量的基本要求

1.在教學(xué)思想上，要特別注意兩點(diǎn)：

（1）不能重“文”輕“言”，即把文言文當(dāng)作現(xiàn)代文來教，只求了解大意，整體感知，偏重于思想感情章法結(jié)構(gòu)的賞析，而淡化文言實詞、虛詞的歸納積累，忽視文言詞法、句法的疏理、積累與習(xí)得。

（2）不能重“析”輕“讀”。即只偏重對文言文“跨越式”的分析講解，而輕視對文言文“享受型”的美讀、精讀、誦讀等。我們需要加強(qiáng)的是作為學(xué)習(xí)方法的朗讀，而不是作為學(xué)習(xí)任務(wù)的背誦。意義的獲取要不離語境，文言文閱讀必須重視“語境中的閱讀”?！拔难晕模紫仁恰?，而不是文言詞句的任意堆砌?！?/p>

須知，誦讀是學(xué)習(xí)文言文入門的唯一正確途徑。舍此別無他法。熟練把握文言詞法、句法，是準(zhǔn)確解讀文言文的必由之路；反復(fù)朗讀直至大量背誦，是形成文言語感，積淀文言素養(yǎng)的重要途徑。

2.在教法上，處處注意以學(xué)生為主體，善于組織、調(diào)動學(xué)生主動參與、合作探究，堅決摒棄教師“串講”、“滿堂灌”的陳舊教法。

“以學(xué)生為主體”具體表現(xiàn)在：

（1）讓學(xué)生根據(jù)注釋和閱讀提示，推測題意及文章中心內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)重點(diǎn)?！靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)提出要‘幫助學(xué)生樹立主體意識‘特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，讀書是自己的事，要靠自己去解決學(xué)習(xí)中的困難，這是一種起碼的‘自主意識?！?/p>

（2）讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，逐字逐句地閱讀，找出生字、通假字，充分利用注釋和工具書，弄清字音、字形、字義。

（3）教給翻譯方法，讓學(xué)生自主認(rèn)真翻譯課文，列出重點(diǎn)、難點(diǎn)交流訂正，質(zhì)疑解疑。教師只能組織點(diǎn)撥，千萬不可包辦、串講、串譯。

（4）提出一些關(guān)鍵性的問題，組織學(xué)生討論，弄清文章的內(nèi)容及特色，對文章觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和探究。

（5）指導(dǎo)學(xué)生自己動手分門別類地梳理、歸納文言文的基礎(chǔ)知識。如通假字、文言虛詞用法意義，實詞的古今異義，一詞多義，重要句型等。

（6）加強(qiáng)朗讀、背誦的指導(dǎo)和訓(xùn)練以及名言警句的遷移運(yùn)用等。

總的說來，文言文閱讀教學(xué)最終的目標(biāo)是讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文真是有趣、有利、有用。

（二）文言文閱讀教學(xué)的基本步驟是

1.導(dǎo)入新課，激發(fā)閱讀興趣。

導(dǎo)入方法可靈活多樣，如：

（1）名人名言導(dǎo)入。

（2）聲、像演示導(dǎo)入。

（3）故事導(dǎo)入。

（4）設(shè)疑導(dǎo)入。

（5）聯(lián)系歷史、地理知識導(dǎo)入。

（6）簡介作者及寫作背景導(dǎo)入。

（7）復(fù)習(xí)舊課，比較導(dǎo)入。

2.扎實導(dǎo)讀，抓好三大板塊。

第一板塊：辯讀文詞。

（1）讀感知，點(diǎn)評正音。

教師（或錄音）范讀全文（或重點(diǎn)段）；學(xué)生自由試讀；指名學(xué)生試讀；點(diǎn)評正音；齊讀。

（2）交流嘗試，感知文意。

交流文章主要內(nèi)容；簡要疏理層次、思路。

（3）利用工具書，注釋研討文言常識、邊辨析，邊歸類積累。

通假字；一詞多義；古今異義；實詞；虛詞；特殊句式。

（4）誦讀訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)：讀準(zhǔn)字音）。

第二板塊：析讀文章。

（1）合作翻譯，疏通文義。

A.教師翻譯示例（一兩句或一個重點(diǎn)段），教給方法。

B.學(xué)生個人自由翻譯，抽查點(diǎn)評。

C.學(xué)生放開自譯，然后質(zhì)疑。endprint

D.師生合作探究難句翻譯。

E.宣讀、點(diǎn)評全文的譯文。

F.總結(jié)譯文要求（真——忠實于原文；暢——譯文流暢；雅——語言優(yōu)美）。

（2）研討文意，感悟主旨。

教師提出來幾個關(guān)鍵性的問題，師生共同討論，深入探究，形成共識。

討論內(nèi)容：事件（原因、經(jīng)過、結(jié)果）；人物（性格、形象）；事物的象征意義；主題（寓意）；寫作方法（表達(dá)方式，描寫角度等）。

（3）朗讀訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)：讀清句子）。

第三板塊：品讀文情。

（1）討論文章的感情基調(diào)。

（2）探究文章的感情變化。

（3）查找感情在詞句中具體體現(xiàn)（換詞比較揣摩）。

（4）整體感悟語言特色（重點(diǎn)揣摩）。

（5）朗讀訓(xùn)練。

（強(qiáng)調(diào)：讀出感情——講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏；注意輕重緩急的速度；讀出喜怒哀樂的感情、語氣）

3.拓展思維，加強(qiáng)遷移運(yùn)用。

（1）對文章觀點(diǎn)、難點(diǎn)質(zhì)疑辯論。

（2）對故事情節(jié)想象、補(bǔ)充。

（3）名言、警句的遷移運(yùn)用。

（4）引入課外文章比較閱讀。

（5）寫讀后感。

（6）模擬表演。

（7）收集資料，擴(kuò)展知識（成語、故事、科技知識等）。

（8）背誦，默寫。

四、加強(qiáng)教師教學(xué)基本功的訓(xùn)練，提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力

要達(dá)到以上要求，首先教師要有深厚的教學(xué)基本功。教師只有夯實文言功底，具備靈活多變，頗具魅力的教學(xué)藝術(shù)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。其中最為重要的是教師示范朗誦文言文的基本功。比如：明朝袁宏道的《滿井游記》一文中，那運(yùn)用比喻手法寫景的兩句：①寫水光的明麗清澈，“波色……晶晶然如鏡之新開而冷光之作出于匣也?！雹趯懮綆n的娟凈可愛，“山巒……如倩女之靧面而髻鬟之始掠也?！北緛砗苊溃芏嗬蠋熅筒荒芎芎玫刈x出節(jié)奏和感情來。

試想，如果教師只依賴于錄音朗讀，而自己卻讀不好，怎能為學(xué)生樹立良好的朗讀榜樣呢？學(xué)生怎能由崇拜你進(jìn)而效仿你呢？

五、努力實踐，刻意創(chuàng)新，全面提高中學(xué)文言文教學(xué)效果

上面提出的僅僅是文言文閱讀教學(xué)的“一般要求”和“基本步驟”，但不應(yīng)拘泥于此，更不是要求每篇課文的教學(xué)都一定要這樣面面俱到。文言文教學(xué)與整個語文教學(xué)的要求是一致的。不管教師采用什么教學(xué)方法教學(xué)，終極目標(biāo)應(yīng)達(dá)到——教為不教?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z.為政》）作為教師，我們可理解為“教而不學(xué)則罔，學(xué)而不教則殆”。只有教、學(xué)、研三者并進(jìn)才能達(dá)到好的教學(xué)效果，但在教學(xué)中又不能囿于一法，而應(yīng)以學(xué)生這個主體的情況來探索一種“法無定法”的最高境界，努力達(dá)到“此時無法勝有法”的“出神入化”的藝術(shù)境界。我們所需要的，是語文教師要在這樣“宏觀”思想指導(dǎo)下，具體靈活地去微觀處理每一篇教材，設(shè)計好每一節(jié)課的教學(xué)，力爭在教學(xué)中走出自己獨(dú)特的新路來。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）endprint