廖詩穎

【摘 要】隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，獨(dú)立學(xué)院中貧困大學(xué)生數(shù)量也在逐年增加。雖然有的貧困生感恩品質(zhì)良好，能對國家、社會(huì)和學(xué)校報(bào)以感恩的心，但仍然有不少貧困生態(tài)度冷漠、感情麻木，很少表現(xiàn)出感恩意識(shí)。因此，我們的貧困生感恩教育問題是值得我們從理論和實(shí)踐的角度進(jìn)行深入的研究，以更好地指導(dǎo)資助工作有實(shí)效地開展。

【關(guān)鍵詞】感恩教育；貧困生；獨(dú)立學(xué)院

一、 感恩教育的含義

感恩教育就是以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。漢語詞典對“感恩”一詞的解釋是這樣的：“對別人所給的幫助表示感激?！敝袊怨乓詠砭褪嵌Y儀之邦，感恩教育源遠(yuǎn)流長?！爸鞑粓?bào)非君子”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)流傳至今。感恩教育就是教會(huì)大學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)外界給予自己的恩惠并學(xué)會(huì)感恩，把感恩教育和生活世界具有豐富德育意蘊(yùn)的事件有機(jī)結(jié)合，并貫穿到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界。

二、 獨(dú)立學(xué)院貧困學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析

（一）缺乏對父母的感恩意識(shí)。中國的傳統(tǒng)文化歷來把兒女對父母的恩情視比天高、比海深的事。然而，獨(dú)立學(xué)院部分貧困生進(jìn)入高校后，脫離了父母的約束和照顧，無休止地向父母伸手要錢。他們對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)條件，讓他在同學(xué)面前丟臉。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。

（二）缺乏對他人的感恩意識(shí)。部分獨(dú)立學(xué)院貧困生以自我為中心，對于同學(xué)、朋友等的關(guān)心和照顧，不知回報(bào)。有的學(xué)生缺乏對老師教育之恩的感謝，把老師的諄諄教誨當(dāng)作是一種平等的交易。對老師尊敬不夠，帶早餐進(jìn)教室的現(xiàn)象還是經(jīng)常出現(xiàn)；當(dāng)老師不厭其煩地講解難題后，他們沒有一聲“謝謝”；很多時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生與老師迎面走過都視而不見；不能正確對待老師的批評，甚至出現(xiàn)學(xué)生課堂頂撞老師的現(xiàn)象等。

（三）缺乏對學(xué)校、社會(huì)的感恩意識(shí)。獨(dú)立學(xué)院貧困生的成長離不開學(xué)校、社會(huì)各方面的關(guān)心和幫助。但有的貧困學(xué)生對學(xué)校和社會(huì)的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，反而把貧窮當(dāng)恥辱，把承認(rèn)自己曾接受過幫助當(dāng)恥辱。學(xué)校每年都用獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金（包括各種企業(yè)資助助學(xué)金）、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)等對校內(nèi)的貧困學(xué)生進(jìn)行資助。有相當(dāng)一部分貧困生在獲得資助后毫不感激，還有更甚者，他們因嫌資助金額太少而怨聲載道。

三、 獨(dú)立學(xué)院貧困生感恩意識(shí)缺失的原因

（一）自我修養(yǎng)不高。由于社會(huì)閱歷不深，獨(dú)立學(xué)院貧困生在一定程度上存在道德判斷力不強(qiáng)的現(xiàn)象，對一些社會(huì)不正之風(fēng)和不正常現(xiàn)象缺乏辯證的理解，造成認(rèn)識(shí)上的偏差。他們往往在思想意識(shí)上偏向自我，喜歡彰顯“個(gè)性”。正是由于這種自我認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致許多大學(xué)生在感恩意識(shí)方面的失衡和欠缺。

（二）家庭教育缺失。父母是孩子的第一課堂，貧困的壓迫讓一些家長只是辛勤勞動(dòng)，卻沒能引導(dǎo)子女樹立感恩意識(shí)。對貧困家庭而言，應(yīng)付子女的學(xué)費(fèi)已經(jīng)壓力巨大，對于特困家庭，其艱難程度更是不言而喻。但家長“望子成龍”的心理卻天下同一，貧困家庭即使家庭經(jīng)濟(jì)收入低，他們也始終抱著“再苦也不能苦孩子”的思想，砸鍋賣鐵也想盡一切辦法滿足子女要求。時(shí)間久了，孩子就容易把他們得到的一切視為理所當(dāng)然，他們認(rèn)為自己理應(yīng)是被父母寵著的。

（三）學(xué)校感恩教育的缺失。多年來，我們的中小學(xué)教育更多是在關(guān)注升學(xué)率，教學(xué)成績主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展，在這一價(jià)值取向的影響下，感恩教育變得微不足道。學(xué)生考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上，最關(guān)心就業(yè)問題。一些高校過于注重教育的功利性，忽略了教育的育人功能。

（四）社會(huì)大環(huán)境的影響。在個(gè)人利益強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑下，一些人拋棄了原來恪守的道德規(guī)范。從整個(gè)社會(huì)來講，助人為樂、尊老愛幼、知恩圖報(bào)等道德規(guī)范在調(diào)節(jié)和約束人們行為方面的作用嚴(yán)重弱化。

四、 加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院貧困生感恩教育的新舉措

（一）以知恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)貧困生感恩意識(shí)。感恩教育首先要讓貧困生了解并體會(huì)什么是恩，要讓他們明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＞酮?dú)立學(xué)院而言，感恩教育是思想政治教育的一個(gè)領(lǐng)域，而高校德育的重要目的就是在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。

（二）以制度為準(zhǔn)繩，營造校園感恩氛圍。一個(gè)良好的感恩環(huán)境將成為實(shí)施感恩教育的前提，任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的制度作為保障，感恩教育也如此。例如可以通過建立誠信評價(jià)機(jī)制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)督。通過科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）以活動(dòng)為載體，鑄就貧困生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中。獨(dú)立學(xué)院可以利用感恩節(jié)、主體班會(huì)等開展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，通過創(chuàng)設(shè)感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)和感恩社會(huì)等情境，讓貧困生在實(shí)踐中體會(huì)和感受他人對自己的幫助，從而使他們從思想上深化感恩意識(shí)，以自己的實(shí)際行動(dòng)更好地詮釋和傳遞感恩情懷，從而鑄就他們的感恩品質(zhì)。

（四）以榜樣為契機(jī)，增強(qiáng)感恩教育效能。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)充分發(fā)揮貧困生中的優(yōu)秀學(xué)生的榜樣激勵(lì)作用，讓他們起引領(lǐng)的作用，用自身行動(dòng)去帶領(lǐng)更多學(xué)生加入感恩的行列，讓更多的同學(xué)感受到來自榜樣的自立、自強(qiáng)和自信的精神，知恩圖報(bào)的良好品質(zhì)，讓感恩教育能夠覆蓋到更多人群，真正增強(qiáng)感恩教育的效能。

（五）以理解為前提，彰顯人文關(guān)懷。獨(dú)立學(xué)院在開展感恩教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該以理解貧困生為前提，保持尊重和謹(jǐn)慎的態(tài)度，采用一些更富有人文氣息的方法，對其進(jìn)行幫助。以充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓學(xué)生從老師身上感受溫暖。

（六）以獨(dú)立學(xué)院為主體，積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體感恩教育體系。對于每一位貧困生來說，成長的環(huán)境就是學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面。感恩教育，也要從這三個(gè)方面聯(lián)動(dòng)并進(jìn)。發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院教育的主體功能，重視家庭教育的主導(dǎo)功能，家長需要以身作則，懂得知恩報(bào)恩，相互恩愛并將正確的思想觀念灌輸?shù)剿麄兊念^腦中；注重社會(huì)環(huán)境潛移默化的作用，利用好網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、微博、微信等傳媒工具，推廣和宣傳感恩精神，處處弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。使貧困生在長期“潤物細(xì)無聲”的熏陶、感染中，逐漸培養(yǎng)感恩師長、感恩親人、感恩社會(huì)的思想境界和良好品格。

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