包蓉　謝榮幸　龍飛

【摘 要】本文以云南藝術(shù)教育的本土化發(fā)展為核心，分別介紹了云南藝術(shù)教育的現(xiàn)狀、藝術(shù)教育本土化的含義以及云南藝術(shù)教育本土化發(fā)展的條件，深入分析了本土化發(fā)展的必要性以及可行性。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 本土化 云南

一、藝術(shù)教育本土化的含義

自改革開放以來，我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，我們每天都在接受著來自不同方向的新鮮事物，感受著多元化帶來的愉悅。但是，在這些新鮮事物中，有進(jìn)步的、先進(jìn)的，也有退步的、落后的，甚至帶有侵略性的。這種現(xiàn)象在文化方面尤為顯著，無論是藝術(shù)院校還是普通學(xué)校，當(dāng)代的學(xué)生在接觸文化藝術(shù)時(shí)，往往是歐美元素占主導(dǎo)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的輕視現(xiàn)象是我們當(dāng)代藝術(shù)教育的一種缺失，這樣下去，我們珍貴的本土文化藝術(shù)最終將無法得到傳承。由此，我們必須要盡快發(fā)展本土化的藝術(shù)教育，讓學(xué)生們?cè)诮邮苊褡鍌鹘y(tǒng)文化藝術(shù)教育的同時(shí)從價(jià)值觀上對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

那么，何為藝術(shù)教育的本土化？

本土就是本民族的、傳統(tǒng)的東西。本土化可以理解為外來文化與本民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化相互溝通和融合的過程。教育本土化就是外來教育思想與本地教育實(shí)際的會(huì)通、融合。從某一國(guó)家或地區(qū)來看，就是學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的教育理論和教育實(shí)踐的時(shí)候，從本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，把別人的教育經(jīng)驗(yàn)和自己的教育實(shí)踐結(jié)合起來，為本國(guó)或地區(qū)教育的改革與發(fā)展服務(wù)。本文中的藝術(shù)教育本土化是針對(duì)云南而言的，簡(jiǎn)單來說就是以云南省自身多民族優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，突出少數(shù)民族藝術(shù)特征，將其與現(xiàn)代化的藝術(shù)教育相結(jié)合，使藝術(shù)教育中外來元素與本土元素相均衡，使現(xiàn)有的藝術(shù)教育形成自己的特色。

二、云南藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

所謂藝術(shù)教育，就是針對(duì)人們的藝術(shù)水平進(jìn)行培養(yǎng)與提高的一種教育方式，它旨在增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造力、認(rèn)知力和表達(dá)藝術(shù)的能力，提高人們?cè)谒囆g(shù)方面的技能水平。根據(jù)藝術(shù)教育的不同組織類型可以將其分為學(xué)校藝術(shù)教育、民間藝術(shù)教育和公共藝術(shù)教育。

由于民間藝術(shù)教育隨意性強(qiáng)、組織性差，并且是一種小范圍的、小眾的藝術(shù)教育活動(dòng)，例如拜師學(xué)藝等，所以即使這種藝術(shù)教育起源非常早但我們并不主推此類民間教育活動(dòng)。

公共藝術(shù)教育也可以被稱作社會(huì)藝術(shù)教育，是學(xué)校藝術(shù)教育之外的另一種比較規(guī)范化的藝術(shù)教育形式。它包含了藝術(shù)品展覽會(huì)、藝術(shù)品博物館、畫廊、音樂會(huì)、劇院等公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)。云南省的公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)有云南省文物總店、云南文化藝術(shù)中心、云南省文化館、云南省博物館、云南省話劇院等，這些機(jī)構(gòu)承擔(dān)著社會(huì)藝術(shù)教育的責(zé)任，有義務(wù)提升云南省人民藝術(shù)水平。

學(xué)校教育使藝術(shù)教育展開的主要途徑創(chuàng)造了一些條件。如今，各地的藝術(shù)學(xué)校數(shù)不勝數(shù)，云南省自然也不例外，作為一個(gè)多民族的省份，在開辦藝術(shù)學(xué)校方面具有得天獨(dú)厚的客觀條件。近年來云南省各級(jí)政府教育部門利用自身優(yōu)勢(shì)與政府“建設(shè)民族文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略，為創(chuàng)辦藝術(shù)教育學(xué)校作了大量的工作。云南省的一些民間藝術(shù)也被搬上課堂或進(jìn)入了展廳，通過學(xué)校藝術(shù)教育與公共藝術(shù)教育的方式發(fā)展傳承下去。云南非物質(zhì)文化傳習(xí)所在昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的落戶，對(duì)云南藝術(shù)教育本土化的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。高等學(xué)校教育中，云南藝術(shù)學(xué)院、云南民族大學(xué)在音樂、舞蹈、美術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，也積極引進(jìn)民族民間文化，通過專業(yè)化和教育推動(dòng)了藝術(shù)教育本土化發(fā)展的道路。在中小學(xué)課堂中傳承云南民族民間藝術(shù)文化，也做了一些嘗試，云南省的15所實(shí)驗(yàn)中小學(xué)已為省內(nèi)外藝術(shù)院校輸送了一批具有民族文化素養(yǎng)的藝術(shù)生源。盡管如此，但當(dāng)前大部分學(xué)校還是缺乏云南民族藝術(shù)的教育，尤其是設(shè)計(jì)類專業(yè)還存在著缺乏地域性、民族性、偏重技能性培訓(xùn)等問題。以下的討論主要圍繞高等藝術(shù)教育教學(xué)來開展。

三、云南藝術(shù)教育本土化發(fā)展的路徑

藝術(shù)教育的本土化并不是說要以本土文化藝術(shù)文中心進(jìn)行藝術(shù)教育，我們進(jìn)行本土化發(fā)展是為了保護(hù)我們民族的文化藝術(shù)不被外來事物所侵蝕與覆蓋，本土化的目的是增加藝術(shù)人才對(duì)本土藝術(shù)的認(rèn)知與了解。實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展需要從以下幾方面入手：

第一，藝術(shù)教育觀需要轉(zhuǎn)變

藝術(shù)教育中的技能訓(xùn)練要與理論培訓(xùn)相平衡，不能偏重其中一，而當(dāng)前我們所持的藝術(shù)教育規(guī)則比較偏重技能訓(xùn)練，對(duì)理論方面的培訓(xùn)比較單薄，所以現(xiàn)有的藝術(shù)教育觀需要改變。要將技能與理論相結(jié)合，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能培養(yǎng)出高水平、高層次、高修養(yǎng)的藝術(shù)人才。今后的藝術(shù)教育并不是單純藝術(shù)技巧的教授，而是以塑造高藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)人才為根本目的的教育，在這種教育方式下的受教者能夠具備欣賞藝術(shù)、評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力。并且，優(yōu)良的藝術(shù)教育離不開其他學(xué)科的支持，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等，這些學(xué)科的理論學(xué)習(xí)對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的形成有著至關(guān)重要的影響。作為藝術(shù)工作者，單有表現(xiàn)藝術(shù)的技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要具備民族文化藝術(shù)的傳播、繼承、創(chuàng)新的能力。所以說，正確的藝術(shù)教育觀對(duì)藝術(shù)教育的本土化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

第二，本土化藝術(shù)教育需要雄厚的師資

藝術(shù)教育本土化發(fā)展的基本條件之一就是建立一支擁有民族學(xué)背景，同校社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科基本知識(shí)的教師隊(duì)伍。這樣的師資力量，首先能夠保證本土化藝術(shù)教育的科學(xué)性，并且能將藝術(shù)教育建立在云南省民族文化藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，將藝術(shù)與其他多學(xué)科的理論培訓(xùn)相結(jié)合，達(dá)到多角度、多元化的全面的藝術(shù)教育。在具體做法上，要針對(duì)本土化藝術(shù)教育，制定明確的師資標(biāo)準(zhǔn)，舉辦教師培訓(xùn)項(xiàng)目，拓寬教師培養(yǎng)渠道。此外，還需要建立機(jī)制不同、形式各樣的傳承隊(duì)伍，培養(yǎng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的專門人才。通過積極探索適合民族地區(qū)各民族學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，積極組織編撰云南本土藝術(shù)教材。

第三，充分利用本土文化藝術(shù)資源

民族藝術(shù)豐富多彩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技藝訣竅，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的文化遺產(chǎn)，對(duì)本土民族藝術(shù)資源的開發(fā)利用有著傳承借鑒作用。地方高校藝術(shù)教育要著手對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化的研究，把民族傳統(tǒng)文化納入教學(xué)之中。在教學(xué)實(shí)踐中通過民間采風(fēng)的方式，深入了解和研究云南本土文化，并在教學(xué)中開展應(yīng)用。根據(jù)云南省的實(shí)際情況來看，藝術(shù)院校的學(xué)生大多都來自云南本省，這些學(xué)生的家鄉(xiāng)就蘊(yùn)含著大量的民族藝術(shù)資源，所以應(yīng)該充分利用假期等學(xué)生回鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，采集云南省本土文化藝術(shù)資源。這種做法一方面能夠檢驗(yàn)學(xué)生在校期間受到的藝術(shù)教育成果，另一方面是對(duì)云南本土文化藝術(shù)資源的一種整合，雖然不一定全面，但卻是豐富多彩的，這對(duì)云南藝術(shù)教育的本土化發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。

第四，積極服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)本土藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展及文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化

高等教育的歷史使命和根本價(jià)值在于服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。高等院校是培育現(xiàn)代人才的搖籃，地方產(chǎn)業(yè)或企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本載體，兩者有效融合無疑是推動(dòng)高等教育發(fā)展、企業(yè)成長(zhǎng)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。云南高校藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化部門保持密切聯(lián)系，積極參與到當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)、旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，讓學(xué)生參與演出、產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)等，把在學(xué)校所習(xí)得的設(shè)計(jì)理論知識(shí)和市場(chǎng)實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐過程中驗(yàn)證理論知識(shí)，完成從學(xué)校學(xué)習(xí)到社會(huì)工作的過渡。與此同時(shí)，也為地方社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

四、云南藝術(shù)教育本土化的必要性和緊迫性

藝術(shù)教育本土化發(fā)展可以更好地培養(yǎng)具有本土意識(shí)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)人才，將教育和科研成果應(yīng)用到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服務(wù)于云南地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

教育是傳承文化的有效途徑。民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)教學(xué)中，使得云南豐富的民族文化得以保護(hù)、傳承和可持續(xù)利用，可以更好地保護(hù)云南豐富的民族文化。

結(jié)合云南豐富的民族文化資源開展藝術(shù)教學(xué)，推動(dòng)云南省藝術(shù)教育的發(fā)展，是藝術(shù)教育發(fā)展的方向。藝術(shù)教育的發(fā)展與成熟，離不開對(duì)本土民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無論從保護(hù)和傳承云南省本土文化藝術(shù)資源的角度，還是藝術(shù)教育良性發(fā)展的角度，抑或是云南地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，探索一條具有云南特色的本土化高校藝術(shù)教育發(fā)展道路是十分迫切和必要的。

并且通過對(duì)教育觀念的轉(zhuǎn)變、師資的建設(shè)、教學(xué)的開展、社會(huì)服務(wù)與教學(xué)充分結(jié)合等，可以看到本土化的藝術(shù)教育前景是非常光明的。

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