作者簡(jiǎn)介：王曉玥（1981-10），女，漢，籍貫遼寧，碩士，六盤水師范學(xué)院外語(yǔ)系，主要學(xué)習(xí)和研究英美文化及語(yǔ)言學(xué)。

摘 要：郊區(qū)一詞早已深深融入英美國(guó)家的文化生活當(dāng)中，然而學(xué)術(shù)界卻一直未對(duì)其有正式明確的定義。從Terry and June到Desperate Housewives，郊區(qū)成為了流行文化中不可或缺的部分。Rupa Huq不斷探尋郊區(qū)在小說(shuō)、電影、流行音樂(lè)和電視中是如何被刻畫(huà)的，并且描繪出郊區(qū)與流行媒體消費(fèi)和生產(chǎn)之間的變化趨勢(shì)。通過(guò)研究英美郊區(qū)定義的差異性，以及與其相關(guān)特性在意義和形式上是如何進(jìn)行改變的，將有助于明確郊區(qū)在英美流行文化中的自身意義。

關(guān)鍵詞：郊區(qū)；流行文化；變化；差異性

郊區(qū)，是英美流行文化不可或缺的部分—這是社會(huì)學(xué)家Rupa Huq就此進(jìn)行研究的原因之一，這對(duì)于那些對(duì)“suburbia”模糊概念感興趣的人們無(wú)疑是振奮人心的消息。Rupa Huq 首次勾勒出了“suburbia”的輪廓以及解釋了何謂“郊區(qū)”。她將郊區(qū)與流行文化緊密聯(lián)系在一起，而前者起源于二十世紀(jì)60年代并在流行文化具有一定代表性，其研究目的是檢驗(yàn)“suburbia”的文化意義及其在英國(guó)和美國(guó)流行文化中不同的描述。

一、概述

Huq提出了一系列的主張，其中將二元對(duì)立作為基礎(chǔ)以支撐郊區(qū)的概念—城市與郊區(qū)之間的對(duì)立；郊區(qū)作為避風(fēng)港與郊區(qū)作為多種監(jiān)獄的對(duì)立；城市與郊區(qū)女性和男性能量的對(duì)立；消費(fèi)者保護(hù)主義與精英主義的對(duì)立；高層次白人消費(fèi)者與多種族居民的對(duì)立等。通過(guò)文本研究及全面性的探索，她將重點(diǎn)鎖定于流行文化，即電影、電視、流行音樂(lè)和小說(shuō)，并采用橫向交叉法專注于郊區(qū)女性和倫敦亞洲社區(qū)。

二、郊區(qū)通過(guò)流行文化所展現(xiàn)的自身意義

在本書(shū)第二章中，Huq指出在英國(guó)小說(shuō)中，例如Orwell的 Coming Up for Air，[1]郊區(qū)是如何與英國(guó)觀念的衰弱以及郊區(qū)蔓延不可控性同步發(fā)展的。在美國(guó)的小說(shuō)中也出現(xiàn)了類似的趨勢(shì)，例如The Man in a Gray Flannel Suit（1955， Sloan Wilson）[2]和 Revolutionary Road（1961， Richard Yates），[3]在這些小說(shuō)中二戰(zhàn)后的郊區(qū)被刻畫(huà)為令人厭倦及不滿的事物。就像John Updike在The Witches of Eastwick（1984）[4]所描述的那樣，郊區(qū)同時(shí)也是一個(gè)普遍存在通奸行為的性解放區(qū)域，一個(gè)在許多方面落后的區(qū)域，The Virgin Suicides（1994， Jeffrey Eugenides）[5]是一個(gè)很好的例子，講述了五個(gè)處于深深痛苦之中的青少年姐妹居住在一個(gè)寧?kù)o的郊區(qū)的故事。Huq指出這一章節(jié)中所提到的許多書(shū)籍已經(jīng)被改編為了電影或是電視劇，這證明了這類小說(shuō)對(duì)于流行文化持久而深遠(yuǎn)的影響力。

在接下來(lái)的一章中，她詳盡的闡述了郊區(qū)及郊區(qū)居民對(duì)于始于二十世紀(jì)60年代的流行、搖滾和朋克音樂(lè)的影響，盡管這音樂(lè)的魅力充滿了城市意象，然而它也深深地與郊區(qū)聯(lián)系在一起，就好像其起源于此。這種音樂(lè)通常隨著時(shí)間的推移，由樂(lè)觀到消極，反映了英國(guó)和美國(guó)郊區(qū)生活中的多面性。

這一章以及其中所選取的例證足以證明“[suburbia] is in a constant state of flux（...）.Gentrification can be seen as the polar opposite of suburbanization but suburbia too is reinvented and gentrified with successive generations.”[6]（第61頁(yè)） 郊區(qū)體驗(yàn)給予英國(guó)朋克和新浪潮以及更為向上更為樂(lè)觀的威猛樂(lè)隊(duì)或是文化俱樂(lè)部以生命，這顯示出“suburbia”并非是大一統(tǒng)或者只具有單一性的。Huq試圖證明郊區(qū)流行音樂(lè)的關(guān)鍵作用在于“escapism”以及“the documentation of the quotidian，” [6]（第81頁(yè)）就如同英國(guó)郊區(qū)音樂(lè)其中一支新生代樂(lè)隊(duì)the Streets（一支英國(guó)嘻哈樂(lè)隊(duì)，就如其他許多樂(lè)隊(duì)一樣是由多元種族及快速社會(huì)變革所塑造出來(lái)的）所展示的那樣。

對(duì)于郊區(qū)居民來(lái)說(shuō)，電影院既具有其字面上的重要影響也同時(shí)成為一種娛樂(lè)資源，從而在郊區(qū)有著舉足輕重的地位。首批在郊區(qū)放映的電影改編自小說(shuō)The Man in a Gray Flannel Suit[7]和 Please Dont Eat the Daisies，[8]后者著重于體現(xiàn)郊區(qū)生活的愉悅，而前者則明顯的對(duì)于郊區(qū)生活不甚樂(lè)觀。而近期對(duì)于郊區(qū)生活的刻畫(huà)（從Pleasantville， 1998 Gary Ross， 到 Far from Heaven， 2002 Todd Haynes）則致力于揭開(kāi)二十世紀(jì)50年代和60年代郊區(qū)美好生活的神秘面紗。

在英國(guó)二十世紀(jì)60年代中期之前，郊區(qū)從來(lái)就不是電影制片人所關(guān)注的焦點(diǎn)，直到在Mike Leigh的電影中，例如High Hopes，[9]郊區(qū)被刻畫(huà)為枯燥單調(diào)的地方。Huq指出其中也有例外，在有些電影里較為樂(lè)觀地呈現(xiàn)了郊區(qū)的生活，如Bend it like Beckham（2002， Gurinder Chadha） 或Made in Dagenham（2010， Nigel Cole）。在這些電影中，情節(jié)常常是圍繞女性角色展開(kāi)。而最近的有關(guān)于郊區(qū)生活的電影則將重點(diǎn)放在描述郊區(qū)生活的混亂及異化，例如Todd Solondz的 Happiness（1998），[10]Sam Mendes的 American Beauty（1999），[11]在這兩部電影中危險(xiǎn)潛藏在郊區(qū)的每個(gè)角落。

電視是每個(gè)家庭的中心元素。它對(duì)塑造已成為觀眾和許多電視節(jié)目主題的郊區(qū)家庭做出了突出的貢獻(xiàn)。其中，英國(guó)的情景劇被指責(zé)對(duì)郊區(qū)的描繪過(guò)于純粹、保守和中產(chǎn)階級(jí)化，因而未能反映出其處于變化中的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。Huq引用了One Foot in the Grave（1990-2000）以及The Good Life（1975-1978）， 以上這些劇集都傾向于加強(qiáng)郊區(qū)生活方式中的保守主義價(jià)值觀，這與美國(guó)情景喜劇有極大的不同，例如Roseanne（1988-1997）。

通過(guò)對(duì)Desperate Housewives（2004-2012）[12]為例進(jìn)行分析，Huq得出這樣的結(jié)論：一個(gè)電視節(jié)目并不僅僅局限于一種體裁。Marc Cherry的節(jié)目專注于表面上的家庭幸福與較為黑暗的情感狀態(tài)的差異對(duì)比。其他的劇集例如Weeds（2005-2012） ，Breaking Bad（2008-2013），接受了這種對(duì)于郊區(qū)十分不利的刻畫(huà)。盡管這樣的做法將會(huì)不同的郊區(qū)生活經(jīng)歷整合在一起，但美國(guó)劇集卻經(jīng)常被認(rèn)為無(wú)法代表少數(shù)族裔：在Desperate Housewives（在所有出場(chǎng)的常規(guī)家庭中只有一個(gè)西班牙家庭） 和 Mad Men（2007-），就幾乎沒(méi)有少數(shù)族裔出場(chǎng)。

“Suburbia”不僅是一個(gè)變化中的空間，也是一個(gè)依照性別分類的空間，一個(gè)婦女兒童居住其中而男人出外忙于謀生養(yǎng)家的空間。因此郊區(qū)的女性能量與城市中的男性能量相對(duì)抗著。這一橫向研究開(kāi)始于Betty Friedan的The Feminine Mystique，[13]以及對(duì)二十世紀(jì)60年代郊區(qū)家庭主婦精神狀態(tài)的回顧，以“the problem with no name”這一著名習(xí)語(yǔ)為代表。而這一問(wèn)題讓女人們相信打掃房屋、購(gòu)買家電、烹飪或是做家務(wù)就足以給她們下定義。一些女性發(fā)現(xiàn)她們的這種不安可以在一些歌曲中如the Rolling Stones的Mothers Little Helper，一些書(shū)中如Revolutionary Road，甚至一些電視劇集中如Desperate Housewives得到表現(xiàn)。

現(xiàn)如今，郊區(qū)女性表征的共同性在于不滿情緒的表達(dá)以及對(duì)社會(huì)賦予她們的性別角色的質(zhì)疑。這對(duì)于今日所杜撰的描述過(guò)去時(shí)光的小說(shuō)同樣適用，尤其是有關(guān)美國(guó)郊區(qū)鼎盛時(shí)期的描寫，如Mad Men or Far from Heaven。

三、郊區(qū)文化的重新定義

郊區(qū)不再是幾十年前人們所相信的那一方純凈十足的樂(lè)土了，它是不斷變化運(yùn)動(dòng)的，充滿了矛盾性；并且它所代表的一切反映出了這一特性，同時(shí)也反映出了從婦女解放運(yùn)動(dòng)到民族多樣化的其他社會(huì)轉(zhuǎn)變。

Huq最后指出，在英國(guó)后殖民時(shí)期的郊區(qū)居民多是南亞移民，尤其是年輕人。她將研究重點(diǎn)放在倫敦的郊區(qū)，試圖推翻一些舊的觀點(diǎn)，尤其是關(guān)于少數(shù)族裔以及他們只居住在內(nèi)陸城市的主張。事實(shí)上，各種數(shù)據(jù)及跡象表明他們正遷往郊外，一些電視節(jié)目足以說(shuō)明這一變化如The Kumars at Number 42。尤其是倫敦郊區(qū)從文化角度上來(lái)說(shuō)并不統(tǒng)一，比起官方數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)，流行文化更能及時(shí)捕捉到這一變化。

通過(guò)對(duì)Making Sense of Suburbia through Popular Culture一書(shū)的解析，可以得知幾十年前人們對(duì)于“suburbia”一詞的認(rèn)知為單調(diào)、無(wú)趣、消息閉塞、落后，而現(xiàn)如今由于經(jīng)濟(jì)或政治轉(zhuǎn)變、外來(lái)移民或多種族化、女權(quán)主義，各種媒體視角的轉(zhuǎn)變已完全顛覆了通常人們寄予郊區(qū)的構(gòu)想， “suburbia”現(xiàn)在代表了不穩(wěn)定、多變以及多樣性。

（作者單位：六盤水師范學(xué)院外語(yǔ)系）

參考文獻(xiàn)

[1] George Orwell， Coming Up for Air [Z].Florida： Mariner Books 1969.

[2] Sloan Wilson， The Man in a Gray Flannel Suit（1955） [Z].Amereon Ltd 2002.

[3] Richard Yates， Revolutionary Road [Z].New York City： Little， Brown 1961.

[4] John Updike.， The Witches of Eastwick [Z].New York City： Knopf 1984

[5] Jeffrey Eugenides， The Virgin Suicides [Z].New York City： Grand Central Publishing 1994.

[6] Rupa Huq， Making Sense of Suburbia through Popular Culture [M].London： Bloomsbury Academic 2013： 61， 81.