淺談現(xiàn)代設(shè)計(jì)民主化趨勢(shì)

武紅艷 西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院

摘 要：歷史上的設(shè)計(jì)其實(shí)是一部為權(quán)貴設(shè)計(jì)的歷史，直到工業(yè)革命開(kāi)始，資產(chǎn)階級(jí)民主化進(jìn)程的開(kāi)展，人們逐漸意識(shí)到大眾才是社會(huì)主力，但是平民化設(shè)計(jì)道路需要探索 ，從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等我們都經(jīng)過(guò)探索，直到20初歐美各國(guó)的現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義是由小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，設(shè)計(jì)形式包括功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性，對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動(dòng)，是為普羅大眾的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：工業(yè)革命；設(shè)計(jì)；民主化趨勢(shì)

一、工業(yè)革命

工業(yè)革命開(kāi)始于十八世紀(jì)六十年代，十八世紀(jì)后半期，在英國(guó)的進(jìn)展已經(jīng)很顯著了。通常認(rèn)為它發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)，是指資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的階段。工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命。工業(yè)革命是資本主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要變革。從生產(chǎn)技術(shù)方面來(lái)說(shuō)，它使機(jī)器代替了手工勞動(dòng)；工廠代替了手工工場(chǎng)。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化 。工業(yè)革命同時(shí)也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)關(guān)系的變革。它使社會(huì)明顯地分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)──工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

二、設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)不單單一個(gè)形式創(chuàng)意，而是解決一個(gè)基本需求的活動(dòng)！現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的區(qū)別兩者的區(qū)別在于是否批量化。工業(yè)生產(chǎn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)依賴的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)生產(chǎn)（批量生產(chǎn)）和現(xiàn)代文明（城市生活）密切相關(guān)的，是系統(tǒng)化的工程，以模數(shù)化的規(guī)格達(dá)到協(xié)同。

設(shè)計(jì)面臨的是一場(chǎng)重大的改革，而不僅僅是對(duì)工藝美術(shù)的小修小改而已（不是趣味樣式的多樣化）；設(shè)計(jì)的影響因素主要是經(jīng)濟(jì)的、市場(chǎng)的，而并非影響藝術(shù)的文化因素。

三、民主化趨勢(shì)

工業(yè)革命以前的設(shè)計(jì)是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，因此，在大工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生以前，并沒(méi)有設(shè)計(jì)。18世紀(jì)的設(shè)計(jì)活動(dòng)主要是基于手工業(yè)為中心的活動(dòng)，并且設(shè)計(jì)者和制作者往往是同一人，并沒(méi)有精細(xì)的職業(yè)分工。而設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象，也僅僅是權(quán)貴和上層貴族階級(jí)，對(duì)于窮苦大眾并無(wú)設(shè)計(jì)而言。整個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的支持力量是王權(quán)、教會(huì)、新生的資產(chǎn)階級(jí)，為了滿足他們奢華的要求，設(shè)計(jì)上自然出現(xiàn)了矯飾的、人為做作的風(fēng)氣。18世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格（設(shè)計(jì)），19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格（設(shè)計(jì)），都是這種情況的典型例子。機(jī)器的發(fā)明應(yīng)用以及工廠制的產(chǎn)生作為工業(yè)革命的標(biāo)志。蒸氣機(jī)的發(fā)明是整個(gè)技術(shù)革命的關(guān)鍵點(diǎn)，它從動(dòng)力著手，取代人力、自然力、畜力。英國(guó)制造的蒸氣機(jī)、農(nóng)業(yè)機(jī)器、火車頭等質(zhì)量?jī)?yōu)良，遠(yuǎn)銷世界各地，在國(guó)際市場(chǎng)上占?jí)艛嗟匚?，成為“世界工廠”。1851年博覽會(huì)，英國(guó)工作機(jī)的技術(shù)顯示出較高的精確性、有效性及專業(yè)性。封建專制度阻礙了資本主義的發(fā)展，法國(guó)大革命掃蕩封建勢(shì)力，傳播資產(chǎn)階級(jí)自由平等博愛(ài)的革命思想。

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)下半葉，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中拉斯金作為最早期的社會(huì)主義者，拉斯金的設(shè)計(jì)理論有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，強(qiáng)調(diào)為大眾設(shè)計(jì)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。與其生產(chǎn)豪華的產(chǎn)品，倒不如做些實(shí)在的產(chǎn)品為好。請(qǐng)各位不要再為取悅于公爵夫人而生產(chǎn)紡織品，你們應(yīng)該為農(nóng)村中的勞動(dòng)者生產(chǎn)，應(yīng)該生產(chǎn)一些她們感興趣的東西。威廉·莫里斯對(duì)生活世界的貢獻(xiàn)：歷史上以“民主”的理念為設(shè)計(jì)觀支配設(shè)計(jì)實(shí)踐的第一人。產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大 。

2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

由1895年的法國(guó)起源，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要風(fēng)格特征：用流動(dòng)的、有韻律的線或外形輪廓塑造形體的曲線形風(fēng)格，徹底走向自然風(fēng)格、強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線、強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面、在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。這是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最具代表性的風(fēng)格以簡(jiǎn)潔、抽象的直線和方格去表現(xiàn)有規(guī)律結(jié)合的直線型風(fēng)格。以“格拉斯哥”學(xué)派為代表完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。

3.現(xiàn)代主義

“現(xiàn)代主義”是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，是20世紀(jì)初期到二戰(zhàn)結(jié)束后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，在眾多領(lǐng)域相對(duì)于傳統(tǒng)的一場(chǎng)革命，涉及哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義最早可以追溯到在穆特修斯倡導(dǎo)下于1907年10月6日成立的德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟，在荷蘭風(fēng)格派、俄國(guó)構(gòu)成主義、德國(guó)包豪斯等的發(fā)展和完善下，到20世紀(jì)30年代趨于成熟，50年代趨于衰落的一種設(shè)計(jì)思潮。由于其在設(shè)計(jì)藝術(shù)理念上注重理性思考、注重產(chǎn)品的功能，因此又稱為“理性主義”或“功能主義”。就設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式而言，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是功能，即滿足人的某種需要，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性、方便性和成本核算。“形式服從功能”、“功能第一，形式第二”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡”是現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)形式的主要觀點(diǎn)，追求形式簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)單的幾何造型。表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上有以下特征：六面體建筑，即我們所說(shuō)的“火柴盒”建筑；標(biāo)準(zhǔn)化原則，標(biāo)準(zhǔn)化是批量化的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)批量化可以降低生產(chǎn)成本，建筑施工可以采用組裝的辦法，組裝也因此成為現(xiàn)代主義建筑的主要手段；反對(duì)裝飾。每個(gè)人學(xué)習(xí)的目的就是能接近標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，也就是說(shuō)在某一個(gè)領(lǐng)域無(wú)障礙。

四、結(jié)語(yǔ)

從工業(yè)革命開(kāi)始，設(shè)計(jì)越來(lái)越多的進(jìn)入到普羅大眾的生活中，從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一步步探索總結(jié)，其實(shí)就是為了改變?cè)诠I(yè)革命之前幾乎完全是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)。推廣大眾化設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)改革自由平等博愛(ài)的革命思想的傳播，大眾都有接受設(shè)計(jì)的權(quán)力。這其實(shí)就是一部反對(duì)封建制度支持民主自由的斗爭(zhēng)史。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之，北京：中國(guó)青年出版社，2002

[2] 《神學(xué)詞典》臺(tái)灣：光啟出版社，1996

作者簡(jiǎn)介：武紅艷（1991.11-），女 ，漢族 江蘇連云港，西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院在讀本科生，研究方向：平面設(shè)計(jì)方。