韋志中+余曉潔+周治瓊

摘要：人的一生有三段重要的同行關(guān)系，第一段是和父母同行，第二段是和妻子（丈夫）同行，第三段是和孩子同行。在這三段關(guān)系中，時(shí)間最長(zhǎng)也是親密接觸最多的，當(dāng)屬第二段關(guān)系。在關(guān)系與幸福的研究中，也顯示夫妻關(guān)系與一個(gè)人的幸福感聯(lián)系更為緊密。新聞媒體中報(bào)道的那些惡性事件，很多是情感困擾所造成的。“夫婦有順”積極心理技術(shù)，以傳統(tǒng)文化中的五倫關(guān)系為原理，運(yùn)用心理技術(shù)創(chuàng)設(shè)積極情境，以改善夫妻溝通的模式，進(jìn)而改善親密關(guān)系，使夫與妻之間的關(guān)系遵循五倫，提升伴侶的幸福力。

一、家庭中夫妻關(guān)系及常見(jiàn)問(wèn)題

夫妻是人生旅途上遇到的所有人中在一起生活時(shí)間最長(zhǎng)的兩個(gè)人，在個(gè)體關(guān)系中屬重要關(guān)系。而隨著家庭的建立，戀愛(ài)關(guān)系結(jié)束，婚后生活開(kāi)始，夫妻雙方很容易在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生摩擦。由戀人關(guān)系變?yōu)榉蚱揸P(guān)系，需要在生活習(xí)慣上和心理上彼此適應(yīng)，包容和接納雙方的價(jià)值觀、婚姻期待、性格、溝通方式等。

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步和生活水平的不斷提高，婚姻質(zhì)量越來(lái)越被人們廣泛關(guān)注，人們?cè)絹?lái)越希望獲得美滿(mǎn)幸福的婚姻。但是婚姻價(jià)值觀多元化、不同家庭背景文化的碰撞，會(huì)導(dǎo)致夫妻間關(guān)系緊張，夫妻常因?yàn)榧彝ガ嵤隆⒆优逃?、父母贍養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等發(fā)生摩擦和糾紛，甚至矛盾不斷升級(jí)，有的甚至最終導(dǎo)致了感情破裂、家庭解體。

二、夫妻關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

夫妻關(guān)系乍看起來(lái)是家庭內(nèi)部的問(wèn)題，但是其復(fù)雜性、特殊性、解決難度，其對(duì)子女的影響、對(duì)整個(gè)家庭的影響以至對(duì)社會(huì)的影響都超乎人們的想象。但究其最基本的原因，大多數(shù)是由于夫妻之間缺乏交流或溝通不良。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孟子提出的五倫關(guān)系就包括了“夫婦有順”。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)家庭婚姻的夫妻關(guān)系問(wèn)題，其意義在于說(shuō)明，夫妻之間的夫與婦關(guān)系，從角色到家庭位置，均應(yīng)符合正常家庭倫理，按照自然的順序去扮演自己的角色。從這一方面講，五倫中的“夫婦有順”是可以為現(xiàn)在的夫妻關(guān)系心理調(diào)適技術(shù)所借鑒的?；橐鲋械姆蚱?，應(yīng)該提高自我覺(jué)察和溝通能力，完成進(jìn)入婚姻后的角色轉(zhuǎn)換，進(jìn)入夫妻角色，盡量通過(guò)恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞桨衙芎蛦?wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，不斷總結(jié)并調(diào)整夫妻相處模式，從而獲得幸福的婚姻。

三、創(chuàng)設(shè)積極情境對(duì)于改善夫妻親密關(guān)系的

意義

“夫婦有順”積極心理技術(shù)，旨在創(chuàng)設(shè)一個(gè)夫妻之間可以相互溝通、彼此真正發(fā)自?xún)?nèi)心地了解的情境，通過(guò)替身技術(shù)，以辯論的形式多方位地呈現(xiàn)夫妻雙方的心理狀態(tài)，最終達(dá)到深入溝通的目標(biāo)。它不是一個(gè)心理咨詢(xún)過(guò)程，卻能讓成員置身其中，自我領(lǐng)悟；它不是一場(chǎng)辯論賽，卻精彩絕倫，實(shí)現(xiàn)各種觀點(diǎn)和思想的碰撞；它不是一堂教育課，但每一個(gè)參與其中的人都會(huì)深受教育。

真正的溝通和理解，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)情境，并且提供給當(dāng)事人一些新的思考角度和思維方式。夫妻辯論會(huì)的優(yōu)勢(shì)就在于此，夫妻雙方雖然不直接參與辯論，但是每一個(gè)替身所說(shuō)的話(huà)都將敲在他們心上，引發(fā)他們的思考，打破傳統(tǒng)相處模式中的認(rèn)知局限，讓雙方不得不反思自己。同時(shí)，也會(huì)嘗試站在對(duì)方的角度去想對(duì)方所想、急對(duì)方所急，真正做到換位思考，發(fā)自?xún)?nèi)心地去理解對(duì)方、接納對(duì)方。

而每一個(gè)參與的替身，在代替當(dāng)事人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，其實(shí)也是自己的思維和想法的“投射”，即將自己的價(jià)值和理念融入其中，在來(lái)來(lái)回回的辯論中，替身之間的觀點(diǎn)也在碰撞，每個(gè)人都能從其他人的觀點(diǎn)中吸收經(jīng)驗(yàn)，從而驗(yàn)證自己觀點(diǎn)的正確和合理性。當(dāng)然，也不得不反思自己在婚姻關(guān)系中的角色定位是否準(zhǔn)確，是否真正理解對(duì)方，真正讓對(duì)方感受到自己的愛(ài)等問(wèn)題。所以，“夫婦有順”積極心理技術(shù)蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)原理，是夫妻溝通的良好橋梁。

四、“夫婦有順”心理技術(shù)操作指南

1.組織一些志愿者或朋友，相識(shí)或不相識(shí)都可以，以其中一對(duì)夫妻為主角，其他成員作為參與者。由一個(gè)人做組織者，尋找一處空曠、安靜的地方，開(kāi)展夫妻辯論會(huì)。

2.夫妻雙方陳述三分鐘，可以講自己夫妻相處的問(wèn)題，可以表達(dá)感受，由雙方自行決定。

3.夫妻相向而坐，搬兩張椅子，一張丈夫坐，一張妻子坐，中間留出過(guò)道。其他成員自行作出選擇，可以做妻子的替身，也可做丈夫的替身。坐到自己選擇的當(dāng)事人身后，模仿所選當(dāng)事人的動(dòng)作，然后感受當(dāng)事人的心情，調(diào)整自己的心情，盡量與當(dāng)事人心情保持一致。

4.替身們靜靜感受當(dāng)事人的心情和想法一分鐘。

5.替身辯論：替身有想說(shuō)的，就舉手發(fā)言，代替自己的當(dāng)事人說(shuō)話(huà)，當(dāng)事人聽(tīng)完之后可以糾正或補(bǔ)充。

6.按照此規(guī)則進(jìn)行多輪辯論，直到雙方達(dá)成一個(gè)真正意義上的溝通和理解。

7.給夫妻雙方一分鐘時(shí)間，分享各自的感受和想法。

8.以一首切合主題的歌曲結(jié)束，例如《知心愛(ài)人》等。

五.注意事項(xiàng)

1.如果夫妻雙方不能都到場(chǎng)，可以現(xiàn)場(chǎng)讓其中一方選擇最像自己另一半的人作為代替，坐在代表丈夫（妻子）的位置上。

2.引導(dǎo)者要注意維護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)秩序，替身依次發(fā)言，避免混亂。

3.辯論過(guò)程中，夫妻雙方只能回應(yīng)替身的發(fā)言，不能直接溝通和對(duì)話(huà)。

4.辯論過(guò)程中，替身只是陳述自己感受到的當(dāng)事人想說(shuō)的話(huà)，不對(duì)當(dāng)事人的故事或做法作出批評(píng)、建議、指導(dǎo)等。

參考文獻(xiàn)

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欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文