王姮

【摘 要】盧梭的道德教育從他對人性及人性發(fā)展的認識出發(fā)。通過對愛彌兒的教育，他闡述了他的道德教育思想的目標、方法，還對當代的道德教育在道德觀念的認識、實踐及成效上存在的問題都能提供許多有益的啟示。

【關鍵詞】盧梭 道德教育 愛彌兒 啟示

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.04.073

一、引言

《愛彌兒》是盧梭論述資產階級教育的專著，在書中，他通過對假想的教育對象愛彌兒進行的教育來闡述他的資產階級教育思想，這個完整而又豐富的教育思想就包括了他的道德教育思想。本文就從盧梭的巨著《愛彌兒》出發(fā)，探析盧梭的道德教育，分析其給予我們當代的道德教育的啟示。

二、盧梭的道德教育思想

盧梭關于自然哲學的理論基礎和他自然人的人性觀形成了盧梭特別的道德教育理論，使其在原則、目的、方法上都與其他人的道德教育理論有著顯著差異。

1.道德教育追求的目標。

盧梭的道德教育致力于追求的目標是自然人的自由。在《愛彌兒》中，他并沒有解釋自由是什么，卻為我們構建了一個充滿自由的自然狀態(tài)，在所有一切的財富中最為可貴的不是權威而是自由。真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事”這個自然狀態(tài)成為我們道德教育的一個標桿。這種自然狀態(tài)的自由并不是為所欲為的狀態(tài)，實現(xiàn)的場景也不是假設的自然狀態(tài)中，而是在一種理想的道德共同體中，在道德共同體中的“公民”現(xiàn)有的自由才是自然狀態(tài)下的自由，換言之，道德自由也是人在社會中才會享有的自由。

2.道德教育的方法。

（1）喚醒個體從愛自己到愛他人

盧梭認為只有在一個人的感覺力開始超出他個人的時候，他才首先有情感，而后才有善惡的觀念，從而使他成為一個真正的大人，成為一個構成人類的必要組成部分?！耙逃愕膶W生愛一切的人，甚至愛那些輕視人民的人，要使得他不置身于任何一個階級，而必須同全體人民在一起?！碑斪詯蹟U大到愛他人，自愛就變?yōu)榱嗣赖?，而自愛是每個人天性中具有的，只要教師適時引導，激發(fā)，個人身上愛他人的這種美德就不難發(fā)現(xiàn)。

（2）學習歷史和寓言做出正確的道德判斷

盧梭認為善良的判斷是一個理性選擇的過程，如果一個人判斷正確，他就會選擇善，如果判斷錯誤，那么他就會選擇惡。因此盧梭非常注重讓學生有能力正確判斷人類社會的善與惡，就像他在書中說到“我們想取得的不是只有知識，而是判斷的能力”而道德判斷能力的獲得，他強調要通過學習歷史和寓言，在不斷的學習和接觸社會的實踐中來獲得。

（3）強調行動多于口訓的道德實踐

盧梭十分強調行動在道德教育中的作用，他一再強調“要以行動不以言辭去教育青年”。正是在學生的實踐中，他們才能更好的理解并且記住，并且實踐還能帶給學生書本上學不到的東西。另外，盧梭還認為小孩具有模仿的天性，因此不論是教師還是父母，首先要樹立良好的榜樣，以自己的行為影響、引導孩子的道德發(fā)展。

三、盧梭道德教育思想的當代意義

當代的道德教育不論是在理論還是實踐上都面臨著各種問題，如道德標準的虛無，道德信仰的缺失，道德教育實效性低、道德教育功利化和政治化等。我們不妨從盧梭的道德教育思想中去找尋對當前這些的德育問題的啟示。

1.以人為本，重視學生的身心發(fā)展特點。

以人為本，這是道德教育的出發(fā)點和落腳點，也是我們解決道德功利化的目標取向。道德教育以人為本是指要以人為目的，順應人的發(fā)展要求，關注人的內心世界，實現(xiàn)人的真實意義。他認為“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。每個兒童都有他們特有的看法、想法和感情；如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事”。其次，道德教育應還遵循人的道德品質形成的規(guī)律，從愛自己開始，逐漸推及到愛他人，進而上升到愛社會愛國家，由淺入深由表及里，才能逐步培養(yǎng)學生的道德品質和政治立場，使其道德品質逐漸往更高的層次發(fā)展。

2.發(fā)揮教師、家長的榜樣作用。

盧梭在《愛彌兒》中非常強調教師的榜樣作用，他認為一個人在敢于擔當培養(yǎng)一個學生的任務以前，自己就必須是一個值得推崇的模范。他不僅教師要具有淵博的學識、高尚的道德品質還有有對學生關心、善良的情感，以身作則，為學生樹立榜樣，進行“不言之教”道德教育不是在學校、在課堂就能完成的，父母的榜樣模范作用對孩子的影響是多方面的，所以，只有教師、家長一同為孩子樹立模范作用，才能使道德教育收到實效。

同時，兒童期的道德行為深受身處的情境周圍成人行為的影響。我國現(xiàn)在未成年人教育之所以實效性差，其中一個重要原因是社會負面的“榜樣”作用對學校、家庭的正面教育的抵消太大。凈化不良的社會教育環(huán)境以減少其對未成年人的不良影響，是我國當前未成年人道德教育工作應予以解決的重要問題。

3.重視道德實踐。

在德育過程中，教師應注意教授的理論知識要貼近學生的生活實際，要能幫助學生利用其解決自身的道德沖突或問題，才能激發(fā)學生學習的動機和熱情。其次，鼓勵學生參與道德實踐，在實踐中領會、運用德育知識，在解決實際問題的過程中引發(fā)情感共鳴，進而約束自己的行為，把德育知識內化為自己心中的道德準則，根據(jù)這個道德準則來規(guī)范自己的日常行為，才能不斷提高自己的道德水平。這也為解決我國當前道德教育實效性低的問題提供了思考方向。

4.重視自然情感在道德教育中的作用。

我國目前的道德教育收效甚微與空洞無物的宣傳灌輸和過于強調社會功能、泛政治化而不能使道德觀念深入人心息息相關。盧梭將道德教育影響自然，注重培養(yǎng)人的道德情感，這也給當前德育的這一困境提供了改革思路。不少研究都表明培養(yǎng)道德情感最適合的還是在家庭中，然而目前我們卻將道德教育的主要陣地放在了學校和社會。家庭教育對個人道德形成具有至關重要的作用，是孩子性格、品德、情操等形成的關鍵場所。因此，在道德教育的開展過程中，重視家庭教育的作用，將家庭、學校、社會三者結合以來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和作用，共同為學生的道德教育提供良好的實施環(huán)境，這是道德教育不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

參考文獻

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