卞祖善

陳建華、陳潔編著的《民國(guó)音樂(lè)史年譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《年譜》）由上海音樂(lè)出版社于 2005年5月出版。編著者陳建華、陳潔系南京藝術(shù)學(xué)院的兩位教授，是我國(guó)音樂(lè)理論學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的一對(duì)父女學(xué)者。陳建華教授為南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，其著作頗豐；其女陳潔博士、副教授為南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系副主任。父女二人攜手通力合作，查閱參考了大量文獻(xiàn)，費(fèi)時(shí)兩年半之久，三易其稿，方才成書(shū)。此書(shū)記述了 1912年至 1949年間我國(guó)的重大音樂(lè)事件，逐年按月份先后加以編撰紀(jì)錄，各年份均附有當(dāng)年出版的音樂(lè)書(shū)譜目錄。此書(shū)仿佛是一把時(shí)光的篦子，將民國(guó)音樂(lè)史縝密地梳理了一遍。陳潔所著的《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》由南京大學(xué)出版社于 2012年11月出版。此書(shū)宛如一組探照燈，照亮了一片幾乎被世人遺忘了的藝術(shù)園地?！睹駠?guó)音樂(lè)史年譜》與《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》的出版，填補(bǔ)了不少中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的空白，有力地推動(dòng)了這一領(lǐng)域的探索與挖掘工作，其史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與影響力不容低估。

上列兩本中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)斷代史姐妹篇所披露的一些鮮為人知的事件，讀之令人豁然開(kāi)朗，獲益匪淺。以下是筆者對(duì)上述兩書(shū)涉及的相關(guān)事件和關(guān)于“重寫(xiě)音樂(lè)史”的思考。

一、國(guó)歌

民國(guó)二年（1913年）

2月26日 教育部致函蔡元培、張謇、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热耍陶?qǐng)撰著國(guó)歌一事。

民國(guó)四年（1915年）

5月22日 袁世凱政府頒布了由王露作曲的國(guó)歌《中國(guó)雄立宇宙間》歌譜，歌詞傳為總統(tǒng)府高等顧問(wèn)、滿(mǎn)洲正白旗人蔭昌所作。

民國(guó)八年（1919年）

國(guó)會(huì)舉行開(kāi)院典禮，奏樂(lè)時(shí)需用國(guó)歌，內(nèi)務(wù)部函商于教育部，遂以汪榮寶（袞甫）作詞，外國(guó)人歐士東（Jean Hautstont）作曲的《卿云歌》作為國(guó)歌臨時(shí)演奏。[1]

民國(guó)九年（1920年）

4月 北京政府教育部組織的國(guó)歌研究會(huì)決定仍用《卿云歌》的歌詞，蕭友梅所譜之曲為國(guó)歌。

民國(guó)十年（1921年）

3月31日 國(guó)務(wù)院呈請(qǐng)大總統(tǒng)頒行國(guó)歌孫中山對(duì)此作出批復(fù)：“呈悉，準(zhǔn)如所擬辦理，即由教育部通行尊照。此令。 ”蕭友梅根據(jù)古詩(shī)作曲的《卿云歌》被定為國(guó)歌。

[2]

1929年，適逢國(guó)民黨中央以孫中山的《黃埔軍校訓(xùn)詞》作為《中國(guó)國(guó)民黨黨歌》歌詞，向全國(guó)征求曲譜。程懋筠的曲作經(jīng)評(píng)選得中獲獎(jiǎng)。后改為《中華民國(guó)國(guó)歌》。[3]

《民國(guó)音樂(lè)史年譜》作為斷代史年譜的局限，未能涉及我國(guó)國(guó)歌的起源乃在所難免。追溯以往，我國(guó)第一首國(guó)歌《普天樂(lè)》由曾國(guó)藩之子曾紀(jì)澤作于 1880年，上奏朝廷未獲批準(zhǔn)，但在海外曾作為清朝國(guó)歌演奏過(guò)。 1906年，清末陸軍部成立譜制的一首陸軍軍歌《頌龍旗》，當(dāng)年曾以此軍歌權(quán)代國(guó)歌。 1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)前約一個(gè)月，清政府頒布的第一首官方國(guó)歌《鞏金甌》，很快淪為世界上最短命的國(guó)歌。 1912年2月，由沈恩孚作詞、沈彭年作曲的《五旗共和歌》曾頒布為中華民國(guó)臨時(shí)國(guó)歌。

二、鄭覲文、柳堯章與“大同樂(lè)會(huì)”

是年（1920年）鄭覲文（1872一1935）創(chuàng)建民間職業(yè)化音樂(lè)團(tuán)體“大同樂(lè)會(huì)”（1931年）1月30日 大同樂(lè)會(huì)仿造古樂(lè)器163種已全部完成，計(jì)有彈撥樂(lè)器35種，拉弦樂(lè)器20種，吹奏樂(lè)器43種，敲擊樂(lè)器60種，音樂(lè)律樂(lè)器5種。[4]

柳堯章（ 1905一1996）對(duì)民族音樂(lè)的貢獻(xiàn)主要為兩個(gè)方面，一是改編了中國(guó)樂(lè)曲《春江花月夜》，挖掘、整理《月兒高》；二是幫助鄭覲文組織大樂(lè)隊(duì)，并編寫(xiě)《國(guó)民大樂(lè)》。該樂(lè)隊(duì)高、中、低音聲部齊全，吹、拉、彈、擊齊備，乃是現(xiàn)代國(guó)樂(lè)隊(duì)的雛形。

[5]鄭覲文、柳堯章對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族器樂(lè)藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，值得大書(shū)特書(shū)。[6]

三、第一支中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)

《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》提到程懋筠于 1933年“創(chuàng)辦中國(guó)第一支管弦樂(lè)隊(duì) ”。[7]

1984年10月，人民音樂(lè)出版社出版的《中國(guó)音樂(lè)詞典》有關(guān)曾志的條目中，載有 “1908至1912年在上海與高壽田、馮亞雄創(chuàng)辦中國(guó)貧兒院，任院長(zhǎng)。院內(nèi)設(shè)音樂(lè)部，有管弦樂(lè)隊(duì)等”之內(nèi)容。而在《民國(guó)音樂(lè)史年譜》民國(guó)二年（ 1913年）一節(jié)中，亦有 “上海貧兒院監(jiān)理曾志北上，在北京與馮亞雄組織成立‘中西音樂(lè)會(huì)，以中西樂(lè)器伴奏京劇，上海貧兒院部分學(xué)生參加中西音樂(lè)會(huì)工作”的記載，可見(jiàn)上海貧兒院管弦樂(lè)隊(duì)比程懋筠創(chuàng)辦的管弦樂(lè)隊(duì)要早得多。此后， 1924年梅蘭芳排演《西施》一劇時(shí)，由戲曲音樂(lè)家、京劇琴師王少卿（1899-1957）首次加用二胡，并與京胡密切配合，豐富了京劇旦角的伴奏音樂(lè)。相比之下，曾志

、馮亞雄“以中西樂(lè)器伴奏京劇”之舉更富有開(kāi)創(chuàng)意義，但因此稱(chēng)上海貧兒院管弦樂(lè)隊(duì)就是中國(guó)第一支管弦樂(lè)隊(duì)似乎為時(shí)過(guò)早。

2012年8月29日，《音樂(lè)周報(bào)》載周皓《康熙皇帝拉過(guò)小提琴》一文，提及“到了乾隆時(shí)期（ 1735-1795年在位），宮中的樂(lè)隊(duì)已經(jīng)發(fā)展到了 18人，全部由小太監(jiān)構(gòu)成，其中小提琴十支、大提琴兩支、貝斯一直（支）、還有幾門(mén)其他的樂(lè)器。一群小太監(jiān)，穿著專(zhuān)門(mén)款式的西洋樂(lè)師制服在公眾（場(chǎng)合）演奏，這樣獨(dú)特的場(chǎng)景成為了中國(guó)最早的交響樂(lè)團(tuán)場(chǎng)景，實(shí)在有趣。 ”筆者為此曾打電話(huà)詢(xún)問(wèn)周皓此文的資料來(lái)源，周皓給筆者回了短信：“大約是 2012年夏天，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館一個(gè)關(guān)于中國(guó)古籍樂(lè)譜發(fā)掘的會(huì)議”中提供的相關(guān)資料。

列寧在《再論職工會(huì)、時(shí)局及托洛茨基、布哈林之錯(cuò)誤》中寫(xiě)道：“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介。我們決不會(huì)完全地作到這點(diǎn)，可是要求全面性，將使我們防止錯(cuò)誤，防止僵化。 ”[8]為澄清歷史較為久遠(yuǎn)的音樂(lè)史事件，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)家們，仍須堅(jiān)持不懈地努力，進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘和研判，才能使某些歷史難題還其廬山真面目。

四、第一首以抗日為題材的合唱曲

民國(guó)二十年（1931年）11月 黃自合唱曲《抗日歌》在上海問(wèn)世這是我國(guó)第一首以抗日為題材的合唱曲。[9]

據(jù)黃旭東、汪樸編著的《蕭友梅編年記事稿》[10]記載了蕭友梅“率先創(chuàng)作了抗日歌曲二部合唱《從軍歌（為義勇軍作）》（駱鳳嶙詞）。[11]可見(jiàn)，第一首以抗日為題材的合唱曲是蕭友梅創(chuàng)作的二部合唱《從軍歌（為義勇軍作）》[12]。

五、聶耳與百代唱片公司

民國(guó)二十三年（1934年）

4月 聶耳任百代唱片公司音樂(lè)部副主任，該年夏組織百代國(guó)樂(lè)隊(duì)將聶耳的《金蛇狂舞》和《翠湖春曉》，任光的《彩云追月》、黃貽鈞的《花好月圓》等作品錄制成唱片發(fā)行，在傳播和擴(kuò)大民族音樂(lè)方面起了積極的作用。[13]

上述“將聶耳的《金蛇狂舞》和《翠湖春曉》 ”這段文字以及近年來(lái)其他一些著作和出版物如《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)筆談》一書(shū)內(nèi)刊有“聶耳創(chuàng)作并演奏的《翠湖春曉》《金蛇狂舞》等七首民間樂(lè)曲的唱片”的文字與圖片；在《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第三次修訂版）一書(shū)中寫(xiě)有：“聶耳也曾對(duì)發(fā)展民樂(lè)合奏事業(yè)和民樂(lè)合奏創(chuàng)作做出自己的貢獻(xiàn)。經(jīng)他的建議在百代公司成立了一個(gè)職業(yè)性的‘森森國(guó)樂(lè)團(tuán)，并以此推動(dòng)了新的民樂(lè)合奏創(chuàng)作的試探，如《翠湖春曉》《金蛇狂舞》等六首作品就是他為此目的而創(chuàng)編的”而在《中國(guó)音樂(lè)詞典》聶耳條目中寫(xiě)道“選編了《金蛇狂舞》《翠湖春曉》等四首民族器樂(lè)合奏曲”；在《聶耳全集》上卷“音樂(lè)編三、民族器樂(lè)合奏曲”的“編者說(shuō)明”：“編者特地約請(qǐng)了一些作曲家根據(jù)聶耳的原譜，將其中的三首民族器樂(lè)曲編配成適于我國(guó)中型民族樂(lè)隊(duì)用的合奏譜”，即“《翠湖春曉》聶耳編曲劉文金配器（計(jì) 73小節(jié)）、《金蛇狂舞》聶耳編曲顧冠仁配器（計(jì) 151 小節(jié)）、《山國(guó)情侶》聶耳編曲秦鵬章配器（計(jì) 96小節(jié)） ”。在附錄“音樂(lè)作品年表”中《翠湖春曉》《金蛇狂舞》《昭君和番》均注明為“民族器樂(lè)合奏曲”、“根據(jù)民間樂(lè)曲編曲”?！吨袊?guó)大百科全書(shū) ·音樂(lè)舞蹈卷》（1984年4月出版）的聶耳條目寫(xiě)道“選編并領(lǐng)導(dǎo)演奏錄制了《金蛇狂舞》等 7首民族器樂(lè)曲”。這些記述均與史實(shí)不符。筆者無(wú)意抹殺聶耳在推動(dòng)民族器樂(lè)藝術(shù)方面所作的貢獻(xiàn)，只是希望對(duì)歷史事件予以實(shí)事求是的紀(jì)錄。

所謂“聶耳的原譜”乃子虛烏有，亦不存在“聶耳創(chuàng)作”與“聶耳編曲”之說(shuō)。當(dāng)年的“百代公司”唱片文字說(shuō)明寫(xiě)得一清二楚：“百代國(guó)樂(lè)隊(duì)合奏翠湖春曉聶耳選曲并領(lǐng)導(dǎo)王芝泉二胡洋琴陳中二胡簫林志音笛鈴鼓徐駿佳琵琶笙”，此外還印有52小節(jié)簡(jiǎn)譜，唱片編號(hào)為 No.34610A；而《金蛇狂舞》略有所不同的是增加了兩名演奏者：“陳夢(mèng)庚鑼聶耳雙清”，印有 56小節(jié)簡(jiǎn)譜[14]，唱片編號(hào)為 No.34610B；《山國(guó)情侶》由四名演奏者錄制：林志音（樹(shù)葉 ·笛·嗩吶 ·鈴 · 鼓 ·鑼?zhuān)㈥愔校ǘ?·月琴）、徐駿佳（琵琶）、聶耳（雙清），印有簡(jiǎn)譜 3段：開(kāi)始的“玉娥郎”（奏二次），中間的“大紅公雞”（奏三次），最后的“玉娥郎”（奏一次），唱片編號(hào)為 No.34662-B，由“聶耳選曲并領(lǐng)導(dǎo)”的僅上述三首。而唱片編號(hào)為 No.34662-A《高山流水》僅注明：“林志音二胡陳中月琴徐駿佳揚(yáng)琴”而已。 1934年11月聶耳離開(kāi)“百代國(guó)樂(lè)隊(duì)”之后，該樂(lè)隊(duì)由任光主持，其后錄制的《晚來(lái)香舞》（任光作曲，片號(hào)： No.

34832A）、《彩云追月》（任光作曲，片號(hào)： No.34882B）、《春光舞》《花好月圓》（黃貽鈞作曲，片號(hào)為 No.34883A-B）、《朝元歌》（片號(hào)為 No.35032A）、《水龍吟》（片號(hào)為 No.35032B）以及于 1935年最后錄制的兩首樂(lè)曲：《傍妝臺(tái)》和《鷓鴣飛》（片號(hào)為35033A-B）均與聶耳無(wú)關(guān)。當(dāng)年百代唱片公司按作曲壹佰大洋，編曲伍拾大洋，選曲貳拾伍大洋支付酬金，可見(jiàn)對(duì)“作曲”、“編曲”和“選曲”有明確的界定。

六、《人民音樂(lè)》創(chuàng)刊

民國(guó)三十五年（1946年）12月《人民音樂(lè)》（月刊）在佳木斯創(chuàng)刊，向隅、何士德、呂驥、任虹、王一丁編，（沈陽(yáng)）人民音樂(lè)出版社出版，16開(kāi)本。出3期后?？?。1948年10月在哈爾濱復(fù)刊，期數(shù)另起，自第2期起又遷沈陽(yáng)出版。[15]

上述出版社應(yīng)為 “（沈陽(yáng)）人民出版社”。1948年10月復(fù)刊后出版了“新一卷第一期”、“新一卷第二、三期合刊”（1949年 3月）、“新一卷第四期”（1949年7月）。[16]由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)雜志社出版的《人民音樂(lè)》（月刊）于 1950年9月創(chuàng)刊。 2008年，筆者曾將黑龍江哈爾濱音樂(lè)博物館提供的上述東北出版的老版《人民音樂(lè)》（月刊）的復(fù)印件寄給《人民音樂(lè)》的主編。令人匪夷所思的是，當(dāng)時(shí)的《人民音樂(lè)》負(fù)責(zé)人對(duì)此不予理采。 2010年，《人民音樂(lè)》舉辦創(chuàng)刊 60周年慶祝活動(dòng)，被采訪的眾多音樂(lè)家都圍繞《人民音樂(lè)》創(chuàng)刊 60周年發(fā)表了感言，老版《人民音樂(lè)》卻無(wú)人提及，似乎早已被人們遺忘。國(guó)人寧可把由洋人于 1879年辦的管樂(lè)隊(duì)認(rèn)作上海交響樂(lè)團(tuán)的前身、并以 1879年作為上海交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)齡的起始點(diǎn)，這已成為公認(rèn)的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上的史實(shí)，而不承認(rèn)由自己人辦的老版《人民音樂(lè)》的歷史，豈非咄咄怪事？！

七、李抱忱與“重寫(xiě)音樂(lè)史”

在《年譜》中幾次提到李抱忱的編著：《混聲合唱曲集》第一集（線(xiàn)譜版， 1932），《普天同唱集》（1932，鋼琴伴奏譜），《混聲合唱曲集》第二集（ 1933），《獨(dú)唱曲選》第一集（ 1933）以及《新音樂(lè)手冊(cè)》（李抱忱等著， 1942）。

李抱忱何許人也？

這位以其合唱作品《人生如蜜》入選 “20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”的作曲家、指揮家和音樂(lè)教育家李抱忱（ 1907-1979）似乎已被世人遺忘了。在《中國(guó)音樂(lè)詞典 ·續(xù)編》中有其條目，臺(tái)灣學(xué)者顏廷階編撰的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)家傳略》（1992）亦列有其傳略，但均未全面地反映出李抱忱在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上的重要貢獻(xiàn)，其原因在于有些中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的敘述“作為理論活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)同樣受到‘左的影響及干擾，對(duì)他們（指聶耳、冼星海）本人及活動(dòng)在同一音樂(lè)歷史階段中的先行者、友人及同志還缺乏客觀的、全面的、深入的分析。在熱情肯定他們的同時(shí)，往往有不恰當(dāng)?shù)摹潘?情緒。這也是無(wú)庸諱言的。 ”[17]

事實(shí)上，豈止是 “‘左的影響及干擾”和“往往有不恰當(dāng)?shù)摹潘榫w”所致。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中寫(xiě)道：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。 ”改革開(kāi)放之前，“左”的文藝路線(xiàn)和思想在中國(guó)文藝界占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá) 30年之久。因此，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史被寫(xiě)成了一部“革命的音樂(lè)史”、一部以革命音樂(lè)為主線(xiàn)和以聶耳為旗幟的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)史；眾多“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)院派”、“右派”音樂(lè)家成為革命的對(duì)象，長(zhǎng)期被“利用、限制、改造”；而被排斥，被遺忘，甚至一棍子打死，“永世不得翻身”者無(wú)數(shù)。作曲家、指揮家、音樂(lè)教育家程懋筠（ 1900-1957）“因曾為《中華民國(guó)國(guó)歌》作曲而遭清算”[18]。試問(wèn)：為《中華民國(guó)國(guó)歌》作曲就意味著反動(dòng)、有罪嗎？須知歌詞（“三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同，咨爾多土，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從，矢勤久勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終”[19]取材于孫中山 1924年《黃埔軍校訓(xùn)詞》，談何反動(dòng)、有罪？“這首《中華民國(guó)國(guó)歌》曾在 1936年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲選為‘世界最佳國(guó)歌。而最為助長(zhǎng)國(guó)人志氣的演奏則是在 1945年8月15日日本天皇向全世界宣布無(wú)條件投降后，各種在中國(guó)舉行的日本受降儀式中，均要奏響‘國(guó)歌。它不僅僅是一首歌，更是代表著中國(guó)人特殊的尊嚴(yán)和抗戰(zhàn)情懷。 ”[20]今天，國(guó)人若用歷史的眼光來(lái)審視，程懋筠究竟是功臣？還是罪人？

程懋筠 1933年應(yīng)聘回南昌主持創(chuàng)辦江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)，任主任委員，所創(chuàng)辦《音樂(lè)教育》月刊，影響全國(guó)；創(chuàng)辦管弦樂(lè)隊(duì)，設(shè)音樂(lè)傳習(xí)班、合唱隊(duì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中擴(kuò)充為抗敵歌詠團(tuán)。 1938年，新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)發(fā)起組織南昌抗日歌詠協(xié)會(huì)，程懋筠主持的音教會(huì)成為中堅(jiān)力量，創(chuàng)作了近百首歌曲和歌詞，如《救國(guó)是我們大家的事》《好鐵要打釘》等，廣為流傳；編印《音教抗戰(zhàn)曲集》，發(fā)向各地，鼓舞抗日斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，以然云筆名創(chuàng)作《新中國(guó)頌》等歌曲。[21]盡管在大陸解放前夕，有人“曾特意安排程懋筠前去臺(tái)灣。但是，安排妥當(dāng)后，程懋筠毅然決定留在中國(guó)大陸”[22]。由于國(guó)民黨和國(guó)民黨政府的反動(dòng)、腐敗、沒(méi)落，遂使《中華民國(guó)國(guó)歌》變成了一個(gè)被歷史唾棄的符號(hào)，程懋筠雖然執(zhí)意留在大陸，但怎么可能逃脫他意想不到的厄運(yùn)呢？

還中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史真實(shí)面目的時(shí)候終于來(lái)到了！ 2001年第 1期《音樂(lè)藝術(shù)》發(fā)表了戴鵬海先生的論文《“重寫(xiě)音樂(lè)史”：一個(gè)敏感而又不得不說(shuō)的話(huà)題——從第一本國(guó)人編、海外版的抗戰(zhàn)歌曲集及其編者說(shuō)起》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《重寫(xiě)》）。戴鵬海先生作為一名學(xué)識(shí)淵博、有良知的中國(guó)音樂(lè)史論學(xué)者，奮筆疾書(shū)、大聲疾呼：“重寫(xiě)音樂(lè)史！ ”《重寫(xiě)》是一篇“宣言書(shū)”。它指出自 50年后期編寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史以及 80年代以來(lái)正式出版的同類(lèi)著作（以“汪著”為代表）在“左”傾指導(dǎo)思想的主導(dǎo)下，其紀(jì)錄與論述存在的片面性與偏頗，必須“不折不扣地按照十一屆三中全會(huì)決議的要求，解放思想，實(shí)事求是，徹底清除‘左傾僵化思想的影響，勇于突破原有的史稿寫(xiě)作模式，全面、真實(shí)、客觀、公正、準(zhǔn)確地反映出‘五四至新中國(guó)成立前 30年間中國(guó)音樂(lè)文化的整體發(fā)展面貌。 ”《重寫(xiě)》是一篇范文。戴鵬海先生滿(mǎn)腔熱情、如數(shù)家珍地介紹了李抱忱對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)，指出李抱忱的合唱代表作是其《出征歌》而非《人生如蜜》，介紹了李抱忱在抗戰(zhàn)期間填詞的《念故鄉(xiāng)》和《我所愛(ài)的大中華》廣為流傳的佳話(huà)，以及 1998年出現(xiàn)的《尋找〈我所愛(ài)的大中華〉樂(lè)譜》感動(dòng)了海峽兩岸樂(lè)人的故事，指出其編的《中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲集》（附有中英文歌詞對(duì)照及鋼琴伴奏譜， 1939年加爾各答彩印有限公司初版， 1944年增訂版）是其畢生音樂(lè)活動(dòng)中最值得大書(shū)一筆的成就。文中指出李抱忱是中國(guó)男性合唱指揮家第一人，對(duì)中國(guó)合唱藝術(shù)作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。李抱忱兩度赴美國(guó)深造并獲博士學(xué)位，歷任耶魯、衣阿華等大學(xué)教授、系主任，成立中文合唱團(tuán)介紹中國(guó)合唱作品；出版了《李抱忱歌曲集》（兩集）及《合唱指揮法》等著作似乎已被世人遺忘的李抱忱在戴鵬海的筆下復(fù)活了！

《重寫(xiě)》一文繼承了我國(guó)長(zhǎng)期治史實(shí)踐中形成的崇尚求真求實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，其激情的理性批判令人折服。發(fā)表《重寫(xiě)》一文本身就意味著“重寫(xiě)音樂(lè)史”業(yè)已發(fā)軔！而近年來(lái)《民國(guó)音樂(lè)史年譜》和《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》等專(zhuān)著的出版，更表明重寫(xiě)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的前景一片光明。

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[1]此條所記年份應(yīng)為1913年 4月8日，J e a n Hautstont系比利時(shí)作曲家。[2][4][13][15]引自陳建華、陳潔：《民國(guó)音樂(lè)史年譜（1912-1949）》，上海音樂(lè)出版社，2005年版。

[3]引自陳潔：《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》，南京大學(xué)出版社2012年版。需說(shuō)明的是其歌詞是由胡漢民、戴季陶、廖仲愷、邵元沖根據(jù)孫中山先生1924年《黃埔軍校訓(xùn)詞》合作改編的。

[5]同[3]，第83頁(yè)。[6]《民國(guó)音樂(lè)史年譜（1912-1949）》第45頁(yè)及《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》第82頁(yè)計(jì)為“164件”有誤。[7]《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》的第43頁(yè)和第101頁(yè)兩處內(nèi)容重復(fù)。

[8] 轉(zhuǎn)引自毛澤東《矛盾論》。

[9]同[2]，此段文字與本書(shū)第114頁(yè)9月23日之內(nèi)容及《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》第211頁(yè)“10月初，美專(zhuān)音樂(lè)系宋壽昌教授作《為四萬(wàn)萬(wàn)同胞爭(zhēng)生存》抗日救國(guó)歌之內(nèi)容相悖。

[10]黃旭東、汪樸編：《蕭友梅編年記事稿》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社2007年版。

[11]此歌刊于1931年9月浙江省國(guó)民黨黨部編印的《抗日救國(guó)歌》；黃自、江定仙、劉雪庵、陳田鶴等也相繼創(chuàng)作了一批抗日愛(ài)國(guó)歌曲。

[12]在《民國(guó)音樂(lè)史年譜（1912-1949）》第144頁(yè)至第145頁(yè)與《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》第211頁(yè)中“9月23日 蕭友梅作《義勇軍》 ”、“10月-12月蕭友梅為義勇軍寫(xiě)作的《軍歌》 ”系《從軍歌（為義勇軍作）》之誤。

[14]第10小節(jié)—第56小節(jié)標(biāo)有反復(fù)記號(hào)，樂(lè)譜右下端印有“注 第一次琵琶獨(dú)奏”字樣。

[16]李文如：《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)期刊篇目匯編 ·上》，文化藝術(shù)出版社2005年版。

[17]程云：《熱情、客觀、深入地認(rèn)識(shí)聶耳與冼星海（代序）》，轉(zhuǎn)引中國(guó)聶耳、冼星海學(xué)會(huì)：《論聶冼》，1985年版。[18][21]陳潔：《上海美專(zhuān)音樂(lè)史》，南京大學(xué)出版社2012年版，第101頁(yè)。

[19]滄浪云、李煞等：《民國(guó)音樂(lè)：未央》，東方出版社