王建修

摘 要： 近年來(lái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成了一種趨勢(shì)并被世界各國(guó)的人關(guān)注。在對(duì)外漢語(yǔ)教師這個(gè)不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍中，許多從事語(yǔ)文教學(xué)的教師加入其中。有些語(yǔ)文教師并不能很好地完成對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)。本文對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行比較，目的在于幫助語(yǔ)文教師更深刻地理解對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式，并將語(yǔ)文教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和技能巧妙地應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，從而使語(yǔ)文教師更好地適應(yīng)對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 異同分析

一、學(xué)科體系之間的差異

語(yǔ)文學(xué)科是一門包含語(yǔ)言和文字的綜合學(xué)科，是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門科目，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門著重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際的學(xué)科。呂必松先生曾在論及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論時(shí)說(shuō)：“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論具有跨學(xué)科的性質(zhì)，由理論基礎(chǔ)和應(yīng)用理論兩部分內(nèi)容組成，基礎(chǔ)理論主要包括語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、交際文化理論或跨文化交際理論和一般的教育理論等；應(yīng)用理論是指教學(xué)理論和教學(xué)法?！蓖Z(yǔ)文學(xué)科相比，雖然二者都是作為一門相對(duì)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科而存在的，但是在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上有著根本不同。

語(yǔ)文教學(xué)遵循了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性、順序性和階段性。除了培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。學(xué)習(xí)者需要在語(yǔ)文課上學(xué)會(huì)以心換心，體會(huì)作者的情感，發(fā)展審美情趣，樹立積極的人生態(tài)度。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的聽、說(shuō)、讀、寫能力的目的在于讓其具備語(yǔ)言理解能力和認(rèn)知能力，使其學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行得體交際。

二、教學(xué)對(duì)象之間的差異

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)對(duì)象是母語(yǔ)或第一語(yǔ)言為漢語(yǔ)并長(zhǎng)期生活在中國(guó)的學(xué)生，其對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科有著一定的了解，能夠書寫漢字，了解中國(guó)文學(xué)常識(shí)，掌握并熟悉運(yùn)用語(yǔ)言的使用規(guī)則。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)對(duì)象大部分是來(lái)自非漢語(yǔ)語(yǔ)境的學(xué)習(xí)者，這些人大部分不了解中國(guó)文化，不熟悉漢語(yǔ)和漢字，一切需要從零開始。在教學(xué)形式上，語(yǔ)文課堂大多數(shù)是以教師為主體，學(xué)生為客體的傳統(tǒng)教學(xué)模式；對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中遵循以“以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則。此外，語(yǔ)文課堂面對(duì)的是文化背景相同，年齡相仿的學(xué)習(xí)者；對(duì)外漢語(yǔ)課堂都是由多國(guó)留學(xué)生組成的，學(xué)習(xí)者的性格迥異、年齡差距大小不一。這就要求語(yǔ)文教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不能按照教語(yǔ)文的方式教授漢語(yǔ)。

三、教學(xué)目標(biāo)之間的差異

目前，在語(yǔ)文教學(xué)中能夠被廣泛使用和普遍認(rèn)可的教學(xué)目標(biāo)是“三維教學(xué)目標(biāo)”。語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)是使學(xué)生掌握必要的知識(shí)和語(yǔ)言能力，能夠?qū)W習(xí)鑒賞古文、詩(shī)詞和各類的文學(xué)作品中的各種修辭手法、情感表達(dá)方式，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生態(tài)度和人生觀；呂必松從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科總體設(shè)計(jì)角度提出“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教的是漢語(yǔ)，目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的能力和用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”。在漢語(yǔ)教學(xué)大綱是這樣規(guī)定的，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。這樣來(lái)看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)不僅要培養(yǎng)留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)言技能，還要培養(yǎng)留學(xué)生的跨文化交際能力。通過兩者的教學(xué)目標(biāo)，我們可以看出，語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)雖然都重視能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，但是兩者側(cè)重點(diǎn)不同，相較而言，語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)言技能對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些都已經(jīng)掌握，這些是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)要運(yùn)用不同的教學(xué)方法針對(duì)不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行不同訓(xùn)練，靈活教學(xué)。

四、教材編寫之間的差異

語(yǔ)文學(xué)科教材的編寫可以說(shuō)是能夠脫離學(xué)生日常生活的需要，尤其是教材中的散文、詩(shī)歌、古詩(shī)詞等都是高度抽象的，目的是深厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，樹立人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過感受作者的寫作感情，了解作者的創(chuàng)作背景，體會(huì)當(dāng)下的社會(huì)文化與風(fēng)情并從文章中總結(jié)一定的寫作手法。對(duì)外漢語(yǔ)教材的編寫主要采用一篇課文一個(gè)話題的形式，話題內(nèi)容涉及日常生活，如：?jiǎn)柭?、吃飯、學(xué)習(xí)、租房等，目的是讓學(xué)習(xí)者根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，達(dá)到在日常生活中與人進(jìn)行良好交際的目的。當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握一定漢語(yǔ)知識(shí)后，其所使用的教材中會(huì)融入一些帶有中國(guó)文化色彩的課文，讓學(xué)習(xí)者在掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，感受中國(guó)文化的魅力。

語(yǔ)文學(xué)科教材與對(duì)外漢語(yǔ)教材在編寫形式上大相徑庭，語(yǔ)文課本從詩(shī)歌到散文再到議論文，包含多種文體，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課文時(shí)接觸到的是成段的語(yǔ)篇。對(duì)外漢語(yǔ)教材是先從對(duì)話形式開始，由一對(duì)一的對(duì)話發(fā)展為多人對(duì)話，再由多人對(duì)話變成語(yǔ)篇，當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)漢字掌握達(dá)到一定數(shù)量時(shí)再變成成段的語(yǔ)篇。因此，語(yǔ)文教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中需要考慮學(xué)習(xí)者的接受能力與詞匯掌握情況。

五、教學(xué)方法之間的差異

語(yǔ)文課常以培訓(xùn)學(xué)生的邏輯思維為主，鍛煉學(xué)生分析課文能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解作者所要表達(dá)的思想感情；對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)注重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，從語(yǔ)音到詞匯再到語(yǔ)法與漢字書寫，按照語(yǔ)言要素的分類對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行培養(yǎng)。因此，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)教師的教學(xué)方法與方式有著不同功能。

常用的語(yǔ)文教學(xué)方法主要以教師講授為主。隨著課堂教學(xué)的改革，如今語(yǔ)文課堂上流行以學(xué)生為主的教學(xué)方法，如“討論法”。此外，還有以教師指導(dǎo)學(xué)生，通過自主研究構(gòu)建新知識(shí)的方式，掌握語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的“研究法”。對(duì)外漢語(yǔ)常用教學(xué)方法有“演繹法”與“歸納法”，這兩種方法常用在語(yǔ)法教學(xué)環(huán)節(jié)。教師先講解系統(tǒng)的語(yǔ)法規(guī)則，以具體的語(yǔ)言材料作為例子，讓學(xué)生理解和掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能。然而，以學(xué)生為中心的“情景教學(xué)法”除了在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中被廣泛使用外，伴隨語(yǔ)文課堂教方法的改革，“情景教學(xué)法”逐步走進(jìn)語(yǔ)文課堂。對(duì)于從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師而言，除了運(yùn)用正確的教學(xué)方法外，保證學(xué)習(xí)者的聽課情緒也是至關(guān)重要的。

通過簡(jiǎn)要對(duì)比語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的異同點(diǎn)，筆者希望使語(yǔ)文教師清楚對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，了解對(duì)外漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言是一種不同于其他語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)，使其在從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)能夠有選擇地借鑒經(jīng)驗(yàn)并加以創(chuàng)新，更好地運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。

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