何俊玲

摘要：中學(xué)生開設(shè)美術(shù)課程對青少年樹立正確審美觀有著重要意義，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家和單純的美術(shù)技能，而是對學(xué)生進行審美教育。中學(xué)生正處在性格形成階段，美術(shù)老師要在這一時期正確的培養(yǎng)好學(xué)生的審美能力、思維和創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的同時促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程；審美觀；審美能力；文化修養(yǎng)；綜合素質(zhì)；思維

中圖分類號：G633.95 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）18-0121-02

美術(shù)是一種技能和知識相互結(jié)合的文化形態(tài)，但一般人對美術(shù)的認知程度就是單純的畫畫，特別是中小學(xué)的大部分家長，忽視美術(shù)課程的意義，甚至完全放棄對美術(shù)的學(xué)習(xí)，認為只要學(xué)好文化課就可以了，這是完全錯誤的。我們現(xiàn)在的教育體制是素質(zhì)教育，普通中小學(xué)的美術(shù)課程的學(xué)習(xí)不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家和單純的美術(shù)技能，而是對學(xué)生進行審美教育，樹立正確的審美觀，提高個人修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展，我們具體可從以下幾個方面來探討：

一、樹立正確的審美觀

審美觀是一個人用什么樣的觀點、什么樣的態(tài)度和方法對自然景觀、社會生活、文學(xué)藝術(shù)和人生進行審美活動的總稱，我們大力倡導(dǎo)以真為美、以善為美、以純樸為美的正確審美觀，以達到美化社會，美化心靈的目的，并使之成為生活中的一種實際指導(dǎo)思想。生活需要美，人們外部儀表形象的展現(xiàn)，衣著起著至關(guān)重要的作用。衣著也正是追求美的體現(xiàn)。人們的著裝創(chuàng)造了美，然而打扮不當、裝飾欠妥，會使美者變丑，丑者更丑，適得其反。古時有“東施效顰”，“邯鄲學(xué)步”之說。到了現(xiàn)在，特別是中學(xué)生對外表服飾的追求日益明顯，但由于對美沒有正確的理解和認識，因而出現(xiàn)了一些誤區(qū)，很多學(xué)生認為只要是新潮另類的衣服就是美，也不管是否適合自己，這是錯誤的。中學(xué)生的年齡是身心都還在成長的關(guān)鍵時期，衣著整潔大方就可以，要讓他們認識到美是內(nèi)在素養(yǎng)在言行舉止上的體現(xiàn)，是由內(nèi)而外的充滿活力、積極向上的精神面貌，這才是真正的美。當今社會人們生活水平不斷提高，要樹立正確審美觀就要通過美術(shù)課的教育教學(xué)來完成。

二、提高學(xué)生文化修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操

美術(shù)作品是直觀的視覺藝術(shù)，記載人類活動最早的形式就是依靠視覺感覺記錄的。不同的地域和時期展現(xiàn)的方式不同，但其目的都是相同的，就是體現(xiàn)人的情感、生活和發(fā)展。例如宋人張擇端的《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫，描繪汴京及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。在五米多的畫卷里，人物、牲畜、車輛、船舶等繁雜的場景統(tǒng)一而又富有變化。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)宋代建筑特征。作品中我們看到散點透視的藝術(shù)效果，了解宋朝都城的繁華和人們生活的實際場景，提供北宋都市商業(yè)、手工業(yè)、民俗、交通工具的詳實的第一手資料。整幅畫作氣勢宏大、構(gòu)圖嚴謹，充分表現(xiàn)畫家對社會生活的洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。具有重要的歷史文獻價值。觀其作品可以收獲許多綜合知識。所以，美術(shù)課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生了解美術(shù)的媒材和形式表達，一定時期的美術(shù)作品在一定程度上反映當時的社會環(huán)境和經(jīng)濟文化的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中藝術(shù)知識、文化知識得到傳承，情感得到宣泄，正常和高尚的情感得到發(fā)展，所以，美術(shù)教育可以提升人的精神境界和文化素養(yǎng)，增強學(xué)生對自然和生活的熱愛。

三、培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力

美術(shù)作品通過視覺感知傳遞思想信息，任何思維都離不開形象思維，形象思維是用形象材料、表象并通過對表象的加工和改造所進行的思維。例如，泥塑練習(xí)，通過觀察、感知和想象，讓學(xué)生用泥塑造生活中的形象。這樣既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又能引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在手工制作中，讓學(xué)生認識了解材料的材質(zhì)，感受材料的視覺、觸覺效果，通過制作讓學(xué)生體驗不同材質(zhì)制作的不同造型所產(chǎn)生的美感。通過具體體驗和實踐對學(xué)生的形象思維發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著很大的推動作用。所以，美術(shù)課程讓學(xué)生具體接觸“形”，并對形進行分辨和處理，這樣在發(fā)展學(xué)生感知能力的同時，又為形象思維提供了豐富的營養(yǎng)，并直接促進了學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力，提高了學(xué)生的綜合思維水平。

四、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)造是美術(shù)的靈魂，美術(shù)特征上是自由的，受到的制約少，人的很多愿望在生活中難以實現(xiàn)，卻能在美術(shù)創(chuàng)造中得以虛幻的“實現(xiàn)”，因此在美術(shù)創(chuàng)作中，人能擁有更多更大的自由，獲得更多新價值，新方法，因而美術(shù)活動具有自由性，具有超時空的重組性表現(xiàn)特色，容易突破人的思維定式和對事物習(xí)以為常的觀念，產(chǎn)生新的認識和發(fā)現(xiàn)，也是因為這一特性，使美術(shù)教育活動可以開發(fā)學(xué)生大膽的想象力和旺盛的創(chuàng)造力。但創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是需要師生交流互動的過程來培養(yǎng)的，美術(shù)教學(xué)過程是學(xué)生了解美術(shù)的橋梁，老師起著關(guān)鍵作用。教學(xué)中師生交流融洽氣氛和諧，使學(xué)生心情輕松愉快，自信心提高，開發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生思維敏捷，學(xué)生的心智處于最佳狀態(tài)是接受和開發(fā)的最好時機，這時老師的一個提示都會使學(xué)生靈感噴涌而出，同時學(xué)生之間的交流也會延展學(xué)生的想象力。學(xué)生思維活躍了，美術(shù)教育教學(xué)目的就達到了。

五、提高學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

綜上所述，美術(shù)課程的開設(shè)使學(xué)生在德育、美育上樹立正確的觀念，同時提高了文化修養(yǎng)。和其它教育形式相互補充，互相促進。例如美術(shù)課程中的透視知識、結(jié)構(gòu)知識可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何，加深對形體的理解。美術(shù)欣賞課不但從作品中吸取到美術(shù)知識，還可以通過畫面了解一定歷史時期的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展情況。從而促進文化課的學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)著學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力，以及個性形成。美術(shù)課程是對學(xué)生審美觀、價值觀等多種正確觀念形成的教育過程，包含了情感與理性，腦力與體力等因素。

總之，美術(shù)課程在促進人的全面發(fā)展方面有著獨特的作用。而中學(xué)生正處在性格形成階段，思想處在學(xué)習(xí)發(fā)展階段，可塑性很強，作為美術(shù)老師必須要在這一關(guān)鍵時期正確的培養(yǎng)好學(xué)生的審美能力、思維和創(chuàng)新能力。為中學(xué)生以后形成健康、健全的人格奠定基礎(chǔ)。endprint