夏健君

小學(xué)德育即學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，我國(guó)的小學(xué)德育工作屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)體系的重要組成部分。從德智體美勞全面發(fā)展的角度看，德育工作居于首要地位，滲透在各科教學(xué)之中。隨著改革開(kāi)放，人們的物質(zhì)生活得到極大改善，同時(shí)，原有的思想觀念、價(jià)值取向受到一系列沖擊，因此，德育工作面臨全新挑戰(zhàn)。近年來(lái)，針對(duì)學(xué)校的德育工作，習(xí)近平提出“立德樹(shù)人”的總體要求，這為小學(xué)德育工作指明了方向。

《小學(xué)德育綱要（試行）》指出：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德，遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，小學(xué)德育涵蓋了九項(xiàng)內(nèi)容，即熱愛(ài)祖國(guó)的教育，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育，熱愛(ài)人民的教育，熱愛(ài)集體的教育，熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗的教育，文明禮貌、遵守紀(jì)律的教育，良好的意志、品格教育，民主與法制觀念的啟蒙教育以及辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。針對(duì)這些教育內(nèi)容，小學(xué)德育的途徑主要有：各科教學(xué)，校級(jí)、班級(jí)工作，各種教育活動(dòng)，家長(zhǎng)工作和校外工作，等等。

要探索小學(xué)德育，務(wù)必結(jié)合德育途徑，把握德育原則，并具體從四方面落實(shí)，可謂小學(xué)德育教學(xué)的“四重奏”。

一、培養(yǎng)小學(xué)生的道德認(rèn)知

《小學(xué)生德育綱要（試行）》明確規(guī)定：小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義的基本路線、方針與政策，應(yīng)遵照社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，把思想品德教育工作放在首位。因此，在教學(xué)中，起主導(dǎo)作用的是教師，也就是說(shuō)，教師要為人師表，自覺(jué)而積極地引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持國(guó)家的政治方向。

小學(xué)德育工作既要保證方向正確，又要在細(xì)節(jié)上靈活分解。例如，浙江省有一所學(xué)校將德育教學(xué)目標(biāo)分解為“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”和“公德教育”等六個(gè)層面，并貫徹落實(shí)到日常教學(xué)中，這就要求教師將道德的認(rèn)知滲透在日常教學(xué)中，做到育人于無(wú)形。

在繁重的教學(xué)之余，教師應(yīng)抓緊時(shí)間了解相關(guān)的政策法規(guī)，以便抓住教學(xué)內(nèi)容中的德育元素，透徹地鉆研教學(xué)，從而體現(xiàn)教學(xué)的思想性和教育性，這既是擁有德育理想和信念的表現(xiàn)，又體現(xiàn)對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。特別是，要把德育教學(xué)和知識(shí)講授放在同等重要的地位，因?yàn)榈赖碌恼J(rèn)知也是一種求知。陶行知曾說(shuō)：千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。其實(shí)，求真即求知，由于塑造真人是德育的最終目的，因此，教師要高度重視日常教學(xué)對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)知的作用。

二、呵護(hù)小學(xué)生的道德情感

小學(xué)德育的根本在于：善于抓住各種德育的契機(jī)，精心呵護(hù)小學(xué)生的道德情感，因此，思想品德教學(xué)應(yīng)注重科學(xué)性、生動(dòng)性、活潑性和啟發(fā)性，并適當(dāng)結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化成道德行為。

值得注意的是，在小學(xué)德育過(guò)程中，對(duì)個(gè)別道德意志較薄弱的學(xué)生，要認(rèn)真分析他們存在的問(wèn)題，并采取特殊方式幫助和感化他們，這樣，既發(fā)展學(xué)生的道德自覺(jué)，又讓日常教學(xué)成為道德情感形成的主陣地。

三、鍛煉小學(xué)生的道德意志

如果說(shuō)道德認(rèn)知是小學(xué)生的道德之源，那么道德意志便是小學(xué)生的道德之根。由于小學(xué)生處在心理發(fā)展不成熟的階段，所以，他們的道德認(rèn)知淺顯，往往處于一知半解的狀態(tài)。這就需要不斷抵制各種不良影響，既扎實(shí)開(kāi)展德育工作，又堅(jiān)持德育工作的正確方向，以強(qiáng)化小學(xué)生的道德認(rèn)知。

要有效鍛煉小學(xué)生的道德意志，就要采取行之有效的方法。具體有三點(diǎn)。其一，立足課堂教學(xué)，將各種有益的德育素材運(yùn)用于教學(xué)，把教材轉(zhuǎn)變成有趣的故事或生動(dòng)的圖景，以感染和教育學(xué)生。其二，運(yùn)用各種游戲或活動(dòng)，在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。其三，通過(guò)班會(huì)、板報(bào)、辯論、演講和角色扮演等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓他們自我塑造，自我成長(zhǎng)。不過(guò)，需要強(qiáng)調(diào)的是，教師引導(dǎo)小學(xué)生鍛煉道德意志須符合國(guó)家的政策與法規(guī)。

四、訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為

德育分為“知、情、意、行”四個(gè)階段，德育工作的出發(fā)點(diǎn)在“知”，落腳點(diǎn)在“行”。為了訓(xùn)練小學(xué)生的道德行為，歐美國(guó)家的教師進(jìn)行了諸多具有創(chuàng)新性的道德教育實(shí)驗(yàn)，具體有四個(gè)。其一，隱蔽課程，即由各科教師間接滲透德育。其二，價(jià)值澄清，即教師鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)。其三，道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，即運(yùn)用道德兩難故事法解決問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知與判斷。其四，道德體諒，即強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，并采用角色承擔(dān)與情景教學(xué)的模式，以便在體諒的基礎(chǔ)上形成道德感。當(dāng)然，我國(guó)的教師也有一些開(kāi)創(chuàng)性的道德教育實(shí)驗(yàn)。例如，1994年，浙江省武義縣壺山小學(xué)利用漫畫(huà)故事編寫德育教材，并組織生動(dòng)活潑的思想品德課堂教學(xué)，取得了比較理想的效果。

另外，由于小學(xué)階段的學(xué)生比較依賴教師，因此，小學(xué)生習(xí)慣和品行的養(yǎng)成需要教師的榜樣示范，需要教師春風(fēng)化雨般的點(diǎn)滴滲透，需要教師潛移默化的影響。

總之，小學(xué)生德育教學(xué)是“知、情、意、行”的“四重奏”。只有結(jié)合課堂內(nèi)外的教育契機(jī)，充分發(fā)揮教師的作用，才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；只有扎實(shí)推進(jìn)德育工作，遵循政策與法規(guī)，才能使德育的各項(xiàng)內(nèi)容形成有機(jī)的聯(lián)系，并促使小學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化成道德行為。

（作者單位：廣東省廣州市越秀區(qū)東風(fēng)西路小學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）